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摘要 在建设有中国特色的社会主义理论中，蕴含着邓小平同志深刻的哲学思想。邓小平同志坚持把马克思主义哲学运用于我国改革开放和社会主义现代化建设的实践，进一步丰富和发展了马克思主义哲学。学习和研究邓小平同志的哲学思想，是当前哲学理论工作者的一项重要任务。
关键词 马克思主义哲学 邓小平 新发展
邓小平建设有中国特色的社会主义理论中，有没有哲学思想？如果有，她如何继承并发展了马克思主义哲学？对我们当前的哲学理论工作有怎样的意义？这是我们学习和研究邓小平哲学思想中的几个基本的理论问题。本文即围绕之试做几点探讨。
一
邓小平建设有中国特色社会主义的理论，是中国当代的马克思主义。这个理论形成和确立的过程，就是邓小平同志坚持马克思主义，发展马克思主义，成功地领导当代中国社会主义实践的过程。
在这个过程及其理论成果中，同时也形成和反映出邓小平同志所具有的深刻的哲学思想。这里，有两点先要搞清。首先，凡是关于社会实践的理论，总有其特定的哲学思想作为基础。哲学是什么？就是世界观和一般方法论，是人们对于世界的总的看法和根本态度，并将其运用于实际问题的处理和解决。在这个意义上，任何人都有自己的世界观，任何理论都受着其创立者世界观和方法论的指导。邓小平和他的理论亦不例外。建设有中国特色社会主义理论在时代和历史上都是极其重要的成就，也肯定有着自己独特而出色的哲学。例如，关于改革开放和社会主义现代化建设总的原则、根本的态度和方法等。否认这一点，就无法理解邓小平作为一名伟大的共产党人的一生，也就无从谈起他的理论是中国当代的马克思主义。其次，马克思主义哲学，自她产生以来，就有着两种不同的表现形式—专门的和非专业的形式。两种形式之间没有本质的区别。马克思主义哲学的根本特征是她的实践性，是能够拿来，用以指导实践，取得社会主义革命和建设的前进和胜利，而不在于大部头著作的有无和多少。邓小平同志在特定的时代任务和历史条件下，虽然没有给我们留下专门的哲学著作，但他一生的理论探索和实践活动，无不处处体现着哲学思想的光辉。
邓小平同志在一生的革命生涯中，特别是七十年代中后期以来，作为我国改革开放和社会主义现代化建设的总设计师，他的领导实践，他的理论，都表现出他所具有的深刻的哲学思想。我们只简单地选取几个视点，便可以看得十分清楚。
照辩证法办事。这是邓小平早在革命战争年代就提出的一个实际工作的指导原则，得到毛泽东同志的充分肯定和赞赏。这个原则是什么高度？是哲学。一九八二年，在阐述中央顾问委员会的过渡性质时，又同样归结为一句话：我们尊重生活和历史的辩证法。简捷而深刻，所持的是站在哲学高度上的科学的态度。
拨乱反正，重新恢复和确立实事求是的思想路线。这是我国社会主义现代化建设新时期的历史开端。面对十年动乱造成的严重混乱，邓小平支持和领导关于实践是检验真理唯一标准的大讨论，重新确立了“解放思想，实事求是”的正确思想路线，由此开始摆脱困境，最终实现了历史性的转折。这是马克思主义哲学的新胜利，也是邓小平同志从哲学高度完成的对问题的解决。
“一个中心，两个基本点”。这个思想后来即发展为我们党在社会主义现代化建设时期的基本路线。它是实际工作的总结，也是哲学认识的结果。“以经济建设为中心”的确立，同时是唯物史观基本原理在此问题上的运用和发展。“两个基本点”是完整的统一。一九八七年三月，邓小平就国外有些人把自己看作“改革派”抑或“保守派”的问题，明确回答：“我是改革派，不错；如果要说坚持四项基本原则是保守派，我又是保守派。所以，比较正确地说，我是实事求是派。”[①]这显然是鲜明的哲学的态度，深刻的马克思主义哲学的态度。
