市场经济下的体育美学思考，本文主要内容关键词为：美学论文,市场经济论文,体育论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
经济改革的澎湃大潮冲击着整个社会，冲击着传统的文化。市场经济的实践，不仅提高了人们的物质生活水平，同时也改变了人们的体育审美观念，行为方式和价值标准等，体育精神化呈现出复杂而矛盾的现实景观。
市场经济对体育美学的影响是双重的：既有积极推动性，又有消极阻碍性。体育审美文化呈现出新的气象，反映了新的面貌。面对社会经济的巨大变革，体育美学应义不容辞地参与时代的改革，发挥其特有的功能，提高大众的审美文化素质，重构体育的审美价值，这既是体育美学的任务，也是值得我们思考的问题。
一、市场经济对体育美学的影响
当代中国体育美学的发展与整个社会主义经济改革之间有着密切的联系，市场经济带来的进步对体育美学的影响是不可忽视的，由此产生的审美文化的变化既让人欣慰又让人忧虑，正负两方面的影响相互交织，使得我们必须采取辨证的态度来考察体育美学的新现象。
（一）体育审美需求的强化
人类的经济生活是人类社会的本体核心，是整个现实感性世界的非常深刻的基础，也是体育美的存在根基。体育美的需求随着实践领域扩大而扩大。市场经济的实践与发展，使人们对体育的审美需求更加强化，更加提高。由于社会主义经济服务对象是人，市场经济的发展不仅仅停留于解决人们的衣食住行的基本物质需要上，还要满足人们日益增长的精神需要。
人的需要是伴随着社会的发展而不断提高的，呈增长式。其顺序是：生存需要→享受需要→发展需要。当人类的生存需要不再成为需要问题时，自然就会产生享受需要。这种享受不仅限于物质方面的，更包括精神上的。追求物质的享受是低层面的，追求精神的享受则是高层面的。古人云：“食必常安，然后求美”衣必常暖，然后求丽，居必常安，然后求乐”。享受需要是生存需要满足后的滋生，而发展的提出表明人类的自我实现的高级要求。体育美的需要归属于发展需要之列中。高物质的发展，是享受需要的保障。显然，人们对体育美的追求不是脱离现实的。
新时期人们需要体育美的物质文化，同时也需要体育美的精神文化。但对物质文化的审美需求颇高，而对精神文化的审美需求层次则显得较浅。大多数人的欣赏水平往往停留于体育审美对象的悦耳悦目上，仅满足于感官上愉悦。对需要劳精费神的、需要去深刻理解、体验的严肃艺术则往往敬而远之。由于通俗艺术简单而重复性的结构，只引起人们一种消极的、漫不经心的参与。它不用努力思考和解释就能轻易地被接受。严肃艺术则相反，它的接受难度使某些人望而却步，它要求人们整个心灵深处对之采取欣赏态度，展开想象的翅膀而介入，充分领悟，理解其中的深刻内涵。它对强化人们的体育审美能力是十分有益，有助的。
（二）体育审美意识的扩大化
体育的审美意识是满足人类个体及社会的物质需要与精神需要的一种实践活动。满足个性和社会对体育的需要过程和活动形式是由社会发展所决定的，体育运动和人的其他活动区别在于体育的主体及客体是统一的。而这种主、客体的审美意识集中表现在物态化成果上。体育美的创造，凝聚着艺术方面的多种因素，对非创造只欣赏的普通世人来说，艺术文化是高深莫测的，非一般人之所为。随着人对现实的审美关系的发展和变化，人类的体育审美意识不再局限于艺术，而是扩展到体育乃至生活的方方面面，生活呼唤着美，运动中闪耀着美的光辉。体育美虽然没有艺术美那样精致，纯粹和优雅，但却是现实的，并且可以被人类所创造。“艺术对象创造出懂得艺术和能欣赏美的大众——任何其他产品也是这样。”（《马克思恩格斯选集》第2卷第95页）在日益丰富多彩的体育活动中，人们现在已逐渐地改变了只有艺术美才是美的狭隘的审美理解，并将体育运动作为审美对象来欣赏，使得现代的体育审美意识日益具有社会生活的广阔性。
