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“敬”，在中国伦理史上，是出现较早的德目之一。在古代文献中，“敬”有两种基本含义：一是对“人”的态度，即恭敬、尊敬；二是指一种对“事”的态度。《说文》中说：“敬，肃也。”“肃，持事振敬也。”孔子说：“居处恭，执事敬。”（《论语·子路》）这里的“敬”作为一种道德标准，指的就是对“事”的态度。
敬，作为一种临事执业的态度、精神、行为规范，具体包含如下几层含义。第一，执事主一专一。宋儒陈淳在其著《北溪字义·敬》中说：“主一只是心作主这个事，更不把别个事来参插。若作一件事，又插第二件事，又插第三件事，便不是主一，便是不敬。”可见，敬，首先是指对某种职业和事业要一心一意，全神贯注地去做，而不可三心二意。
第二，敬有对待事情严肃认真的意思。西周金文中，王或者诸侯在册封官职之后，经常告诫被封者“敬夙夜勿废朕命”，即要求被授职的人严肃认真地对待君主的任命。“子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”（《论语·学而》）。这“敬事”也是指严肃认真对待政事。
第三，敬还有勤勉努力的意思。《周礼》郑注：“敬，不懈于位也。”说的就是努力。《说文》中说：“惰，不敬也，慢，惰也。怠，慢也，懈，怠也。”这些字的说解，也从反面说明了敬有勤勉、努力的含义。“敬者何？不怠慢、不放荡之谓也。”（朱子语）
第四，敬有谨慎之义。《左传》昭公五年叔向曰：“敬始而思终，终无不复。”襄公二十九年大叔文子引逸《书》曰：“慎始而敬终。”可见，敬、慎相联，意思极为接近。
总之，在中国传统文化中，敬德被看作是在处理事务时所具有的专心一意、严肃认真、勤奋努力、谨慎稳妥等态度、精神和行为方式。
弘扬传统文化中的敬业美德，对推进社会主义市场经济建设，有着重要的意义。市场经济建设需要敬业精神，敬业精神是市场经济的内在要求。这是因为，市场经济是追求效益、利润的经济，而利润的获得必须依赖市场主体的开拓进取、顽强拚搏，这就需要发扬敬业精神。另外，竞争、等价交换也必然要求人们以优质服务、精益求精、克尽职守、讲究信用的态度对待公众与社会。敬业精神在某种意义上可以说是市场经济发展的精神文化基础。大力培养人们的敬业精神，必将推动中国市场经济的发展。因此，当前，在建设社会主义市场经济的过程中，必须及时地、同步地注意培养人们的敬业精神。
在培养人们的敬业精神时，需要加强思想教育，培养人们的自觉信念。建国以后，在培养人们的敬业精神过程中，我们非常重视主人翁精神的教育，为人民服务思想的教育，党性教育。在发挥人的自觉能动性方面，有着成功的经验和优良传统，但也存在着缺乏外在制约与监督的缺陷。因此，在当前培养人们的敬业精神时，一定要把经济规律、严格管理与思想教育结合起来，才能达到预期目的。