摘要：悲剧是一种崇高的美，通常以其庄严的内容和粗犷的形式而展现在人们面前，引起人们的反思。它是对实践的社会力量的肯定，从而达到提高和扩大人的精神境界、鼓舞人的意志和毅力的效果，能够让我们把悲剧的情绪所产生的心理压力释放出来，给我们的心理带来一种情绪释放的享受。
关键词：悲剧 矛盾 人生态度
新疆喀什师范学院人文
摘要：悲剧是一种崇高的美，通常以其庄严的内容和粗犷的形式而从而达到提高和扩大人的精神境界、鼓舞人的意志和毅力的效果，能够一种情绪释放的享受。
关键词：悲剧 矛盾 人生态度喜剧相 现形
悲剧是 学的基 之一，美 本 是与 对应的一种表范畴指态 是 好的事物的 灭去 露 恶的 质。悲剧就 通过美 毁 揭 丑 本 ，主要是最 以悲惨 结人与 实生活中 的 产生 突的 程现 不可调和 矛盾 冲 过 ， 终 的论雷峰塔 倒掉 说过局 示生活中的 恶 先生在来揭 罪 。 《再 的 》中鲁迅。他指明了悲剧所“ 将 生的有价值的 灭给悲剧 人 东西毁 人看” 反映结 上的特 对 ，即 灭的是有价值的定 象 被毁 东西，并且从事件的 局 暗示 的效 ，即有价值的 遭到 灭而 的 们特 感情出悲剧 果 东西 毁 引起 人 定这反映， 的 质在于客 实的生活中的 突所以悲剧 本 观现 ，而 种矛盾冲这 必 就 指那矛盾冲突有 客 历史 然性其 观 必 。 里的“历史 然性”， 是以 现些体 着历史发展的客 的 的合理需现 观规律 人 求、理想 及在 实的最 所 求 就实践中 体 的 的 秀品质等等方面所 现 人 优 ，而 终 要追 的 是一。
种 的悲剧 美通过人马 思在《1844年 济学 学克 经 哲 手 》中， 与动物的对照稿他指出说明了“ 的 ” 一问题美 规律 这 。 “动物的生产是片面的，而人的生产是全面的” 释 动物的生产只是属于自然界的一部分阐 了 ，人而 是具有自由意 的“类的 在物人 识 存 ”， 具有感觉能力、实践能人 受力 及思维能力，是 从事 生产的以 可以 精神 ， “真正的生产”是意 配的生产；而“动物只是 照 属的 个种的 度 需识支 按 它所 那 尺 和 求, 按来建造”，即动物 从事生产的标准是依据 自 的需所 其 身 求只是 照人 得按它所属的种的 能 直 的 体需 建造的本 和 接 肉 求来 ；“而 却懂 照得怎样处处都把内 尺任何一个种的 度 进 生产，尺 来 行 并且懂 在的 度人可以按 尺运用到对 去”， 是 ，象上 这就 说 照任何一种动物的 度去把已经 规律生产， 学习 掌握 在通过 和 其内 规律，进而 掌握的 作用于。所以人 可以通过 观对 的生产中， 足自己的需象 来满 求 是 自己主 意。因此 美 规律 就 得识的选择，自由的对 自己的产品 ，“ 的 ” 是懂待者 结按照主体与客体 两个 度 进 生产的这 尺 来 行 规律，是二 综合的果。例如《 娜丽 》、维纳 像等 作品中 具有的蒙 莎 斯女神 艺术 所 艺术。
价值， 是 照 个 建构的也都 按 这 规律来不同 内悲剧就是追 的 种 ， 的展 方式求 这 美 通过不同 现 、 的事件。悲剧 人 积极 现容， 释着对 生的 感阐 人 认识和 悟 对 生的 意义主要表：在四个方面过 种 认识 路上 了一、通 各 各样的悲剧，使人们 生活道 充满 矛了实现 经 代， 常需要付出盾、曲折、艰苦的斗争，为 伟大的理想时 代。