在运动服装方面，人们遵循形式美的规律。对运动服装的选择，试穿和评议过程，就是人们对运动服装的审美意识活动，运动服装的审美价值也由此产生。着装的审美意识，既反映个人的体育审美趣味，又反映社会的审美理想，二者是统一的。从主体来说，着装属于自我表现的审美意识。正如俄国美学家车尔尼雪夫斯基所说：“在人身上的美极少是无意识的，不关心自己的代表的人是少有的。”（《普列汉诺夫美学论文集》，1983年版第280页）从客体来说，着装属于社会产生的审美意识，欣赏者看到运动员着装的服饰所产生的美感情态，正是运动服装审美意识的客观反映。
在保健饮食方面，饮食美的观念正在确立。人们饮食观念在满足果腹充饥的基础上，需要更多的情趣享受、精神享受和健康美的享受。人们不仅讲究营养全面，膳食平衡，而且讲究色，香、味、型、器俱佳。卫生，营养，美感成为保健饮食的最高境界要求；保健饮食，愈来愈带有超出生理快感的精神审美特征。美满惬意的保健美食运动，足以发展成为一种饮食审美文化。
在体育建筑方面，高大，雄伟、宽敞、开阔，造型优美，形式多样的体育建筑，给人以博大崇高的美感。体育建筑除了具有实用价值外，还具有鲜明的审美价值，它在发展体育事业和美化人们生活环境方面都发挥着重要的作用。
人，当他在自己的生活中追求、发现着美和创造美的时候，他成为审美和审美创造的主体，当他把美带到自己的生活中去，他自己也会日趋完善，并将他的内在美与外在美统为一个整体，被他人所欣赏，成为审美对象。由于外在美是显性的，内在美是隐性的，有时人们对外在美的追求反胜于对内在美的塑造。健康的体魄，苗条的身材，姣好悦目的面容成为人体美的审美标准，导致健美，选美风靡于世，这种“熔于心而形于外”的自我审美，自我创美，表现人类正在从自然状态的人日益上升到审美状态的人，人的本质力量正在逐步发挥。
（三）体育审美价值的功利化
人对现实的审美关系是一种价值关系。体育审美价值的获得，是在社会历史实践过程中形成的。因此，具有体育审美价值的对象总是包含关于它们对于社会的人或人类的社会富有意义的信息。
审美价值在体育艺术领域中，其精神效用十分显著，它愉悦人之精神，舒畅人之心灵，陶冶人之情感。
在经济领域中，体育美直接参与了市场运行机场，对市场经济产生了比较重要的能动作用。体育美等同于功效，体育审美价值能体现为功利价值。它主要表现为：
1.刺激消费者的购买欲望，在求美心理促使下完成消费行为。例如：购买运动服装和保健食品，参与健身娱乐活动的消费等。体育美成了商品销售成功的钥匙。
2.促进企业在高层次上的竞争，使其产品在质量保证的前提下，以体育广告业的“美”压群芳，宣传产品，利于产品的流通与销售。
3.促使体育商品化“消费——流通——生产”三者之间良性循环，保障市场经济机制正常运转。
体育商品美，从广义上说，是对它有使用价值的感性直观和鉴赏。一套线条清晰，色彩美丽的运动服与外观精致，造型优美的健身器材，把审美价值与使用价值浑为一体。审美价值基于功利而又超功利，当然，审美价值与使用价值是异质的。对商品是否达到从功利到超功利的审美实现与否，取决于对象与人的生理——心理结构之间能否建构起同构对应关系。体育商品与人的生理结构同构对应，商品因而满足功利目的；体育商品的形式结构与人的审美心理结构同构对应，就会从功利价值转化为审美的价值。
因而，体育审美价值的功利化，另一方面审美价值不再停留于对人的精神上，而更多地直接发生经济功效。另一方面又是体育审美价值性载体，体育商品转化为艺术品，实用品，这种功利化趋向，可以说是符合时代要求的体育审美价值的转变。
二、市场经济下的体育美学功用
经济改革带来的变化是全方位的，如道德观念，价值准则，社会结构变化等，当然也包括体育美学的变化。经济改革为体育的审美活动创造了其所需的物质条件，技术手段，空间环境，开拓了体育审美活动的广阔前景，可以说，市场经济的崛起，已超出了其自身的经济学的意义与范围，它更具有广泛深远的文化价值。它更新着当代中国体育的整体文化，对人类的生存方式与精神生活影响是巨大的。
