马克思关于资本文明的科学诠释及其新时代论域论文

马克思关于资本文明的科学诠释及其新时代论域论文

马克思关于资本文明的科学诠释及其新时代论域

赖婷婷

(广西大学 马克思主义学院,南宁 530004)

摘 要: 马克思在《资本论》中指出,资本的文明面在于其对剩余劳动的榨取之方法与条件不仅更利于生产力和社会关系的发展,而且更适用于新形态的各要素的创造,这是奴隶制和农奴制无法比拟的,这使我们能更加辩证的、科学的、理性的、全方位的对待“资本”一词。必须承认,我们既不否认资本,也不放任资本,而是通过利用并占有资本的文明趋势使其为中国特色社会主义道路服务。在当代中国,资本的发展趋势可以从现代化经济体系与资本的逻辑构建中寻求答案。

关键词: 资本文明;公有资本;新时代论域

《资本论》是马克思系列政治经济学批判著作中的光辉典范,它无情的否定和批判资本主义,也对资本的文明面作了详细阐释。当下,研究资本的文明面,不是歌颂资本,更不是宣扬“资本主义”,而是我国正尝试从排斥资本到利用资本的新的创新实践,寻求一条通过利用资本文明发展中国特色社会主义伟大事业的铿锵大道。分析马克思对资本的辩证理解,重视资本的文明面,探索资本在新时代下的实现形式,为建设中国特色社会主义之伟大事业提供智力支持。

根据文献中工程实例建立三维模型,其基础平面尺寸为48m×48m,厚度2.2m,局部厚度3.2m。将该模型导入comsol软件进行网格细分,再分析测点A处混凝土温度变化,该工程混凝土的热力学参数如表1所示。

一、马克思关于资本文明的基本内涵

资本是文明的吗?它“从头到脚,每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。”[1]265“为了百分之十的利润,它随时任人使用;为了百分之二十的利润,它变得活跃、嚣张;为了百分之五十的利润,它铤而走险;为了百分之百的利润,它藐视一切法律,倘若动乱可获取利润, 它则制造动乱。”[2]871基于此,大多数人对资本持以否定态度,给资本挂上万恶之源的罪名。虽然马克思以严厉的措辞批判资本的恶和野蛮,可他不否认资本的文明,甚至比任何人分析的透彻明白。他认为“资本概念中包含资本的文明化趋势,这是经济学著作中表现的外部结果,也包含着以后必将暴露的那些矛盾。”[ 3] 398基于此,有学者认为,资本文明的趋势即在资本诱使下,“自然的需要取代人‘历史的需要’,表现为资本之生产相对剩余价值功能,显示资本文明化的部分特征”[4],这种特征必会涵盖社会生活领域。

资本的文明面体现着对自然的合理利用和改造,确切的说,创造了一个不再盲目为人类的地方性发展和对自然崇拜的社会阶段。马克思认为剩余劳动并非是资本的创造物,当生产资料所有者使劳动者心甘情愿的出卖自身劳动力,以剩余价值的形式获取剩余劳动,生产资料才表现为资本。榨取剩余劳动自奴隶社会便普遍存在,如雅典贵族、美国奴隶主,这是一切剥削阶级普遍现象,但马克思指出,“资本的文明面之一是其榨取剩余劳动的方式和条件,较之奴隶制、农奴制,更有利于生产力的发展,有利于社会关系的发展,有利于更高级的新形态的各种要素的创造。”[5]927-928他对资本文明化的深刻论述对政治、经济、文化等各方面产生深远的影响。“资本文明化”表现出的三个有利于,为何在资本主义条件下才发挥如此大的能量,具有其历史进步性和积极作用,这值得进一步探索和思考。为此,理应回到马克思《资本论》的精辟阐述中探究根源。

二、马克思关于资本文明的具体内容

马克思认为:“资本不仅创造了资产阶级社会,而且创造出社会成员对自然界和社会联系本身的普遍占有,这就是资本伟大的文明作用。”[3]393资本榨取剩余价值的方式和条件何以能使生产力、社会关系、新社会各种有利因素得以发展和相互作用,其内容主要表现在以下三方面:

