学习贯彻习近平有关陶行知重要论述继承弘扬陶行知思想和精神
周洪宇
(华中师范大学 教育学院，湖北 武汉 430079)
摘 要： 陶行知是中国近现代著名的教育家、思想家。他的思想、事业、人格与精神受到了习近平总书记的充分肯定。党的十八大以来，习近平总书记先后在不同时间、地点和场合谈到教育和教师时，多次提及陶行知和引用陶行知的名言警句。其讲话要义是：做好教师，要有理想信念、道德情操、扎实学识、仁爱之心。我们要深入学习、继承陶行知的思想、学说、人格和精神品质，全面贯彻和落实习近平总书记的重要讲话与指示精神：第一，在理想信念上，要学习陶行知人民本位的政治立场和献身教育、播种未来的使命担当；第二，在理论学说上，要深入学习陶行知的教育思想；第三，在道德人格上，要学习陶行知爱满天下的博大胸襟；第四，在精神品质上，要学习陶行知忘我无私的奉献精神和开拓求新的创造精神；最后，在思想作风上，要学习陶行知求真务实的思想作风和知行合一的实践品质。
关键词： 习近平；讲话；陶行知的思想和精神；学习贯彻；继承弘扬
陶行知(1891—1946)是中国近现代著名的教育家、思想家。习近平总书记以陶行知为教师楷模，号召全中国教师要向陶行知那样“捧着一颗心来，不带半根草去”“千教万教，教人求真”“千学万学，学做真人”。
陶行知不仅在国内，而且在国际上也享有盛誉。早在1946年7月陶行知病逝不久，美国援华会总干事毕莱思小姐(Miss Mildred Price)就在追悼陶行知的文章中指出：“在美国，大家都知道陶博士是一个伟大的教育家。从太平洋的加利福利亚州到大西洋滨的美国人都认为他是中国一个了不起的教师，并且还用他那‘即知即传人’的名言象征中国今天最需要的一种教育。”她还富有洞察力和前瞻性地预言：“我觉得陶博士不仅仅是属于中国的，而且是属于全世界的。”这表明，早在70年前欧美有识之士就已看出陶行知是一位具有世界影响的教育家。与毕莱思一样，日本知名教育史学家、中国研究所所长、东京专修大学教授斋藤秋男20世纪80年代也认为，“陶行知不仅是属于中国的，也是属于世界的”。他还专门将陶行知的教育论著译为日文,以《民族解放的教育》为书名在日本出版，以陶行知的案例来推动第二次世界大战后民主教育的重建。
加拿大各省和美国各州课标中的支股或条目往往不同，连名称都不一样.加拿大西部几省的条目(organizer)，包括数的概念(算术)，模式与关系(代数)，形状与空间(几何)，以及概率统计等四项.每一条目下辖若干次级条目.支股也好，条目也好，从一年级引进，不论有无必要，课标中年年出现，直到小学毕业.[9] 传统小学数学自成一个完整有机的体系；而发现式数学基本上是一个若干数学分支的混合.
陶行知幼年在私塾接受中国儒家传统文化教育，少年时期进入基督教教会学校崇一学堂接受西方的民主和科学知识，1914年从南京教会大学金陵大学毕业后赴美国留学，先后就读于美国名校伊利诺斯大学和哥伦比亚大学师范学院，师从20世纪最著名的哲学家、教育学家、美国哲学学会会长约翰·杜威(John·Dewey)，著名教育史学家、世界教育联合会会长保罗· 孟禄(Paul·Monroe)，著名教育学家、“设计教学法”创始人威廉·赫德·克伯屈(William·Heard·Kilpatrick)等人，并在美国教育行政学权威、美国教育行政学会会长斯特雷耶(Strayer)教授具体指导下撰写博士论文。他中西贯通，博学多才，从20世纪10年代中期开始撰写教育论文，围绕其独特的“生活教育”思想，构建了一个概念清晰、原理明确、主张具体、内容丰富、结构完整的教育理论体系，在中国教育改革与发展的实践中发挥了巨大的作用和影响。他的教育思想常常被人们称为“生活教育学说”。 “生活教育”这个概念，虽然是他从老师杜威那里借取得来的，注重“生活”本身的教育意义，但又结合中国国情，强调了本土现实生活的特殊性与复杂性，有自己的创新发展，具有中国特色。