（一）体育美对功利的制衡作用
市场经济促使人们对体育竞争观念，消费观念，参与的观念增强，体现出对体育活动的重新认识。我们反对以单纯追求经济效益为宗旨的体育“商品化”。却不能不承认体育在某些方面确实有商品性。运动员，教练员共同创造出精神产品，观众掏钱买门票观看比赛或表演，并从中得到精神享受，这应该说也是一种交换。但是，如果没有正确的价值观指导，就会产生拜金主义，利己主义，享乐主义的不良倾向。
在如此汲汲于功利的社会中，需要一种对功利的制衡力量；除道德，法律的约束外，体育美可起到一种有效平衡。体育美是人的心理和精神上的食粮，能满足人们精神文化的需要。随着市场经济的不断发展，人们的精神文化消费需要不断上升，层次会越来越高，特别是在健身与娱乐，休闲与消遣。陶冶与发展精神文化消费需求会更高。体育美的精神文化消费为人们提供精神支柱，养成高尚的情操，完善自我，振奋精神，使人愉悦，引起消费者思想升华。体育美是超功利的，体育的美感的基本品质，具有健康、高尚、积极、向上的走向。
（二）对体育趣味的提升作用
体育趣味表现为对体育的审美现象。高尚的体育审美趣味意味着有能力从真正美好的运动项目中得到享受，意味着能理解和欣赏美好，健康的运动，它是主体的审美偏爱，审美标准，审美理想的总和，包括观赏者高度审美感，尺度感，以及想象力，理解力，判断力等诸因素。
体育趣味的高低，从主观方面看，同个人的一般文化水平紧密相联，文化层次高，见多识广，博学多闻，就能够对现实现象作出完整的，并非片面的审美评价。从客观方面看，它同个人所处的具体社会历史背景有关。一个时代文化中其文明的任何因素，就会对个体的审美趣味产生制约的影响。
提升大众对体育的审美趣味方法，一方面要注重传统的审美文化的现代化更新，改变体育的审美观念，另一方面要努力提高对体育艺术的审美品味，增加其真善美的内蕴力量，不使其仅流于消遣，娱乐，享受，而是通过体育运动体现出人们的高度道德水准，体会到体育美的本体内涵的精神文化，让体育在建设社会主义物质文明和精神文明中发挥更大的作用。
（三）体育美对生存质量的优化作用
体育产生于人类社会生活的两种需要，一种是社会生产活动的需要（传授生产，生活技能），另一种则是人类生理，心理活动的需要。在这两种需要的推动下，产生了体育美的诸因素。随着现代社会生活的高度发展，人们在许多时候都是以体育运动在多大程度上美化了社会生活和自身作为评价其美学价值的准绳的。衡量人类生存水平的尺度与标准是：物质生活是生存质量天平上并重的两个法码。生存质量的优劣，并不完全取决于物质生活的丰裕与匮乏，物质满足也不能与精神的满足划等号。
在市场经济中，生存如斗争，其生存质量并不令人满意。物质上的富足，生活上的享受，并没有给人们带来精神上的宽慰。优胜劣汰的竞争性，加重了人们的心理负担；人与人之间的情感因渗入了金钱的因素而变得不那么温情。人的尊严变成了交换价值，真挚的情感逐渐变得虚伪，淡化，形成现实社会生存环境中的冷漠心态。
精神上的空虚，情感的淡化，迫使人们开始寻找能慰藉灵魂的“精神家园”。体育的审美活动是对人类生存质量优化的馈赠。陶冶情操，净化心灵是体育美的特质。关怀感性生命，是体育美的着眼点，给人类建立一个美好而健康的精神乐园，是体育美的使命。
体育美把体育的本体精神文化带入现实，它从一个崇高美的高度上向现实人发出召唤。体育审美不单使我们感到美感的悦乐，并且引领我们去参悟人生的奥义。在心灵感悟之际，人们突然意识到体育美所表现的是人类征服自然的一种本体精神文化。如果我们把体育审美当作人生运动方式，就可以把构成人的灵与肉，物质生活与精神生活的不平衡因素予以化解。体育的审美艺术是抵御人生的枯燥性、消极性和浅溥乐观的武器。和谐而完满的生活只存在于体育的审美中。人的精神的自由解放才意味着人生的意义。