(一)资本的文明面之一:更利于生产力发展

其次,资本主义运用各种必要之手段,消灭异己生产关系,主宰一切。“它无情的斩断人与人之间的羁绊与牵连,除了利益勾结关系和冷冰冰的金钱交易,人们再无其他瓜葛,宗教人士的虔诚、骑士的热忱之心、小市民的惆怅被利己主义的这座冰窟掩盖,贸易的自由代替无数特许的和自力挣得的自由”[8]274-275。“资本驱动下商品经济迅猛发展,资产阶级推翻封建专制统治,建立与自由竞争相对的社会制度和政治制度。”[8]235社会生产关系随生产力、生产资料的变化而变化,原始公社制度、奴隶制度、封建制度、资本主义制度都要顺应这一历史趋势。最后,资本为了扩张,把欠发达地区作为原材料产地、商品的倾销市场、进行资本输出、转嫁经济危机,打破部分地区尤其是农村居民的封闭自守、愚昧的状态,资产阶级改进交通工具,把最野蛮的民族都卷入文明之中,“资本通过国际竞争传播自己的生产方式,这种文明的趋势是资本专有的”[7]37

将半波长解释结果与附近钻孔资料进行对比,结果表明:相速度频散曲线的半波长解释结果与钻孔资料接近,见表1。

(二)资本的文明面之二:更利于社会关系的发展

壳聚糖溶液:将1 g壳聚糖置于100 mL体积分数为2%的醋酸溶液中加热搅拌至完全溶解,配成体积分数为1%的壳聚糖溶液备用[23]。

资本使科学技术和“三大自然力”纳入生产过程,以谋求最大利润,构成资本的生产力,在追求超额利润中以科技创新促使生产力持续发展。而生产力发展状况取决于人类对“人自身的自然力”(体力、智力、情感)、“社会劳动的自然力”(劳动者分工协助)、“自然界的自然力”(风力、电磁力)的开发和利用程度[6]。资本主义生产方式下,“资本家利用不消耗资本力量的自然力与科学技术的相互作用,结合科学和自然、社会结合与交往的力量,促成资本的生产力”[7]219,正是三大自然力和技术的利用,令“资产阶级所创造之生产力,比以往任何时代创造的生产力更多、更大、更强”,社会生产亦进入了一个全新的时代。众所周知,追求剩余价值,是资本生产的直接目的和动机,为了获取更多的剩余价值,劳动的组织形式和技术手段需不断创新,资本主义在长期发展过程经历了三种形式,把社会生产力不断向前推进,达到人类当时所及之最高水平。

(三)资本的文明面之三:更利于各种新要素的创造

r0——沿基坑周边均匀布置的降水井群所围面积等效圆的半径,可按计算,此处,A为降水井群连线所围面积,r0取12.18 m;

科学技术的资本生产力与各种自然力的获取,使社会关系发生变革。在“社会关系”中,生产关系是其间最直接、最基础的关系。资本主义获取剩余劳动的方式引发生产关系的变革,随之一切社会关系将会发生革命性改变。首先,技术变革触发劳动组织形式的改变,使劳动对资本的从属关系得以深化,在简单协作阶段,工人“在生产所不可缺少资本家的命令,如战场上不能缺少将军的命令一样”[2]384,但这仅是形式从属,一旦取得必要的生产资料,可另寻发展;在分工与工厂手工业阶段,工人打上“资本的财产烙印”,企业内部分工明确,工人的劳动力变得畸形化、片面化,即使占有生产资料,也无法独立完成生产活动;在机器生产与大工业阶段,这种劳动对资本的从属关系更紧密和强化,一是劳动过程的主客观因素颠倒,劳动资料作为资本支配着工人与其对立;二是劳动者对机器和资本家的终身依赖,生产资料成为强有力的现代的生产杠杆。