一、习近平总书记充分肯定陶行知的思想、事业、人格与精神
党的十八大以来，习近平总书记先后在不同时间、地点和场合谈到教育和教师时，多次提及陶行知，多次引用陶行知的名言警句，对陶行知思想、事业、人格与精神予以充分肯定。这些有关陶行知的重要论述，是习近平总书记关于教育重要论述不可分割的有机组成部分，我们应该深入学习、加强研究、认真贯彻。
陶行知一生与劳苦大众休戚与共，与共产党人亲密无间。习近平总书记在党的十九大报告中把坚持以人民为中心作为新时代坚持和发展中国特色社会主义的重要内容。中国共产党的追求与陶行知的追求是一致的。陶行知从小就爱国,他认为作为一个中国人,有义务有责任要为祖国做出一些贡献。作为一名教师，要爱人民爱学生爱教育事业。文学家茅盾曾说，陶行知的教育理论完全站在人民的立场，可以说是人民本位的教育。他的教育理论在我们看来可以用一句话来概括，那就是适应人民的要求而又提高人民的要求。倘用另一种方式，这句话便是——做人民的老师同时又做人民的学生。晓庄师范、山海工学团、育才学校，都是陶先生实验他的理论的事业。从晓庄到育才，我们可以看到陶先生的实验方式有了改革，但原则上还是一贯的。可以说，因为时代在前进，陶先生对于自己的理论更有自信，同时也有了重要的发展，使其更具彻底性。他计划中的社会大学则是他想把他的理论推到实验的最高峰，几乎可以说是推到了近于“乌托邦”。然而，社会大学决不是“乌托邦”，他是一种以现实为基础的可能一步一步实现的理想；然而，它的整个计划看起来颇为“罗曼蒂克”，但理论上只是上面说过的那一句平凡的话：适应人民的要求而又提高人民的要求[2]。
第一，做有理想信念的老师。陶行知说，教师是“千教万教，教人求真”，学生是“千学万学，学做真人”。老师肩负着培养下一代的重要责任。正确的理想信念是教书育人、播种未来的指路明灯。“师者，所以传道授业解惑也。”古人云“经师易求，人师难得”，一个优秀的老师，应该是“经师”和“人师”的统一。
第二，做有道德情操的老师。老师的人格力量和人格魅力是成功教育的重要条件。广大教师必须率先垂范、以身作则，引导和帮助学生把握好人生方向，特别是引导和帮助青少年学生扣好人生的第一粒扣子。好老师要有“捧着一颗心来，不带半根草去”的奉献精神，自觉坚守精神家园、坚守人格底线，以自己的模范行为影响和带动学生。
第三，做有扎实学识的老师。老师自古就被称为“智者”。扎实的知识功底、过硬的教学能力、勤勉的教学态度、科学的教学方法是老师的基本素质，其中知识是根本基础。这要求教师要不断进修，不断更新自己的知识结构，正如陶行知所说：“出世便是破蒙，进棺材才算毕业。”
第四，做有仁爱之心的老师。教育是一门“仁而爱人”的事业，爱是教育的灵魂，没有爱就没有教育。好老师应该是仁师，没有爱心的人不可能成为好老师。教育风格可以各显身手，但爱是永恒的主题。
习近平总书记在这次重要讲话中引用的“千教万教，教人求真”“千学万学，学做真人”“捧着一颗心来，不带半根草去”“出世便是破蒙，进棺材才算毕业”，以及与仁爱之心有关的“爱满天下”，都是陶行知有关教师的名言警句，都是陶行知对如何做一个好教师的精辟阐述，也都是陶行知作为一个人民教师的自身实践及其真实写照。习近平总书记的上述论述，非常清楚地表达了他对陶行知思想、事业、人格、精神的充分肯定与高度赞扬，很显然，他是以陶行知作为当代中国教师的楷模，号召全体教师学习陶行知，做“四好教师”。
