近年来高考作文的模板化现象，本文主要内容关键词为：高考作文论文,现象论文,模板论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
《普通高中语文课程标准（实验）》中表述：“写作是运用语言文字进行书面表达和交流的重要方式，是认识世界，认识自我、进行创造性表述的过程。”课标的界定，明示了写作是个体生命的精神现象，文章是个体内在心智的“物化”形式。因此，要求高中学生要“力求有个性、有创意地表达”。但事实上，我们的高中写作教学却泯没了学生的言语个性。近年来不少专家学者和一线教师也看到了这一点，类似的批评风起云涌。例如，福建师范大学的潘新和教授在他的《语文：表现与存在》一书中说，历年高考有那么多考生“采用相似的材料和结构，写千人一面的文章”。①浙江师范大学的潘涌教授在其《语文新课程与教学的解放》一书中反复提及，“翻开作文簿，字里行间流动的几乎是人云亦云的复制型思维，既无新颖超拔之意，更遑论深刻和犀利了”②，“味同嚼蜡的公式化语言就理所当然地充斥于学生作文——不仅思维内容在复制，而且连语符也在连篇累牍地复制。多少会开口的生命其实是患了可怕的‘失语症’，这是母语教育的多大悲哀啊”③。湖南的唐万明老师在《“雷同”写作的深层症结与应对策略》一文中谈到，每年的高考中好多文章“行文方式、感情基调、思想意味却是非常地相似，这其中包括被阅卷老师打了高分的文章”④。……从有关此方面的诸多批评中，我们理出一条线索：高中作文的“模板化”现象是近年来高中作文的一大主要症状。所谓的高中作文的“模板化”现象，是指运用相似的语言、相似的材料，采用相似的行文方式，表现相似的主旨，透露出相似的情感基调，在横向上表现出“千人一面”，在纵向上无限复制的作文现象。
近年来高中作文的“模板化”现象，有如下三大版本：
一、光明中正版
发展脉络：缘由文化大革命“左倾”的“庸俗政治学”和“泛道德化”思潮，延续至80年代，后由98年高考作文《战胜脆弱》、2001年作文《诚信》、2002年作文《心灵的选择》推波助澜。
言语特点及内容：湛江师范学院的李斌辉有这样的概述，在学生的作文中“读到的是庄严神圣、豪言壮语，是社论口号、歌颂赞美、匡时济世，是板着面孔的新闻播音员、老气横秋的说教者，自我不见了，灵性没有了，个人话语缺失了，只有被复制了的公共思想，克隆了的公共话语胎记”⑤。总之，这样的文章是用铿锵有力的语言“代圣人立言”，“代政治道德说教”，用“群体性话语”来表达“公共思维”。
表达方式：机械零件组装法。通常散文的组装口诀为：开头提出小问题，一线一定要到底；边叙还要边议论，结尾点出大道理。议论文组装口诀为“一二三四”歌：一个中心论点，正反两个方面，引论、本论、结论三个部分，总共四大段落。⑥
江苏《少年文艺》刊登中学生林苑宁的文章《教你作文——有感于应试作文》，用诙谐的语调对这样的议论文作了准确的概括：
假如这是一篇议论文，应是三股文。提出问题此乃一股也，分析问题此乃二股也，解决问题此乃三股也。其中这第二股又可分为两小股，一小股为正面论述，二小股为反面论述。这固定的格式，你切莫随意改动，否则后果自负。一股这么写：人们都认为×××（写出论点的反义词），但是我认为×××（写出论点）。三股要理直气壮，振臂高歌，像五四青年那样“忧国忧民”地呼唤人们醒悟。往往这么写：啊！人们，醒来吧！让我们共创美好的明天，一起来开拓未来！末了再把论点抄一遍，前后呼应，一目了然。至于二股嘛，自然要难写些。但如果没有自己的思想，可以用一大堆论据来填充嘛。如果你没有读过什么课外书，那也不要紧，可以固定地“使用”一些人物。其中正面人物锁定为：马克思、白求恩、居里夫人等，反面人物锁定为：秦桧、希特勒、葛朗台等。这些人物可以灵活运用，把你想到的一些事迹胡乱地扣在他们头上，把你想到的句子胡乱地归到他们名下。像这样写：居里夫人说“我们要好好学习，天天向上，为建设有中国特色的社会主义而不懈努力”！⑦
