共产党员的人生价值观建设*，本文主要内容关键词为：共产党员论文,价值观论文,人生论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
一、新时期必须高度重视共产党员人生价值观建设
1.端正人生价值观是树立马克思主义世界观的内在要求。
价值观是世界观的重要组成部分。世界观是指人们对整个世界的根本看法，这种根本看法主要包括两方面：一是关于世界本来面目的根本观点，它是回答“世界是什么”的问题。二是关于事物价值的根本观点，主要回答“世界对人有什么意义”的问题。人们关于世界本来面目的根本观点和关于事物价值的根本观点是互相制约、互相促进的。不仅如此，在人们按照一定的世界观改造客观世界的过程中，价值观还成为实践活动的指示器，对实践起着直接的支配作用。也就是说，人们关于世界本来面目的认识（世界是什么）要转化为关于事物价值的观念（世界对人有什么意义），才能变为人们改造客观世界的实践。从价值观在世界观中的地位和作用可以看出，价值观是人的精神软件系统中的一个定向、导向的因素，它是人的灵魂的中心要素。
价值可以分为物质价值、精神价值和人的价值。而人是价值的唯一的、最终的主体，是价值最终的实现者、创造者。从某种意义上讲，物质的价值和精神的价值都体现人的价值。因此，关于人的价值的观点，即人们对人生目的和实践活动进行认识和评价时所持的基本观点，就成为价值观的核心问题。端正人生价值观，也就成为树立马克思主义世界观的内在要求和关键环节。
2.共产党员必须端正人生价值观才能实现自己的人生价值。
人为什么活着？人生的目的、意义和价值在哪里？千百年来，人们都在自己的生活实践中回答着这个问题。而根据不同的人生价值观，则导致完全不同的人生追求，决定有什么样的人生价值。共产党员是人类历史上最进步的阶级即工人阶级的先进分子，应该最大程度地实现自己的人生价值。这就要求每一个共产党员要以实现共产主义伟大理想为精神支柱，把为党和人民的事业无私奉献，全心全意为人民谋利益，推动人类社会历史不断进步，作为自己人生最崇高的价值追求。一个共产党员真正具有了这样的人生价值观，他就会变得精神高尚，眼界开阔，胸怀坦荡，生活充实；就会彻底冲破追求一己私利的精神牢笼，在亿万人民创造历史的广阔天地里找准自己的位置，创造出光辉的人生。无数革命先烈和雷锋、焦裕禄、孔繁森、李润五、李国安、徐虎等众多先进模范人物的人生轨迹，都证明了这一点。因此，共产党员要无愧于共产党员的光荣称号，真正实现自己的人生价值，一定要在端正人生价值观这个关键问题上多下功夫。
3.发展社会主义市场经济条件下更需要重视党员人生价值观问题。
发展社会主义市场经济为共产党员确立正确的人生价值观、实现自己的人生价值带来了许多有利的因素。如发展社会主义市场经济促进了我国社会生产力的极大发展、综合国力的极大提高和人民生活水平的极大改善，这有利于共产党员更加牢固地树立起共产主义和社会主义的价值理想；发展社会主义市场经济带来的竞争观念、开放观念、公平观念、效益观念、法制观念等，有利于共产党员树立起相应的符合社会历史发展的价值观念；发展社会主义市场经济给共产党员提供了更宽阔的实践的天地，这有利于共产党员在为人民为社会的贡献中最大程度地实现自己的人生价值。我们要充分利用发展社会主义市场经济为共产党员的人生价值观建设带来的这些有利因素，积极引导共产党员在适应和驾驭社会主义市场经济的过程中确立正确的人生价值观。
但是，我们也要看到，发展社会主义市场经济也对共产党员的人生价值观提出了严峻的挑战。这方面的挑战，主要表现在：一是市场经济的双重效应，使个别党员的人生价值追求出现了偏差，二是转型时期社会的无序性，使部分党员的人生价值判断发生了失误；三是开放条件下文化形态的多元化，使部分党员的人生价值选择出现了困惑；四是社会价值观念体系建立的滞后，使党员重视端正人生价值观的意识受到了削弱。针对这些挑战，我们必须比任何时候都更加重视党员人生价值观问题，加强党员人生价值观建设，才能使党员树立起正确的世界观、人生观、价值观。