十九大以后，习近平总书记对陶行知的又一次集中论述，是在2018年9月10日第34个教师节当天全国教育大会上的重要讲话里。特别值得注意的是，习近平总书记在这次重要讲话中几次引用了陶行知的名言。例如，在谈到老师要有道德情操和奉献精神时，再次引用了陶行知的名言“捧着一颗心来，不带半根草去”；在谈到老师要注重培养学生的创造意识、创造精神和创造能力时，又引用了陶行知在其名作《创造宣言》中的警句“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”。在这次重要讲话中，习近平总书记还直接或间接提到了孔子、张伯苓等中外多位教育家的名字及其观点，但对陶行知提及与引用显然最直接也最多，可见他对中国教育文化经典的熟悉程度，特别是对陶行知的关注与欣赏。
第三，在道德人格上，要学习陶行知爱满天下的博大胸襟。
第四，在精神品质上，要学习陶行知忘我无私的奉献精神和开拓求新的创造精神。
她总是彬彬有礼，说话轻声细语，我却是个大老粗；她总是气质优雅，而我刚从武行变成明星，终于可以享受大把花钱的奢侈生活，恨不得买一堆金链子挂在身上；她喜欢一个人出门，享受私人空间，但我总是爱热闹，喜欢那种有一群人跟随的感觉，觉得自己像个老大，走到哪都有人毕恭毕敬地帮我拿衣服、拉椅子。
习近平总书记指出，陶行知具有崇高的理想信念。例如，他引用陶行知名言“千教万教，教人求真”“千学万学，学做真人”。他指出教师肩负着培养下一代的重要责任，正确的理想信念是教书育人、播种未来的指路明灯，好老师心中要有国家和民族，要明确意识到肩负的国家使命和社会责任。
根据电气箱的高度，结合机柜的高度，进一步确定电源连接器在商店中的高度以及预留电缆到配电箱的长度，这需要专业技术人员在施工现场进行现成的测量，确保数据的准确性。如果沿着电缆桥架放置，则必须在电缆安装完成后进行下一个过程的构造。首先，在安装电缆之前，应对计算机进行绝缘和遥测，以确保电阻值达到10兆欧。施工只能在确定后开始；此外，手动升降时应将其固定在升降工程中，以防止人身伤害和材料绝缘。破坏层；最后，主电缆悬挂后，中间部分应逐一加固，不应检查电缆是否卷绕，标准卡设置在电缆的开头和末尾。
习近平总书记指出，陶行知具有科学的教育思想。像老一辈无产阶级革命家毛泽东等人一样，他肯定陶行知是“伟大的人民教育家”，其生活教育学说以人民为本，热爱人民，依靠人民，服务人民，倡导和推动教育公平，具有人民性、大众性。生活教育学说还具有本土性，始终从本国国情出发，从实际出发，扎根中国大地办教育。生活教育学说又具有生活性，源于生活，寓于生活，提高生活。而且又具有实践性，注重实践，知行合一，努力把理论与实践相结合，服务于教育改革与发展。生活教育学说还具有终身性，习近平总书记在2013年教师节给教师的慰问信中向广大教师提出“三个牢固树立”，其中一个就是要牢固树立终身学习理念。陶行知在半个世纪前就说过：“做先生的，应该一面教一面学，并不是贩买些知识来，就可以终身卖不尽的。我们做教师的人，必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。”习近平总书记2014年在同北京师范大学师生代表座谈时也引用了陶行知的名言“出世便是破蒙，进棺材才算毕业”，并指出，这就要求老师始终处于学习状态，站在知识发展前沿，刻苦钻研、严谨笃学，不断充实、拓展、提高自己。过去讲，要给学生一碗水，教师要有一桶水。生活教育思想具有世界性，有全球视野，善于学习借鉴国外先进经验与做法，为本国教育改革所用。
另外，铅离子还可能以类质同相的形式进入到钙矾石和沸石相的晶体结构之中。胶凝材料水化反应过程中生成的C-S-H凝胶的吸附作用，Pb2+以类质同相进入AFt和含铁钙矾石类复盐结构内部等的协同作用，使得Pb2+能够很好地被固化。