三、资本的文明面之新时代论域

“中国特色社会主义进入新时代,这是我国发展新的历史定位”[9]10。既要肯定过去的成绩,也认清现今面临的困难和挑战。我国社会主义主要矛盾已然变化,但仍然处于社会主义初级阶段,我们允许资本和其他生产条件的私有制存在,政策法律也支持资本按要素进行分配,这不是鼓励资本主义,资本主义社会放任资本像脱缰的马肆意奔跑,损害广大群众的根本利益。反之,我国在社会主义初级阶段是利用和驾驭资本的力量壮大社会生产,以“为人民谋幸福,为民族谋复兴”为最终目的,中国特色社会主义道路就是要利用国家和社会的力量,发挥资本的积极作用,让人民享受资本文明带来的成果。从资本实践看,就是要发挥资本市场的功能,贯彻新发展理念,建设现代化资本经济运行体系,推动经济向高速增长。

其一,简单协作,这是基本的资本主义生产方式,让较多的工人服从于资本家指挥,在同样的时间和场所生产同种类的商品,工人“作为协作的人,是资本的一种特殊存在方式,创造的是资本的生产力”[2]387,甚至会提高个人生产力和集体力,这种提高劳动生产力来剥削劳动过程的方法,是任何个体劳动无法比拟的。其二,分工与工场手工业,这是资本主义生产过程的特殊形式,较之简单协作,又是一次质的飞跃,是以分工为基础的更高级的协作。工厂手工业内部分工和协作关系,极大促进劳动生产率提高和社会生产力发展,比如:一些工人仅在某种操作中拥有较大的体力、灵巧的人、集中的注意力,分工使他们按特长分开、分类、重组,使只适合从事片面特殊职能的劳动力得到发展,其原本的缺陷成为不可替代性的优点,当局部劳动化为个人的专门职能,局部劳动完善起来,重复做同种有限工作,经验的获得使其消耗最少的力量达到最佳的效果,一些共同劳动在技术上就能巩固并传承下去,这种文明又巧妙地剥削手段,一定程度上带来社会经济的进步。其三,机器生产与大工业,这个阶段下资本主义对剩余价值的榨取在各方面均已成熟,机器和体系运作以自然力代替人力,工厂大机器代替人的工具,突出表现为机器对科学的运用代替人的经验、技巧。它弥补人自身机能的缺陷,使劳动生产率和社会生产力极大提高。机器作为辅助工具一旦获利,工业部门随之争先效仿并对此投入大规模生产,新的需求和部门应运而生,这是新的文明和新的历史进步的见证。可见,科学技术“使执行职能的资本具有一种不以它的一定量为转移的扩张能力”[2]699,这成为资产阶级推动科学技术发展的强大动力。

“发展社会劳动生产力,是资本的历史任务和存在理由,资本以此不自觉地创造一种更高级的生产形式的物质条件。”[5]288各种新要素是如何应运而生的?其一,社会生产力的发展伴随着社会关系的调整,为更高级的各种要素创造提供经济条件,生产力越是发展,生产资料的资本主义所有制与之不相容性日益显露,所以资本家尝试从个人所有制发展到资本主义国家所有制的调整,这种变化表明资本主义在允许范围做了某种“扬弃”,特别是国有经济、合作经济等经济形式的活跃,为新社会因素的发展提供经济社会条件。其二,以银行为代表的信用制度正为更高级的各种要素创造准备金融管理机构,在信用制度下,可支配的闲置货币资本被集中起来,又以贷款(以有息证券、国家证券、各种股票作抵押)的方式再分配,促进资本在各部门流动和社会经济协调发展,信用制度调节生产过剩和商业投机倒把行为,倘若信用停止运转,现金则成为唯一支付方式,货币危机不可避免。再者银行对资本家和商人开立信用账户,其办理账目、平衡收支的职能实际上也掌握开户者的经济状况,这些客观为未来社会贮备好管理机构和手段。所以说,“信用制度一方面加速生产力发展和世界市场的形成,另一方面又加强旧生产方式解体的各种要素”[5]500。其三,资本主义的发展,使无产阶级队伍日益壮大,无论何种社会形态,其蕴含的生产力未全部释放,决不灭亡,更高级的生产关系,其存在基础在旧社会的胚胎尚未足够成熟,决不出现。无产阶级革命须在资本主义蓬勃发展的孕囊中建立,只有这种发展程度下,人们则不会因贫困再次陷入为争取生存的养料而厮杀,陷入腐朽与肮脏,当基本的吃穿住行得到保障,社会交往随之扩大,人们才具备得以解放的条件。马克思认为,资本主义的生产方式生产出来其自身的掘墓人,无产阶级在发展中争取到的有知识觉悟的理论家、思想家以及一些懂科学和管理的人才,这是从资产阶级到更高级的社会形态的必要准备。