二、明确新时期共产党员应有的人生价值观系统
明确新时期共产党员应有的人生价值观系统，才能在此基础上对党员提出具体的清楚的要求和规范，使每个党员在此基础上对自己进行严格的经常的约束和对照。新时期共产党员的人生价值观系统应包括以下一些内容：
1.以马克思主义为价值观的理论基础。任何价值观都有自己的理论基础。资产阶级和其他一切剥削阶级的人生价值观的理论基础，都是唯心主义和形而上学。共产党人以马克思主义作为自己的指导思想，因此，共产党员必须以马克思主义作为自己人生价值观的理论基础。必须把握马克思主义辩证唯物论、唯物辩证法和认识论，把握马克思主义历史唯物主义，从马克思主义理论基础出发观察、分析和处理人生价值问题。在当前，特别要注重学习和把握当代中国的马克思主义——邓小平理论，用邓小平理论武装党员头脑，以邓小平理论作为精神支柱，在此基础上建立党员人生价值观系统。
2.以广大人民群众为价值主体。人的价值观当中的“人”，可以有不同的含义，可以指“一切人”、“人类”，也可以指“一定的人”、“某些人”或“某个人”。因此，在现实生活中讲到人的价值观时，就有一个究竟以什么含义上的“人”为价值主体的问题。对某一事物，站在不同的“人”的主场上，即有不同的价值主体，便会得出不同的价值观。马克思主义认为，现实生活中的人都是和一定的社会存在相联系的从属于一定的阶级、阶层和社会利益集团的人。因此在人生价值观问题上，共产党员既不能笼统地侈谈什么“全人类的共同的价值”，也不能完全站在个人的立场上谈价值，而是要站在广大人民群众的立场上，在广阔的社会领域内，进行超出个人的以最广大劳动人民群众为主体的价值认识和评价。把自己融入人民群众这个价值主体中，无论是追求人生价值目标，还是进行人生价值评价，就能够更加科学，更加正确，更加显出境界。
3.以实现共产主义为最高价值目标。价值目标，是指人们认识和改造社会的实践活动的指向。而理想是价值目标的集中体现，因此，人们追求价值目标，主要表现在追求一定的理想。理想又是个多层次、复杂的追求系统，其内容包括生活理想、职业理想、道德理想和社会理想。社会理想是人类理想中高层次的内容，它是理想系统中的核心，对生活理想、职业理想、个人道德理想这些个人理想起规定和制约作用。共产主义是人类最进步、最崇高的社会理想，共产党人把共产主义理想作为自己的最高价值目标。每个共产党员，都要始终不渝地坚持以实现共产主义为最高价值目标，这样才能在社会实践中产生正确的价值追求，在人生道路上保持明确的方向和不竭的动力。而建设有中国特色社会主义，是实现共产主义理想的必经阶段。因此，对于当代共产党人来说，坚定走建设有中国特色社会主义道路的信念，就是坚持共产主义最高价值目标的具体体现。如果在这个斗争中不忠诚、不热情，那就是有意无意地背离共产党人的最高价值目标，就不是一个合格的共产党员，更不是一个合格的党的领导干部。
4.以全心全意为人民服务为根本价值取向。价值取向是一个选择性的概念，是指人们在追求和实现价值中的一种自觉的、稳定的意向性。共产党员在自己的人生价值追求中，要始终坚持全心全意为人民服务的根本价值取向。这是因为，全心全意为人民服务是中国共产党的根本宗旨，是党的先进性的根本体现，也是共产党人党性觉悟的集中体现。中国共产党是中国工人阶级的先锋队，党的性质决定了共产党人必须代表广大人民群众的根本利益，在价值取向上，理所当然地要选择和树立全心全意为人民服务的价值观。尽管当前在发展社会主义市场经济条件下，价值观面临着严峻的挑战；而且在现阶段，党的政策鼓励一部分人通过诚实的劳动先富起来，并且经济生活中存在着以按劳分配为主的多种分配形式。但共产党员是具有共产主义觉悟的工人阶级先锋战士，应该身体力行共产主义道德，无论过去、现在和将来，共产党员都必须坚持以全心全意为人民服务作为自己的根本价值取向。