习近平总书记认为，陶行知具有高尚的道德情操。陶行知有“爱满天下”的仁爱之心。教育是一门“仁而爱人”的事业，爱是教育的灵魂，没有爱就没有教育。好老师应该是仁师，没有爱心的人不可能成为好老师。教育风格可以各显身手，但爱是永恒的主题。
无可讳言，陶行知的“三力论”和“常能论”也有其不足之处，我们应辩证地看待。陶行知晚年提出的“常能论”，创造性地对学生能力培养作出了初级与高级之分，进一步拓展、延伸和发展了他的“三力论”，这已经相当接近今天人们所热议的学生基础素养与核心素养、基本能力与关键能力，达到了他那个时代教育家思想认识所能达到的最高度，但由于时代的局限，他毕竟未能论及七八十年后人类社会才出现信息技术及其能力培养等，我们不应对他过于苛求。对于陶行知的思想和事业，我们不仅要学习借鉴，更要从今日中国社会和教育现实出发，在继承的基础上有所超越，这是时代赋予我们这一代教育人的历史任务，也是我们的神圣使命。
这既是一种对语言的不信任，也是一种对他人的不信任，萨特“他人即地狱”的论断似乎在此得到了强有力的确证。体现在混乱对话背后的是人与人之间关系的极度紧张和无处不在的误读和误解——无效的对话，无处不在的猜疑与窥视，似乎所有的这些都告诉我们，人与他人或者说他者之间是以一种极端对立的姿态相互作用着的，而这种巨大的鸿沟是通过简单的言语交流所极难弥合的，这种孤独和对立是不可消解的。其实，进一步而言，这又何尝不是一种“自我即地狱”的孤独？与其说我们难以同他人进行对话，不如说我们其实同样难以理解自身的存在，因此摒除了精神探寻后，我们想要以一种自以为是的日常对话模式来用同灵魂做有效的言语沟通是徒劳的。
综上所述，我们不难得出这么一个结论，在习近平总书记关于教育的重要讲话所提及的中外多位教育家里，除孔子之外，论述次数最多、方面最全、程度最深、引用最直接、肯定最充分、评价最高的一位近现代教育家就是陶行知。这与老一辈无产阶级革命家、政治家、军事家、文学家，如毛泽东、周恩来、朱德、宋庆龄、吴玉章、徐特立、郭沫若等人对陶行知的认识与评价是完全一致的。
二、学习贯彻习近平有关陶行知重要论述，继承弘扬陶行知思想、事业、人格和精神
习近平总书记对陶行知教育思想、事业、人格与精神不仅高度重视，更是充分肯定，这充分体现了习近平总书记对教育事业的高度重视，特别是对新时代教师的殷切期望。因此，我们要深入学习、继承弘扬陶行知的理想信念、理论学说、道德人格、精神品质和思想作风，全面贯彻落实总书记重要讲话精神。
陶行知一生热爱祖国。“我是一个中国人，要为中国作出一些贡献来”[4]，这是陶行知少年时期就立下的爱国志向；“国家是大家的。爱国是每个人的本分，顾亭林先生说得好：‘天下兴亡，匹夫有责。’我觉得凡是脚站在中国土地，嘴吃中国五谷，身穿中国衣服的无论是男女老少，都应当爱中国。”[5]这是他对爱国主义最通俗的解释，也是最朴素的感情。“我是中国人，我爱中华国。中国现在不得了，将来一定了不得。”[6]这是他对祖国所寄予的希望和坚定信念。爱国必然爱民，由此他以“爱满天下”的精神，爱平民，爱农民，爱工人，爱广大劳苦大众。“他爱人类，所以他爱中华民族，所以他爱中华民族中最多数最不幸之农人。”[7]他愿为苦难的农民“烧心香”，因而他大力倡导乡村教育；他爱工人，他唱出了“光棍的锄头不中用呀！联合机器来革命呀！”[8]198他倡导“科学下嫁”，创办各种工学团，开展工农教育；他爱天下一切劳苦大众，愿意终身为劳苦大众服务，做人民的“老妈子”。从爱国爱民出发，他爱教育，决心一辈子献身教育，立志要用教育来爱国爱民，救国救民。