(一)建设现代化资本经济运行体系,确保公有资本的主体地位

二十世纪二十年代,苏俄利用资本主义发展社会主义,可以说这是公有资本的萌芽,而中国的改革开放创建出一种社会主义与市场经济结合的模式,公有制与资本的交织碰撞使公有资本在“扬弃”资本主义中生成,它具有丰富的发展本性,更利于实现资本运作和社会效益的匹配,劳动者作为生产资料所有者,其创造的剩余价值以国家或企业按规则调配,用于公共设施建设、教育帮扶、脱贫致富的人民手中,或是反馈到劳动者工资额外的福利中,最终新增价值是通过各种形式投放到劳动者手里,既合理高效地配置资源、分配价值,又使公平和效率在更高水平中实现,体现“取之用之皆为民”。发展中国特色社会主义必须坚持公有资本这条主线,它是促进国民经济健康发展,确保劳动人民之根本利益的保障,也是面向本国社会主义初级阶段的实际所需。

利用资本建设现代化资本经济体系,一方面要控制私人资本发展向度,使私人资本在社会主义基本制度的大框架下完善和壮大,成为助力社会主义市场经济发展的有机力量,另一方面要合理利用、规范引导、有效限制国有资本,使其始终保持与中国特色社会主义道路前行,体现“人民立场”的本真蕴意。国有资本的授权经营体制精细化、标准化,放宽国有资本的战略功能,用政策引导社会资本向政府重大项目流入,完善国有资产的管理运作,通过有效的结构调整、资源重组促进国有资产的保值增值、做大做强,从而强化国有经济对国民经济的主导地位。而在农村“构建现代农业产业、生产、经营体系”[9]32,通过各方渠道支持并鼓励农民创收,集体经济的发展势必强化集体资本的创富能力,促进农民收入分配更公平化。

(二)建设现代化资本经济运行体系,提升资本服务实体经济的能力

建设现代化经济体系以供给侧结构性改革为主线,使实体经济与现代金融业、科学技术创新以及人力资源形成产业链。面向当前新的社会主要矛盾,提升经济创新竞争力,在良性健康的资本市场下,发挥其融资集资的正向功能,助力实体经济。其一,投融资体制和金融体制改革分两步走,企业融资既要确保供给体系的质量,又在“中高端消费体、创新发展、绿色经济等领域”[9]30加大融资比重,为“互联网、大数据与实体经济的交汇”[9]30提供资本支持,既要为需要现代工程技术、前言引领技术等技术支撑的高风险、高知识的先进制造业、现代服务业等领域的企业提供融资渠道,也要为从事“水利、公路、水运、物流等基础设施建设”[9]31的企业提供融资支持以形成新的增长动能。其二,把资本引向能源安全和环境保护领域,响应新时代“建设美丽中国”的呼唤,“建立绿色发展的循环经济体系、低碳高效的能源体系,打造生产、生活区域的循环链接”[9]51,使资源的优化配置到实体经济最需要的领域,为国资改革、化解产能过剩等方面提供帮助;其三,为区域协调发展注入资本活力,资本扶持开展绿色通道,向革命红色基地、民族区域、边疆和贫困地区倾斜,引导东北部、中部、西部地区协调推进,构建中小城市协调发展格局,实现资源型地区向经济地带迈进;其四、促进资本市场形成全面开放格局,“构建市场机制有效、微观主体有活力、宏观调控有度的多层次资本市场经济体制”[9]30,“以工商共建共享为原则,形成海陆联动,东西互济的开放格局,放宽市场准入”[9]35,扩宽“奥港澳”大湾区建设、泛珠三角区域等资本市场对外开放的途径,实施投资、贸易自由化政策,探索自由贸易港,在“一带一路”建设契机下,为实体企业提供更加丰富、便捷的投融资服务。