5.以为社会做出最大贡献为崇高价值追求。人总是都希望实现自己的人生价值，但对什么是人生最大的价值却有不同的认识，由此便产生人生价值追求上崇高与低下的分野。有的人从极端个人主义出发，认为金钱、享乐是人生最大的价值，因此发出“一切都是假的，只有金钱是真的”、“人生能有几回乐，何不潇洒过人生”等感叹。受这一价值观支配产生的人生价值追求，必须是庸俗的，低下的。现在有个别党员和干部就是受了一些腐朽思想的影响，人生价值观发生了变化甚至扭曲，共产主义远大理想，全心全意为人民服务的宗旨，实际上已被利己主义和及时行乐所取代，人民的“公仆”也变成了人民的“老爷”，有的甚至堕落为腐败分子和违法乱纪分子。王宝森就是这样的典型。覆辙之鉴不远，值得我们每个党员和干部记取。共产党员要冲破追求一己私利的精神牢笼，把人生价值定位在为他人、为社会做贡献上，而且以为社会做出最大贡献为崇高价值追求。对人类社会的进步，对国家民族的兴亡，对真理和正义，越是有所追求，越是目标远大，就越是会变得坚强、自信、豁达、大度，不易被外界的诱惑所侵蚀和眼前的困境所挫败。这样，实现的人生价值就越大。
6.以“三个有利于”和“人民满意不满意”作为基本评价标准。价值是以主体尺度为尺度的，这种主体的尺度就是价值标准。在价值生活中，人们进行价值选择、评价、定向、决策和实施的时候，如果失落了应有的价值标准，那就意味着“失之毫厘，谬之千里”，甚至会本末倒置，酿成悲剧。例如金钱，它本来是人创造的商品价值的尺度，但是，在一部分人眼里，金钱却反过来成为支配人的命运的东西，人创造货币促进社会商品经济活动这一本来体现价值标准的意义却失落了。其他诸如对待权力、职位、名誉等，也存在着类似情况。所以，人们在价值活动中迷茫和失落的主要表现，首先是价值标准的迷茫和失落。因此，共产党员确定正确的人生价值观系统，必须要确定科学的基本评价标准。在现阶段，共产党员应把握的基本评价标准主要是“三个有利于”的标准和“人民满意不满意”的标准。前一个标准主要体现了共产党人对社会发展客观规律的把握，后一个标准主要体现了共产党人对人民群众主体地位的认识。共产党员无论是对任何事物、对他人，还是对自己，都要坚持用是否有利于发展社会主义生产力、有利于增强综合国力、有利于提高人民生活水平和人民满意不满意、人民赞成不赞成、人民高兴不高兴、人民答应不答应作为最基本的评价标准，以此作为辩别和衡量是非、善恶、美丑、功过、得失、苦乐、荣辱、爱憎的根本出发点和依据。这样，才能确定正确的人生价值观并付诸实施。
7.以“德才——实绩”为本位价值。现实中的价值有各种各样，许许多多，当各种不同的价值相比较和权衡时，用什么来换算、折算它们，以便使人们作出判断、取舍？这需要选出一种最重要的价值，作为各种价值换算的通项的价值，这种价值就是本位价值。一般说来，一种成熟的价值观体系必然有一种自己的本位价值，这样才能使人们“一切向它看”。历史上的任何一种本位价值，都是在相应的社会制度趋于成熟的过程中，客观地、必然地形成的，不是依人的主观愿望凭空产生的。如封建社会的“身份本位”，资本主义社会的“金钱本位”，就是如此。共产党人在社会主义发展的历史进程中，要形成一种既先进又现实、既普遍又强有力的本位价值，这种本位价值要既可以战胜和取代“身份本位”和“金钱本位”，又可以极大地促进每一个党员积极性、主动性和创造性的发挥，而这样的本位价值只能是“德才——实绩”。共产党员以“德才——实绩”为本位价值，就能摆正个人与集体、个人与社会的关系，摆正奉献和索取的关系，摆正人生自我价值和社会价值的关系，从而最大程度地实现自己的人生价值。