从目前所能查到的资料看,十八大以后习近平总书记较早一次系统论述陶行知,是在2014年9月10日教师节前一天，他在同北京师范大学师生代表座谈时发表的重要讲话里。在这次重要讲话中，他提出了一个重要的命题，即什么是好老师以及如何当好老师。他指出：“教师的工作是塑造灵魂、塑造生命、塑造人的工作。一个人遇到好老师是人生的幸运，一个学校拥有好老师是学校的光荣，一个民族源源不断涌现出一批又一批好老师则是民族的希望。国家繁荣、民族振兴、教育发展，需要我们大力培养造就一支师德高尚、业务精湛、结构合理、充满活力的高素质专业化教师队伍，需要涌现一大批好老师。”那么，怎样才能成为好老师呢？ 在他看来，好老师没有统一的模式，可以各有千秋、各显身手，但有一些共同的、必不可少的特质。习近平总书记从四个方面对好老师的特质作了概括，并在概括时多次引用陶行知的名言警句，明确提出教师要做“四好老师”[1]。
7.1.2 属性数据库设计 所有属性数据在系统中由关系型数据库SQLServer2008统一管理，数据以表的形式存储。机井与属性库的链接是通过机井的统一编号进行。属性数据共分为七类，设计成7张表存放在数据库中，分别是：机电井信息数据、实时监控数据、数据监测数据、单井配用水数据、单位配用水数据、配水用水模拟图数据、种植结构模拟图数据。
第二，在理论学说上，要深入学习研究陶行知的教育思想。
陶行知的教育思想是生活教育学说，主要涉及“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”三大原理和民主教育、科学教育、乡村教育、师范教育、创造教育、终生教育等具体教育主张，具有鲜明的时代特征和特定的历史内涵，对于当时中国的教育改革与发展产生了积极作用。
陶行知一贯注重培养学生的生活力、自动力和创造力，他的这些教育思想在今天仍具有重要的现实指导意义，可以视为今天人们注重培养的核心素养的中国表述。我们不仅要学习研究，还要继承弘扬陶行知“三力论”“常能论”思想。以培养生活力、自动力和创造力为主要能力的“三力论”与“常能论”，是陶行知生活教育学说的重要组成部分,也是其教育目的观的具体体现。“三力论”和“常能论”是对陶行知早期与中期所提出的学生应掌握生活力、自动力和创造力这三种必备能力，以及后期在育才学校提出的“二十三常能”观点的总概括。陶行知在其教育论著的字里行间多次表明：要实现教育现代化、民主化，一个健全分子要在社会中有价值、有尊严地生活，必须培植生活力、自动力和创造力。这三种能力并非可有可无，而是成长为社会健全分子的必备能力和品格[3]。
习近平总书记指出，陶行知具有崇高的精神品质和扎实的思想作风：一是忘我无私的奉献精神。习近平指出，好老师要有陶行知“捧着一颗心来，不带半根草去”的奉献精神，自觉坚守精神家园、坚守人格底线，带头弘扬社会主义道德和中华传统美德，以自己的模范行为影响和带动学生；二是开拓求新的创造精神。习近平引用陶行知的名言，强调“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”；三是扎实的思想作风。陶行知求真务实地提出“千教万教教人求真，千学万学学做真人”等。
二十五岁那年，某天早晨醒来，戴菲儿突然发现她的脚跟上多出一道小小的淡紫色伤疤。伤疤非常隐蔽，戴菲儿却能感觉到刀锋的锋利与寒冷。将伤疤擎给秦川看，秦川说，也许它以前就在。可是戴菲儿知道，那里不可能有伤疤。她喜欢给趾甲抹上紫黑色的指甲油，她知道她的脚跟光滑得如同大理石。夜里她与秦川缠绵，她发现一向充满激情的秦川似乎有些心不在焉。尽管心存狐疑，戴菲儿还是很快将这件事情忘记。直到三年以后，当她往趾甲上涂抹指甲油，她发现脚跟上，又多出一道伤疤。
第一，在理想信念上，要学习陶行知人民本位的政治立场和献身教育、播种未来的使命担当。
总体来看，习近平总书记有关陶行知的论述，主要是从理想信念、理论学说、道德人格、精神品质与思想作风等方面来充分肯定陶行知的。