(三)建设现代化资本经济运行体系,坚持在党的领导下对资本的监督管理

资本的界限使其在发展中曾引发经济、生态、资源危机等系列问题,建设现代化资本经济运行体系,“坚持质量第一、效益优先,推动经济发展质量、效率和动力的变革,实现科技创新与现代金融、人力资源协同发展的产业体系”[9]30这些具体方案的实施是以资本的健康运行为前提的。一方面,“党的领导是人民当家作主和依法治国的根本保证”[9]36,这使现代化资本经济运行体系下的市场是要素涌动自由化、产权激励针对性、市场竞争有序性、企业发展可持续性的资源优化配置的状态,让资本在法治的轨道运行,在合理的区间发挥其价值,减少因资本监管不利造成的一些收入差距过大、假冒山寨货横行、社会公平遗漏、食品安全堪忧、环境污染严重等现实问题,“让人民更加充实、更有保障、更可持续”[9]45,发挥党始终揽大局、调各方、促改革和定策略的作用;另一方面,资本的健康运行需要政府的监管,政府要进行宏观调控,使市场监管体制有规有矩,在“健全财政、货币、产业区域等经济政策协调机制”[9]34中发挥战略导向作用。制度和法治“双管齐下”以规范市场垄断行为,严控价格市场,国资监管政策主要是确保国有资产不发生人为流失,增进劳动人民的福利,实现社会效益优化和人的自由发展;私资监管主要是激发私企的活力和创造力、树立诚信经营,促进职工收入更合理更公平的分配,坚持党的领导下对资本的监管是建设现代化资本经济运行体系的根本保障。

参考文献:

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[2] 马克思.资本论(第1卷)[M].中共中央马恩列斯著作编译局,译.北京:人民出版社,2004.

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[4] 童世骏.资本的“文明化趋势”及其内在限制[ J].学术月刊, 2006(10):19-24.

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[6] 元晋秋. 资本的历史使命及其中国论域[J]. 思想理论教育,2018(3):39-44.

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[8] 中共中央马恩列斯著作编译局.马克思恩格斯选集(第1卷)[M].北京:人民出版社,1995.

[9] 习近平.决胜全面建成小康社会 夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利——在中国共产党第十九次全国代表大会上的报告[M].北京: 人民出版社, 2017.

Marx’s scientific interpretation of capital civilization and its new era

LAI Tingting

(School of Marxism, Guangxi University, Nanning 530004, China)

Abstract: Marx pointed out in Capital that the civilized aspect of capital lies in its methods and conditions for extracting surplus labor, which are not only more conducive to the development of productive forces and social relations, but also more suitable for the creation of various elements of new forms. This is unmatched by slavery and serfdom and allows us to treat the term “capital” more dialectically, scientifically, rationally and in all directions. It must be admitted that we neither deny nor indulge capital, but make it serve the path of socialism with Chinese characteristics through the civilized tendency of utilizing and possessing capital. In contemporary China, the development trend of capital can seek answers from the logic of modern economic system and capital construction.

Key words: Capital civilization; Public capital; New era domain

中图分类号: F014.391

文献标识码: A

文章编号: 1672-1101(2019)06-0004-05

收稿日期: 2019-03-27

作者简介: 赖婷婷(1994-),女,重庆江津人,在读硕士,研究方向:马克思主义与当代社会发展。

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