8.以自我价值和社会价值的高度统一为价值实现途径。人生价值包括自我价值和社会价值两个方面。自我价值是讲个人人生活动对自身的意义，它表现为个人对自我物质、精神需要的满足；社会价值是讲个人人生活动对他人、集体和社会的意义，它表现为个人对社会的贡献。人生最根本的意义在于它的社会价值，对于共产党员来讲更是如此。但人生价值总是首先作为自我价值表现出来的，因为每个人都是独立的生命个体，都有自己生存和发展的需要。满足个人需要，要靠社会、靠他人，更要靠自己。一个人越少依赖他人和社会，越少向外索取，而是靠自己的努力来实现自己的追求，丰富和提高自己，才越有自我价值。而且，也只有在此基础上，才能进一步实现人生的社会价值。个人是如此，人的任何社会共同体也是如此。因此，共产党员要在自我价值和社会价值高度统一中实现自己的人生价值。要有自我的主体意识，并认清自我的位置，在此基础上找到自我的归宿，并把自己置身于阶级、民族、国家和人类进步的主流之中，成为一个“大我”。这样，就如涓涓细流汇入大海，从此就能获得不竭的生命、无穷的力量，从而使自己的人生价值得到充分的实现。
以上各个方面，是互相联系，缺一不可的。我们只有把它们作为一个系统去把握和实践，才能更好地加强共产党员人生价值观建设。
三、加强自我修养，不断端正人生价值观
共产党员确立正确的人生价值观必须经过一个长期不懈的自我修养的过程。在这一过程中，要针对人生价值观的特点从以下一些方面着手：
第一，把握四种境界，领悟人生价值真谛。由不同的人生价值观的支配，会导致人生价值实现的不同的境界。这种境界从低到高依次可以分为四种：一是为我的境界。其中又可分为眼前之我、一生之我、一家之我。纯粹“眼前之我”层次上的人生价值，所关心和追求的只是眼前享受，甚至只是眼前饮食男女、感官之乐，为此可以穷嗜极欲，不计后果。这是最低下层次的、为人所不齿的人生价值，实际上是一种负价值。纯粹“一生之我”层次上的人生价值，所关心和追求的仅限于个人一身的一切，为了个人一生的功名利禄、荣华富贵，他可以处心积虑，精打细算，无所不用；但若是涉及他人，即使是自己的父母、子女，也都“非所计也”。这仍然是一种极端个人主义的人生价值；纯粹“一家之我”层次上的人生价值所关心和追求的价值范围扩大了，包括了自己的父母、家庭、子女在内。如果这种“自我”不导致损害他人和社会，那么就是一种正常的为我，而且它包含着向较高层次人生价值的境界发展的趋向。但毕竟这还只是个人的“自我”，因而对共产党员来讲，仍然是一种较低层次人生价值境界。二是为他的境界。这种境界的人生价值是把“一家之我”继续放大，给更多的人以健全的积极的态度和关心，乃至“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。这种人生价值境界开始突破“小我”的局限而同“大我”相联系。三是为集体的境界。这种境界的人生价值不只是关心一般的“他人”，而是把“他人”上升到社会利益共同体的概念上，并且以自觉的意识理解和实现这种社会利益共同体的价值，主动地将小我与大我融合为一。这是一种较高层次的人生价值境界。四是为民族、为社会的境界。这一境界以第三境界为基础，继续升华，更加站得高，看得远，想得透，全面地或从某些方面做到了“以天下为己任”，并为民族、为社会做出了突出的贡献。这样的人留下了不朽风范，是一个时代的楷模。
以上四种境界，第一种画出的是渺小和平庸，第二种画出的是平凡，第三种画出的是先进，第四种画出的是伟大。共产党员要跳出第一境界，升华第二境界，实践第三境界，争取第四境界。明确了人生价值的境界之分野，真正领悟了人生价值的真谛，才能产生不断追求人生价值更高境界的愿望。