学习陶行知忘我无私的奉献精神。2014年9月，习近平总书记在讲到做“四好老师”时指出，好老师要有“捧着一颗心来，不带半根草去”的奉献精神，自觉坚守精神家园、坚守人格底线，带头弘扬社会主义道德和中华传统美德，以自己的模范行为影响和带动学生。
各省、自治区、直辖市水利（水务）厅（局）、各计划单列市水利（水务）局、新疆生产建设兵团水利局、部机关各司局和部直属各单位的主要负责人以及全国水利系统先进集体、劳动模范和先进工作者代表参加会议。
“捧着一颗心来，不带半根草去”是陶行知献身精神的生动体现。陶行知的献身精神具体体现在：一是全心全意为人民的教育事业献身。为了中国的教育事业，他是“为了苦孩，甘为骆驼；于人有益，牛马也做”“愿把整个的心捧出来献给小孩”，愿为农民“烧心香”；二是他甘愿为抗日救国事业献身。民族危亡，国难当头，他挺身而出，不顾劳累，出访28个国家和地区，宣传抗日救国，揭露日本军国主义罪恶，争取国际援助，力争侨胞支持。回国后倡导国难教育、战时教育，创办育才学校，收留难童，培养人才幼苗，使教育为抗日救国服务。
学习陶行知开拓求新的创造精神。习近平总书记在2018年9月10日全国教育大会讲话中谈到老师要注重培养学生的创造意识、创造精神和创造能力时，引用了陶行知的警句“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”。一生探求、开拓、创造，是陶行知教育实践的最大特点。他在办学的指导思想、课程教材教法、教学组织管理等方面进行了一系列探索，为中国教育创造了一批新的办学典型；他倡导和发起了平民教育、乡村教育、普及教育、国难教育、战时教育、民主教育等一系列教育运动，为中国的教育改造探索新路，也为中国的革命事业和教育文化事业培养了一大批具有开拓创造精神的人才。陶行知重视创造，倡导创造，自己也事事处处开拓创造。他的创造，不仅为中国的教育开辟了道路，更重要的是为提高中国劳苦大众的科学文化水平，提高中华民族的觉悟和素质，为中国革命作出了贡献。
最后，在思想作风上，要学习陶行知求真务实的思想作风和知行合一的实践品质。
学习陶行知求真务实的思想作风。2014年9月，习近平总书记在同北京师范大学师生代表座谈时，直接提及陶行知的名言，教师是“千教万教，教人求真”，学生是“千学万学，学做真人”。“千教万教教人求真，千学万学学做真人”，这是陶行知为人与教人的宗旨之一。为此，他在政治上求真，追求进步，追求光明，追求革命，从旧民主主义革命走向新民主主义革命，从“天生孙公做救星呀，唤醒锄头来革命”“革命成功靠锄头”转变为“光棍的锄头不中用呀！联合机器来革命呀！”[8]198这是他在政治认识上求真的结果，是一个质的飞跃。在世界观的改造上，从接受王阳明“知是行之始，行是知之成”的“知行”观转变为“行是知之始，知是行之成”的“行知”观，是他在哲学思想上求真的结果。在教育思想上，将杜威的“教育即生活”“学校即社会”“做中学”翻半个筋斗为“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”，是他“吾爱吾师，吾更爱真理”的求真过程的结晶。晓庄师范山海工学团、育才学校社会大学等的创办，是他教育实践上求真的实际行动。作风上他也求真，他民主，待人宽容，不苛求人，爱满天下。“民之所好好之民之所恶恶之，教人民进步者，拜人民为老师。”[9]他为人处世最重视一个“真”字，一生说实话，办实事，重视名实相符，言行一致，重视真才实学，不求虚名，从不弄虚作假。
[7] 潘立友,李彩荣,陈理强.断层夹持型不规则工作面冲击地压成因与防控[J].煤炭科学技术,2018,46(10):45-50.