二、汉风古韵版
发展脉络：发端于2001年江苏省考生所写的满分作文《赤兔之死》，后此类文章在各年的高分作文中占的比例越来越大（笔者统计《2005年省高考作文全观察》一书中，收录此类高分作文竟有22篇），引起中学生纷纷效仿。
语言特点及内容：采用大量的排比句式，堆积诗化的佳词丽句。运用“视角后转’的言说方式”⑧借史抒怀，人物形象几乎都是一样的冰冷孤傲、卓然不群，透露出这个年龄段本不应有的“悲情意识”。所动用的材料多是——李白、屈原、苏东坡、庄子等几个常客（笔者统计《2005年省高考作文全观察》一书收录此类22篇高分作文中，有11篇写苏轼）。
表达方式：将几首古人诗词或几件逸事等与话题生硬或流利地扣结起来，天马行空地生发想象。采用相似的近距离视角，贴近古人身边抒情、对话、演绎故事，或直接“走入”古人内心与古人合一，用第一人称倾吐直白。多分段密集，800字左右的文章，往往分十段左右，有的竟接近二十段。
这类“文化散文”，是根据作者所掌握的有限的古人之文、古人之事精心雕琢而成的万能的、可以无限复制的模具。正如一位老师在教学生写高考作文时说：“我照样可以写贝多芬，即便耳聋了但依然追求欢乐，谱写‘欢乐诵’……你如果真的不放心，你只要在最后，提到了，从贝多芬身上我明确了自己的选择，我坚定了自己前进的方向，这样的作文，显然是符合要求的作文。”⑨贝多芬可以当作模具来用，那么孔子，中华大地上凡与文化有关的话题——修身、齐家、治国、平天下，哪个不能与他贴靠得上？苏东坡，集儒、释、道于一身的多面型人物，哪个话题又不能把他拉扯过去？这类在乱花迷眼的华采丽辞下，掩盖着写作主体深层文化意识和深层生命体验缺失的文章，却如此博得阅卷者的欢心，此风不煞，后果堪忧！
如2005年写话题“位置和价值”的一篇满分作文《碎瓣飘香》：
总记得在黄州的风风雨雨，你微笑的表情淡定从容。
总记得在西湖的日日夜夜，你担负道义的铁肩，铮铮作响。
总以为孤独会酿成沉郁的悲哀，你却缓缓道出“鬓微霜，又何妨”的豪迈。
总以为贬谪天涯海角会造就一生的沉沦，你却徐徐吟出“此心安处是吾乡”的宠辱不惊。
苏东坡，贬谪杭州、黄州算得了什么？就算贬到天涯海角，你也说过“海南万里是吾乡”。四海为家的你，来到哪儿，就把温情与责任带到那儿，那儿使成了你最美丽的位置。
当浪沙淘进英雄，我相信你已找到生命最美丽的位置。⑩
这段文字，且不说“淡定从容”用词显得生硬，“铁肩……作响、沉郁的悲哀”搭配不当，“哪儿……那儿……那儿”使用混乱，但就几个排比句来说，写话题“位置与价值”，如果前面的“总以为……”写苏轼所经历的人生苦难，是苏轼所处的“位置”的话，那么后面的“你……”等语应该说的是他的“价值”了，但除了后面的“担负道义的铁肩”可以很容易地和“价值”挂上钩之外，其余几句都是说他的“人生态度”的，要费力绕着弯去理解，才能勉强和“价值”搭上界。如果要这样费思量地硬往话题上靠的话，用这几句排比，来写2005年的高考话题，有几个不可以靠得上去？写“安”，安于前面的苦难，才有后面的豁达与从容；写“铭记和忘记”，忘记前面的苦难，铭记“铁肩担负的道义”，才会有后面的豁达与从容。写“出乎意料和情理之中”，只要能直面“出乎意料”的苦难，那份豁达与从容的获得就在“情理之中”了……可知考生深得用此模具之妙，在行文的后面为了贴靠话题，有意让“位置”字样出现两遍，恐怕你不想也得往上想了。
三、胡编乱造版