第二，抓住四个环节，优化人生价值活动。人生价值观的形成既然有其规律，那么人生价值活动就有一个按照其规律优化的问题。根据人生价值观形成的一般规律，共产党员树立正确的人生价值观，主要要在人生价值活动中抓住以下四个基本环节：一是确立崇高的人生价值追求；二是进行科学的人生价值判断；三是做出正确的人生价值选择；四是注重笃实的人生价值实践。通过抓好这四个环节，在人生价值方面实现行为动机和实际效果的统一，自我价值与社会价值的统一。
第三，明确四个要求，实现人生价值追求。这四个要求，就是江泽民同志所强调的自重、自省、自警、自励。这是党员和干部搞好自我修养的重要方法，也是确立正确的人生价值观的重要保证。自重、自省、自警、自励都是着眼于人的内在制约系统和自我约束意识而言的，而价值观从某种意义上讲是人的一个深层的信念系统。因此，共产党员做到自重、自省、自警、自励，就能够从不同的角度直接促进正确的人生价值观的确立和实践。
四、创造外部环境，促进党员人生价值观建设
创造外部环境来主要应从以下几方面入手：
第一，加快构建有中国特色的社会主义价值观体系。人是社会现实生活中的人，人的思想、行为必然受到他所处的社会环境的影响和制约，共产党员也不例外。在共产党员人生价值观建设问题上，我们一方面要强调共产党员人生价值观的先进性、示范性、导向性，强调加强共产党员人生价值观建设以带动、促进社会价值观建设；另一方面也要看到社会环境，尤其是社会价值观对共产党员人生价值观的重大影响，注意通过加强社会价值观建设促进共产党员人生价值观建设。而当前我国正处在社会历史大转折时期，社会价值观也处在深刻的变革过程之中，各种价值观念都在涌动着、撞击着。而一个民族、一个国家需要一套明确的系统的价值观念，舍此，这个民族和国家就没有精神支柱，人们就不能做出深刻的、一贯的选择，改革也就难以有目标、有步骤地深入下去。所以，在中华民族走向现代化的历史关头，我们应该重视社会价值观念体系的建设和完善。当前，我们要加快构建建设有中国特色社会主义价值观体系，即要按照建设有中国特色社会主义的本质、特征、目标、道路和其他方面的要求，形成我们国家和民族的主导价值观念，并使之在社会生活中发生强有力的作用。做好这方面的工作，关键是要用邓小平理论指导当代中国社会价值观建设，以邓小平理论的价值思想作为构建社会价值观体系的基础，使其日益成为全国各族人民的精神支柱。做好了这件工作，也就能大大促进共产党员人生价值观建设。
第二，培养积极的人文精神。促进党员人生价值观建设。除了要在社会价值观建设这个社会思想文化的核心层面上开展工作以外，还要在社会思想文化的其他层面，甚至包括社会心理这样表层的层面开展工作。而培养人文精神，则可以把这些层面的内容统一起来，并有利于转化为社会价值观，从而促进党员人生价值观建设。当前我们要培养的是与建设有中国特色社会主义、发展社会主义市场经济相适应的积极的人文精神。这方面我们要做的工作很多，根据当前的实际，以下几个方面是当务之急：一是把贪欲财富的物质冲动升华为一种具有社会责任感的精神；二是把投机重商的发财意识转化为一种敬重实业的务实精神；三是把重利轻义甚至损人利己的意识转化为人际互利互惠的精神；四是把掠夺自然资源的意识转化为人与自然有机结合共存的精神；五是把安逸享乐的意识升华为追求生活价值和生活意义的精神。
第三，加强人生价值观教育。不仅在党内，而且要在全社会加强人生价值观教育。学生在学校不仅要学知识，还要学怎么做人；教师不仅要教书，而且还要育人；企业家不仅要懂得经营之道，而且要懂得做人之道；干部不仅要有权力的力量，而且还要有人格的力量；等等。这样，就能在全社会形成一种良好的氛围，从而使共产党员人生价值建设在与社会环境的契合、互动中不断向深入发展。
注释：
*此文是作者主持的国家哲学社会科学“九五”规划重点课题“发展社会主义市场经济条件下共产党员价值观和行为模式研究”的阶段成果之一。作者系湖南省委党校教授。
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