学习陶行知知行合一的实践品质。陶行知原名陶文浚，后改名陶知行，再改名为陶行知。知行与行知都包含了知与行两者，可以看出他知行合一、知行并重、理论联系实际的实践品质。党的十八大以来，习近平总书记既重视战略目标，又强调干在实处，在讲话中多次强调“知行合一”，并对知行辩证关系进行了深刻的理论阐述和实践探索。“知行合一”中蕴含着深刻的中国文化和中国智慧。2014年5月，习近平总书记在北京大学师生座谈会上讲话指出，道不可坐论，德不能空谈。于实处用力，从知行合一上下功夫，核心价值观才能内化为人们的精神追求，外化为人们的自觉行动。2016年9月，习近平总书记在北京市八一学校考察时的讲话中指出，教育要注重以人为本、因材施教，注重学用相长、知行合一，着力培养学生的创新精神和实践能力，促进学生德智体美全面发展。这都提示我们知行合一、理论联系实际的重要性。
陶行知的理想信念、理论学说、道德人格、精神品质、思想作风是一个有机的整体，我们要深入挖掘与呈现陶行知理想信念、理论学说、道德人格、精神品质、思想作风的当代价值，这是学陶师陶研陶永远在路上的内在要求。近百年来，陶行知对中国教育改革发展，尤其是教师、学生的思想和行为产生过广泛而深刻的影响。我们今天处在社会转型、教育发展的新时代大潮中，陶行知的理想信念、理论学说、道德人格、精神品质、思想作风仍具有闪光的时代价值。陶行知富有哲理性的教育名句箴言，是中华教育智慧的集中体现，我们要不断创造性转化和创新性发展陶行知的理想信念、理论学说、道德人格、精神品质、思想作风，推动新时代教育改革，促进教育高质量发展。陶行知的理想信念、理论学说、道德人格、精神品质、思想作风具有跨越时空的生命力。陶行知虽然早已离开我们，但他为中国教育所做出的杰出贡献永远为人们所铭记，他的理想信念、理论学说、道德人格、精神品质、思想作风过去是、现在是、将来仍然是中华民族宝贵的精神财富，我们要永远学习他的思想，探索他的理论，实践他的理念，传承他的精神，让他的高尚品格和人格魅力永留世人心中。
参考文献：
[1] 习近平同北京师范大学师生代表座谈时的讲话[EB/OL].(2014-09-10)[2019-05-12].http://politics.people.com.cn/n/2014/0910/c70731-25629093.html.
[2] 茅盾.我所见的陶行知先生[J].重庆陶研文史，2016(1)：33.
[3] 周洪宇.核心素养的中国表述——陶行知的“三力论”和“常能论”[J].华东师范大学学报(教育科学版)，2017(1)：6-10.
[4] 陶行知年表[M]//陶行知全集:第1卷.长沙：湖南教育出版社，1984：672.
[5] 预备钢铁碰铁钉[M]//陶行知全集：第5卷.长沙：湖南教育出版社，1985：67.
[6] 中国人[M]//陶行知全集：第4卷.长沙：湖南教育出版社，1985：411.
[7] 张劲夫.中国近代教育史上的一座宝库[M]//陶行知研究.长沙：湖南教育出版社，1985：30.
[8] 新锄头歌[M]//陶行知全集：第4卷.长沙：湖南教育出版社，1985.
[9] 民之所好三首[M]//陶行知全集：第4卷.长沙：湖南教育出版社，1985：660.
Learning and Carrying out Xi Jinping’s Important Discourse upon Tao Xingzhi and Inheriting and Carrying forward Tao Xingzhi’s Thought and Spirit
ZHOU Hongyu
(School of Education ，Central China Normal University ,Wuhan ,Hubei , 430079，China )
Abstract： Tao Xingzhi was a famous educator and thinker in the modern China, whose thought, career, personality and spirit have received full confirmation by General Sacretary Xi Jinping.Since the 18th National Congress of the Party, General Secretary Xi Jinping, when talking about education and teachers at different times, in different places and on different occasions, mentioned Tao Xingzhi and quoted his famous aphorism many times. The essence of these talks is that to be good teachers we must have ideals and beliefs, the moral sentiment, solid knowledge and the heart of love. We should make a deep study, inherit Tao Xingzhi’s thought, doctrine, personality and spiritual qualities, and fully implement the important speeches and directive spirit of General Secretary Xi Jinping. Firstlt, in ideal faith, we should learn Tao Xingzhi’s people-centered political stance and self devotion to education and mission of sowing the future. Secondly, in doctrine, we should deeply study Tao Xingzhi’s educational thought.Thirdly, in personality, we should learn Tao Xingzhi’s broad mind of loving all the world. Fourthly, in spiritual qualities, we should learn Tao Xingzhi’s selfless dedication and pioneering new creative spirit. And lastly, in ideological style, we should learn Tao Xingzhi’s realistic and pragmatic ideological style and practical quality of the integration of knowledge and action.
Key words: Xi Jinping; speech; Tao Xingzhi’s thought and spirit; learning and carrying out；inheritance and promotion
中图分类号： G529
文献标识码： A
文章编号： 1674-7615(2019)04-0001-06
DOI： 10.15958/j.cnki.jywhlt.2019.04.001
收稿日期： 2019-05-28
作者简介： 周洪宇，男，湖北武汉人，博士，教授，博士生导师，中国教育学会副会长，长江教育研究院院长。研究方向：教育理论、教育史、教育政策。
(责任编辑：钟昭会)
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