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不同版本的语文教材，所选文章不尽相同，但在这不同之中有一点肯定相同，那就是经过历史选择出来的经久不衰的经典文学作品必定享有其“王者”的尊贵地位。因为这些不朽的经典之作凝聚了人类思想和艺术的精华，读懂、读透、读好这些作品，不仅可以陶冶人的思想情操，给人以深沉的思维空间，同时还能提升人的品鉴能力，吸纳写作养料。然而这些文学宝库里的璀璨明珠对学生的吸引力究竟有多大？对他们的影响力究竟又有多大？我想每个实话实说的语文教育工作者恐怕都是不敢夸口的吧。
那么我们究竟怎么做才能让这些经典作品发散出经典的光芒，收到经典的效益呢？一句话，要想教好经典之文，我们应努力当个经典之师：深度领悟作品的精髓，努力寻找适切的教法，仔细打磨教学的要素，力争上出精品语文课。下面我们就初中语文教材中经典文学作品教学的实践和思考，谈几点浅见。
一、走进经典作品，领略精髓
新一轮课改实施以来，语文教学上的新名词、新事物、新现象不断涌现。比如许多教师开始对自己的课进行层层包装，喜欢追求形式上的“高潮”或“热闹”，但对文本的解读却往往浮于表面，缺乏深度，甚至有失偏颇。这种舍本逐末的做法不仅给课堂教学留下了遗憾，很可能还给学生的后续发展留下了遗憾。倘若对经典文学的教学也抱着这种浮夸的态度，岂不可怕？因此我想，经典作品的教学，首要环节应是我们教师带着敬畏之心对文本进行潜心研读。经典文学作品之所以成为经典，是因为它所“反映出来的生活可以而且应该比普通的实际生活更高，更强烈，更有集中性，更典型，更理想，因而更带有普遍性”。作为教师，应广泛、深入地去发掘这些作品的内在艺术价值，引导学生从更深层次上品味语言大师们的精妙匠心，领会其艺术魅力。在教学过程中，教师应从更高层面上，对自己提出更高的要求，应有更深厚的生活积淀，明了生活的本原及本质，给学生以哲理的启迪；应有更强的语言感悟能力，心有灵犀，把握语言的精炼及精妙之处，师生互动，“奇文共欣赏，疑义相与析”；应有更丰富的想象和联想能力，从作品的梦幻境界出发，透过“满纸荒唐言”，去把握作者的“一把辛酸泪”。总之，教师应该具有更高的文学素养，对精髓能有深度的把握，对教学资源能加以合理取舍。所以说，要想领着学生走进经典领略里面的无限风光，教师应该像一个出色的导游，不仅能介绍景点之美，能剖析此景之所以美，还能让游客追随你的独特视角品尝到常人难以发现的美。而做到这一切的前提就是教师不仅眼中有景，口中有景，而且心中有景，真正领略景之精髓。
比如被宋代古文家尹洙评为“传奇体”的《岳阳楼记》，风格独特，与一般的古文相比有着明显的不同：就内容而言，该文虽名为“记”，但不以记叙重修岳阳楼为主，而是以描述洞庭湖的景象为主，写景象是为了抒“览物之情”，然而抒情并非最终目的，议论才是文章的主旨所在，文章意在表达作者“不以物喜，不以己悲”的阔大情怀和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。而这又是建立在对不同的“览物之情”分析的基础之上的。可以说，全文叙事简洁，写景生动，感情丰沛，议论精警，且衔接自然，给人以浑然天成的整体美。就语言而言，该文大量运用赋体，四字句如珠走玉盘。不少地方运用了对偶的修辞手法，它们结构相同，字数相等，整齐对称；它们内容或相关，或相反，或相近，互相映衬，互相对照，收到了更好的表达效果。同时全文合辙押韵，又给人以铿锵和谐的音律美。像《岳阳楼记》这样流传千古的经典之作，如果我们教师不能带着敬意走近范仲淹，读懂范仲淹，不能静下心来仔细读原著，广泛查资料，怎么可能领略到这经典作品的经典之处，又怎么可能引领学生欣赏到这经典之作的独特魅力呢？
二、巧用适切方法，教出美味
对于语文教学，不少教师已形成了一种比较固定的“模式”，不论面对哪种课文，无一例外的都是说说作者，讲讲背景，认认生字，读读课文，理理结构，再归纳一下文章中心，分析一下写作特色……这些教法不是不可用，也不是一点没效果，但如果我们在教经典作品时仅用这些方法，仅止于这一种模式的话，又怎能给学生以新奇的刺激？他们又怎能汲取丰富的营养？其实，只要我们愿意寻找，善于动脑，在教此类经典诗文时可用的招数多着呢。