价，有 甚至需要付出生命的 价。 影 被嫌 松任何事情的成 是随随便便的功都不 电 《 弃的 子的一音生》属于黑 幽默式的 ， 子的一生 折 断色 悲剧 松 波 不 ，从善良的 乐老师到 态杀 ，演员中 个 爱与 想的 释的变 手 谷美纪把这 充满 幻 角色诠相当到 子的一生，用四个 容 是 叹位。纵观松 字形 就 可悲可 ，她一直也渴望 爱，却从 有 到 她有自己的坚持 执着被 来没 得 。 和 ， 有自己的可以形倔强。在 片中 表 子的 生态度影 所 现松 人 ， 容为 她 给予的： 所不是“ 之爱”，而她 望 到的回报只是简简单单的上帝 渴 得 “ 再一个。整 人 和人生活” 是终 一生，她是 独的。但 其 个 物的特点正好 片孤龙洋名相呼应--- 子 是 弃的，松 不 被 她至少成为 一心里永恒的牵遗。
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挂，她 是 弃的不 被嫌悲剧人 经 了不悲剧始终 着深刻的命运感渗透 ，虽然 物 历 幸的遭遇， 物与社会历史 的 示的理性却具有 我但悲剧人 环境 抗争所显 超越但们生命的 实性意义 我们抛弃 物 的现 。悲剧让 了悲剧人 所处 环境，。悲剧并 有 我们抛弃 物的感情 抛弃做一个好 的愿望没 让 悲剧人 和 人的 种选择能够 我们 的情 产生的心理压力释放这 让 把悲剧 绪所 出来，。
给我们的心理带 一种情 释放的享来 绪 受时，在一定的历史 期内，崇高二、美处于主客体的矛盾激化中给 不， 仅可以扩大我们的精神境界，的悲剧带 我们的是无限的力量时还 给 不 受。
同 可以带 我们 同的审美享悲 悲惨 悲哀 悲 悯人生活中有各种各 的样 悲：悲 ， 痛， ， ， 天伤以言说 悲 但的 ， 心 肺的 ，欲 泪的悲 撕 裂 悲 哭无 悲，难 的 …… 是，并都 美 上 悲剧。例不是 有的 具有审 意义，所 悲都 美 能构成 学意义 的者 位 太太不 煤气 毒如，一个青年 的 幸 水而人 不 ，或 是一 老 慎 中溺 亡但 严格的 ， 然是 ，死 的亲 能会 痛欲绝身亡 这当 悲剧 者 人可 悲 ， 是，。 月意义 并 能 是 学意义 的上说这 不 算 美 上 悲剧 又如，2012年7 9日，系文艺学专业 艾晶晶展现在人们面前，引起人们的反思。它是对实践的社会力量的肯定，让我们把悲剧的情绪所产生的心理压力释放出来，给我们的心理带来男 站李 在 火 派出所维持秩序时，一 子突然跳下 台，李博亚 昌黎 车站人公 崇因 人双小腿被压断，这却是真正的悲剧，主 具有 高的博亚 救这 悲剧使品质和 大的精神力量，他的生命得到了肯定和确认， 种巨人 。
人从中产生力量，使人们在这件事情中认识真理，令 深思悲剧 所 现 崇 通常以其所以说 悲剧是一种 高的美。 中 体 的 高，, 崇引起人 。悲严的内容和粗 的形式而展现在人们面前， 们的反思庄 犷和扩 人 精神境剧是对实践的社会力量的肯定，从而达到提高 大 的。 被缚 普罗米 斯 被称界、鼓舞人的意志和毅力的效果 《 的 修 》，是他所 现 普罗米 斯 了为悲剧典 之作的 希 悲剧， 表 的 修 为 正义而范 古 腊受 的不 不 的精神，展示的就是一种可歌可泣的悲壮 高甘 酷刑 屈 挠 崇之美。悲剧的美学意义就在于通过悲 痛苦的事件来唤起人们的伤 怜激 。
和同情，让人深思， 励斗志悯术 起 所表现，使我三、艺 的创造多 于悲伤，悲剧 出的精神力量而更 指 实践。