发展脉络：以往的高考作文多为命题作文，上世纪80年代初高考作文进入材料作文时代。1999年的《假如记忆可以移植》，始开话题作文的先河。1999年作文，是一篇自由度比较大的想象类话题作文，在此影响下，天马行空、离奇怪诞类作文日盛，充斥大江南北，延至今日。
基本内容：或为借身边人物演绎离奇情节的“生活故事”类；或为任意改编文学名著或曲写历史人物的“戏说”、“故事新编”类；或为要么古人向我走来，要么我生活在千年之后的“准科幻”类，或寓言，或神侠……
表达方式：叙事的形式，超现实的笔法，用离奇的情节掩盖内容的空洞贫乏。
这类文章，似乎内容非常丰富，题材非常广泛。那我们为什么要把它归为一类，说它是高中作文中的一块模板，而把它放诸“失语”之列呢？
其一，它成了一部分学生固定的应考取巧的法宝。
正如乌鲁木齐的任金璧老师在评析2005年新疆的高考作文情况时所说：“前些年有不少考生靠虚拟故事得了高分，于是，一些考生将虚拟故事当成万应‘灵丹妙药’，不管话题发生了怎样的变化，仍然虚拟故事应对。”(11)同年，北京的北辰老师在评北京05年高考作文时，也批评了“话题是个筐，什么都可以往里装”编造煽情故事成风等类似的不良现象。(12)
其二，此类作文严重地脱离了生活实际。
新课标把“积极参与生活，体验人生，关注社会热点”作为作文教学的一项要求提出来。而这类作文的弊端，正如四川省教科所的段增勇老师和成都教科所的张伟老师所说，缺乏现实生活内容，不能够围绕话题联系自己、他人、社会生活等多方面实际，使文章和现实完全处于隔离状态，现实感严重不足，给人“为作文而作文”“关起门来作文”“玩文字游戏”式作文之感。(13)
比如，2004年的湖北高考，《猪八戒买镜记》、《魔镜》等文章多次出现。(14)而有些文章居然因为文字玩得纯熟得了高分。比如，2005年江苏一考生的文章：
剑，悲情人生
——记刺客之死
它的名字叫落吟，一把至幻至真的宝剑，青灰色的剑光，是死神残酷的微笑。因此，江湖人称“死神之吻”。
但，它从未饮过血，即使是动物的血。老人悠远地看着前方。
哦。少年不羁的眼神有一丝迷离，妖异的眼睛有了一丝与往日不同的光芒。
相视，无语。少年接过剑，痴迷地盯着青色的剑身，眼中的一团火在燃烧。
老人在少年的手中写下：碧渊，50万两黄金。少年的眼中，闪过一瞬的恐惧。碧渊，魔教护教三大长老之首。当今天下，罕逢敌手。老人眼睛深处有一种似笑非芙的深意。他拔出腰畔的匕首，一把平常的无一特质的匕首。
少年面露鄙视之色，匕首之于宝剑，价值相差，岂可衡量。但老人一定有他的理由。他接过匕首，收入怀中，看一眼老人，离开了。他没有回头，因为刺客没有七情六欲，也不敢有。
三天后，江湖哗然，碧渊陨落。一招“天外飞仙”，成就了一个冷漠的刺客，一把异色的落吟，除去了魔头中的龙头。
没有人知道他的名字，他只有代号“落吟”。
十年间，落吟杀了无数江湖高手，血流成河，江湖人闻风丧胆。
当年的少年已经成长为一个有着络腮胡子的汉子。依旧不变的是冷峻的眼神，和凌厉的招式，“天外飞仙”犹盛。
一封拜帖，鲜红的血，像情人的泪混着分离的血，落吟的嘴角有了一丝抽搐的苦笑：“这一天，来了。”
佩上落吟，孤寂地走向华山之颠，一个白色的身影像冰矗立山顶，未出招已让人心寒。
我叫莫言，挑战武林第一刺客落吟先生，但求赐教。少年语气中有尊重，更有挑衅。
你？有把握吗？落吟的脚有点抖。
试试看吧。
莫言抽出剑，是一把银灰色的亮剑，薄刃异常，可折弯。
落吟长啸而出，莫言捉剑而上。
剑光，人影交织，繁杂却艳丽。
落吟胸口有了一大摊血，像盛开的红玫瑰般娇艳。
你，为什么不用“天外飞仙”？莫言惊诧道。
一个将逝之人，生命已如临风烛火，稍弄即灭。但他没有说。