具有音乐美、情韵美的作品，不妨教给学生诵读的方法，让他们读出美味，如吴均的《与朱元思书》、范仲淹的《岳阳楼记》、欧阳修的《醉翁亭记》、刘禹锡的《陋室铭》等经典古文，李白的《行路难》、苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》、《水调歌头·明月几时有》等经典古诗词，文句本身节奏感强，读来抑扬顿挫、铿锵悦耳，如果在教学时开展诵读竞赛活动，相信一定能吊起学生的“胃口”；故事情节完整、人物形象鲜明的作品，不妨为学生搭个舞台，让他们演出美味，如莎士比亚的《威尼斯商人》，称得上是戏剧作品中的经典，该戏剧冲突紧张激烈，情节波澜起伏，人物个性鲜明，语言生动形象，如果在教学时给学生提供适当的帮助，让他们尝试自导自演，相信学生定会兴味盎然，而且在参与活动的过程中，他们多方面的能力也将得到锻炼；作者生平具有传奇色彩、背景材料特别丰富的作品，不妨为学生设个讲台，让他们讲出美味，如陶渊明的《桃花源记》、诸葛亮的《出师表》、陆游的《游山西村》，这些作品的作者本身就是一部传奇，就有许多故事，如果在教学这些篇目时让学生在广泛搜集素材的基础上讲讲与作者、作品相关的故事，相信学生不仅学习兴趣更浓，收获也将更大；融合了文字、人物、情感、思想之美的文质兼美的作品，不妨为学生创设情境，让他们品出美味，如朱自清的散文《背影》、《荷塘月色》，这类文章的美不是“大红大绿”夺人眼球张扬的美，而是那种淡雅朴素之中蕴含着的人情和图画的美，如果在教学时能给学生创设细嚼慢咽的品读情境，相信学生定能用自己的双眼搜索到文章中的内敛之美；而那些具有创造性阅读可能的作品，不妨为学生提供契机，让他们大胆尝“新”，创出美味，如孟子的《生于忧患，死于安乐》，文章阐明的道理是，人才要在困境中造就，人处困境能激发斗志，国无忧患易遭灭亡。那么顺境是不是就不能出人才了呢？如果在教学中抛出这样的问题让学生展开辩论，相信学生的思路将被打开，辨证地思考问题的能力也将得到培养……
只有巧用适切的方法，才有可能教出经典之美味，学生才可能美美地学，也才有可能品出经典之美味。
三、打磨教学要素，创出精品
如果说领略经典之精髓是上好经典作品前提的话，那么找到适切的方法，也只是使课堂精彩的前提。一堂经典作品的精品课，是需要我们全方位考虑、细致打磨各种教学要素的。比如，讲解的内容学生是否需要，能不能突出重点，化解难点；设计的问题有没有加以整合，有没有关注思维的难度、坡度、清晰度；教学的用语是不是精确、精练、精彩，能不能做到善于激趣、深于传情、工于达意、巧于启智；课堂的节奏是不是张弛有度、过渡自然、循序渐进；信息的处理有没有注意渠道多样，输出真实，处理及时；设计的练习是不是具有针对性、适度性、开放性，是不是序列化……
如由著名作家沈从文所著的《边城》，可以称得上是经典的乡土小说。《端午日》即选自《边城》，作者凭着对湘西端午民俗的细致观察和深切感受，生动地描写了龙舟竞渡和追赶鸭子的欢快场面，展现了茶峒人同庆端午的淳朴民风，表现了奋发向上、合作争先的民族精神。教学中我们可以用“相约去茶峒，开心过端午”的旅游方式展开学习活动，以激发学生的学习兴趣，然后在模拟的游程中安排学生“走进寻常百姓家”、“来到河街看赛船”、“自由下水捉鸭子”，让学生边玩边学。在游程结束后，让学生畅所欲言谈一谈，哪些活动有推广价值；让学生开动脑筋想一想，为使端午节过得更有意义、更加快乐，还有哪些“金点子”。这样的学习活动，富有情趣，环环相扣，层层推进，张弛有度，再加上教师生动精彩的教学语言，学习效果自然不错。
的确，一堂精品课犹如一件精美的工艺品，我们唯有用匠心、细心在各个环节以及每一道工序上精心打磨，才有可能打造成功。
记得有位名人曾经说过：“经典之所以成为经典，就是因为它是人们在所欲涉足的领域里最终无法绕开的桥梁。”如果我们热爱经典文学，如果我们想成为一座学生成长历程中不愿绕开的“桥梁”的话，那么就让我们努力当个经典的语文教师吧。