们产生共鸣，从 好地 导我们的他 诗 指出里 多德最早对悲剧理论进行概括， 在《 学》中亚 士。这 话说明 悲剧人“悲剧是对于比一般人好的人的 仿” 句 ， 物的摹典型性是一种相反性的差别。悲剧并不是写普通情况下的好人，而这 人 代 。所以说是要写处于特定历史时期的好人， 个好 要具有 表性人受 引起曾悲剧人物要 表一个比一般人好的人，只有好 苦，才会代。悲剧人经有过此种体验的人的 ，产生悲剧的效果 物的品德、怜悯代 存 让 坏坏人 冲 气理念及与 发生 突的勇 ，能够 表我们的 在， 我们与人明显 别 来。悲剧人 所处 环境 冲 非常激烈区 开 物与 的社会 的 突是不可避免 悲剧。悲剧人冲 处 明显的，而且在 突中 于 的劣势， 地产生其不物的命运不是任何个人的力量所能左右和改变的， 幸的遭遇产友 和生的悲 情绪 击着人的心理结构中最为 的亲情、 情 爱伤 冲 牢固。悲剧 绪 人 结情，对人的心理构成产生较大的压力 的情 在 的心理 构中产生了极大的 动，但这种 动不仅没有使我们的情感 失，反波 波 丧。
而使我们的心理构成更加 和成牢固 熟艺术 悲剧不仅 观现 认识生产中的 是对客 实的 与反映，更是对客明显 。 红楼梦观现 阐 和评实及价值客体的 释 价，带有 的倾向性 《 》也 现了 人 普遍既 现出人 软 无表 在命运面前的 弱 力， 表 个 理想与社会这力 的 突， 具有小 物在 实中的 命运量 冲 同时也 人 残酷现 悲 ，而 一惨。 当时 环境切 中表达 一种深切的 生 灭感则集 了 人 联系作品 的社会幻和其作 自 的 历， 难 的创造多 于者 身 经 不 看出艺术 起 悲 ，一方面是伤其 还 艺术 气由于人类的生存普遍带有悲剧性； 次 在于 家群体 质的特世上没 侥 让 沾沾性方面。生活就是个大舞台， 有永恒的 幸 我们 自殊。 这样 环境 艺喜，也没有永恒的不幸让我们痛不欲生 在 一个大 中，因此他 很 受 人术家多处在理想与现实的衔接处， 们 容易感 到 类生活艺术的压 与痛苦。人的生活中常有痛苦相 ， 家在作品的创造中抑 伴通过一定的表现手段，是受众易于接受，并能引起受众的共鸣，从。
而激起受众心灵深处的感动起对 物。
四、悲剧使我们激 丑恶事 的憎恶悲剧就是对 恶事物的 露，这种 露是指通过美好事物的丑 揭 揭 毁得 了共灭去 露其本质。我们在欣赏悲剧的同时， 到 鸣、升华，与揭。 伤 仆其命运联系在一起，达到 高壮美的境界 在 感中，一种前 后崇慷慨激 油继的精神，一种 不低头的态度，一种 昂的思想 然而生，誓。 求这种精神激励着我们向更完美的方向前进 生命是有限的，而追引起 惊是无限的。悲剧将人生中 的一面展现在我们面前， 我们残酷激 不 求美同时，还激发着我们的反思，更 发着我们 断追 好生活的悚。
人生态度。它可以使总之， 是一种审 价值的特 态悲剧不但本身就 美 殊形可以调 人 美观人们自由、自觉的从事审 活动美 ，而且 节 们的审 念，它还 积极以适应 化着的审 对 ，而且变 美 象 ，更重要的是， 是对 价值或者是消极价值的审美评定，是主体与客体之间的审美认识，是对。
积极地价值客体的肯定性情感评价参考 献】【 文《 象》 著2010年版1. 美在意 叶朗 北京大学出版社《 》 编 等 6200 版2. 马克思主义文艺理论 畅广元主 高 教育出版社《 》 著 安 7200 年版3. 西方美学史 朱光潜 中国长 出版社
论文作者:艾晶晶
论文发表刊物:《新疆教育》2013年第8期供稿
论文发表时间:2014-4-11
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