他为自己的死赢得了尊敬和骄傲，赢得了一生的无怨无悔。
灿烂辉煌的开头，石破惊天的结束，一个刺客的生命悄然绽放！
这篇写话题“风头、猪肚、豹尾”的武侠小说，乍看的确令人惊奇。但细一品来，那不是写《多情剑客无情剑》的古龙古大侠的味道吗？是古龙的简短而生冷的语言风格，是古龙那离奇而突兀的故事结构，是古龙那以频频分节来渲染紧张气氛的行文方法，是古龙那“冷风如刀，以大地为砧板，视众生为鱼肉。万里飞雪，将苍穹作熔炉，溶万物为白银”的孤独而冷傲的人物形象。“创意”和“个性”表现在哪里？得了高分，仅仅是因为模仿古龙模仿得外形酷似？
再看看这个主人公的一生：开头是意乎寻常地“杀人”，中间是血流成河地“杀人”，结尾是出乎意料地“让人杀”。“杀”字成了他人生的主线。如果说开头是杀一个大魔头（不管杀得多么不可思议）可作“凤头”的话，那么中间让无数人血流成河，杀的都是坏人？如果是，为民除害，光荣而有意义。结尾为什么却有意要让人杀？这样，就不是“豹尾”了啊。如果杀的不是坏人，这样的“杀人机器”的一生也能算是“凤头、猪肚，豹尾”？淡化社会背景，突出江湖规则，血雨腥风、刀光剑影的武侠小说，曾培植了多少漠视生命的犯罪少年啊。还有那段写“平常的无一特质的匕首”的情节，纯属为了让故事更离奇而设。我想，作者写到此，肯定是想起古龙的《多情剑客无情剑》中的怪异人物——阿飞，武功高强却持有一把粗劣的、无一特质的锈剑了吧。
其三，这类文章暴露了其中部分学生积累体验的不足。
肖家芸老师在《2002年高考语文写作部分抽样评析》一文中说：“近年来高考作文中出现了那么多低级的编造之作，主要原因是这些考生缺少阅读的积累和生活体验，肚里没货只有编，底蕴不足自然空。”(15)武昌教研室的张银华老师分析2005年湖北高考时，也说：“也许考生在考场一时找不到合适的材料，也许是在平时没有积累到合适的材料，不少考生就在作文中胡编乱造。”(16)对于编造现象的原因，他们的分析切中了要害。不少学生，平时不愿意积累知识、体验生活，作文备考，现在流行这么一句话：“编几段，备几段，到时八九不离十。”此害波及甚广，已严重背离了作文教学的本义。
文本的生产者是个人的，是个人的感受、认识、理想和评价的外化；文本的内涵指向是个人的，是从个人的视角表现人的内环境和外环境；学生的写作活动也应该是个性化的，是在不断的检视自己的过程中，走向个人的完美和完善的过程；同样，负载个性化内容的文本形式也应该是丰富多彩的。而我们目前的高考作文现状却“岁岁年年‘人’不同，年年岁岁‘文’相似”。愿本文所揭示的目前高考作文的“模板化”现象能引起专家学者、一线老师和学生的注意，及早寻求有效的解决办法。
注释：
①潘新和《语文：表现与存在》，福建人民出版社2004年12月第1版
②③潘涌《语文新课程与教学的解放》，广东教育出版社2004年7月版
④唐万明《“雷同”写作的深层症结与应对策略》，《湖南教育》2006年05期30页
⑤⑥李斌辉《作文教学：还学生“话语权”》，《衡阳师范学院学报（社会科学）》2003年10月24卷第5期
⑦转引：潘新和《语文：表现与存在》，福建人民出版社2004年12月第1版
⑧钱林波《审视·伪文化》——关于中学写作教学的又一种异化》，《语文教学通讯》2006年第4期
⑨北京知点教育研究院主编《2006版版历届高考满分作文》，京华出版社2006年8月版
⑩(11)(12)(13)(16)选自《中学语文教学》杂志社组编《2005分省高考作文全观察》，开明出版社2005年8月版
(14)陈立学《阅卷归来话作文，备感双肩责任中》，《石油教育》2004年第5期
(15)肖家芸.《2002年高考语文写作部分抽样评析》，《学语文》2002年第4期