社会主义本质与发展经济的手段，方式。这是当代共产党人继承和发展马克思主义取得的两个最重要的突破性成就。邓小平总结历史，探索现实，始终重视马克思主义基础理论的研究，终于解决了过去没能正确认识的“什么是社会主义”、“怎样搞社会主义”的问题，取得了“计划和市场都是经济手段”的重大突破。这些成就，同马克思主义经典作家们创立和发展马克思主义理论一样，如果没有独特而卓越的哲学思维、哲学指导，是肯定无法达到的。
这样的事例还有很多，如改革、发展和稳定的关系，如“两手抓”的方针，如“一国两制”等等。无须做过细的分析，我们就可清楚地看到其中蕴含着的十分深刻的哲学思想。
所以，建设有中国特色社会主义的理论中，有着邓小平同志十分深刻而丰富的哲学思想。
二
邓小平的理论中有着深刻的哲学思想，其性质，无疑是马克思主义的。那么，她与马克思主义哲学是什么关系呢？
总的讲，邓小平哲学思想是马克思主义哲学在当代中国的坚持、运用和发展，是对马克思主义哲学坚持与发展的辩证统一。在党的十二大上，邓小平庄严宣告：“把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来，走自己的道路，建设有中国特色的社会主义，这就是我们总结长期历史经验得出的基本结论。”[②]马克思主义的普遍真理，当然包括哲学世界观和方法论。马克思主义哲学正确地揭示了人类社会运动、发展的基本规律，指明了无产阶级解放斗争的方向和道路，被实践证明是科学的真理，我们一定要坚持。另一方面，马克思主义哲学又是在特定历史条件下产生和发展的，并没有穷尽人类的哲学认识，随着时代的发展，马克思主义哲学也要向前发展，这正是她的生命力所在，我们必须在坚持基本原理的同时，不断地去丰富、完善和发展她。邓小平哲学思想坚持的正是这种科学态度，是马克思主义哲学在当代符合规律的前进运动。
具体的，这里从以下三方面做进一步理解。
（一）坚持以马克思主义哲学为理论基础和行动指南。
邓小平同志在领导有中国特色社会主义建设的实践中，始终重视从思想路线、认识路线入手，研究和解决实际问题。他尖锐地指出：“不解决思想路线问题，正确的政治路线就制定不出来，制定了也贯彻不下去”。[③]我们党自十一届三中全会以来，制定了一系列新的方针政策，“这些方针政策，归根到底就是恢复和坚持毛泽东同志提出的实事求是的思想路线，根据这条思想路线来探索中国怎样建设社会主义。”[④]
党的思想路线是什么？就是马克思主义哲学，是以马克思主义哲学的基本原理作为指导思想，并在实际工作中的贯彻、应用和体现。邓小平总结中国社会主义走过的道路，提出：“二十年的历史教训告诉我们一条最重要的原则：搞社会主义一定要遵循马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义，也就是毛泽东同志概括的实事求是，或者说一切从实际出发。”[⑤]离开了这条最重要的原则，离开了马克思主义哲学的指导，我们的工作、我们的事业就将难以避免地遭到挫折，甚至失败。
以马克思主义哲学作为理论基础和行动指南，根本的一条，就是坚持实事求是。“实事求是，是无产阶级世界观的基础，是马克思主义的思想基础。过去我们搞革命所取得的一切胜利，是靠实事求是：现在我们要实现四个现代化，同样要靠实事求是。”[⑥]七十年代末认识是这样，到九二年“南巡谈话”，小平同志更为精辟地得出结论：“实事求是是马克思主义的精髓。要提倡这个，不要提倡本本。我们改革开放的成功，不是靠本本，而是靠实践，靠实事求是。……我读的书并不多，就是一条，相信毛主席讲的实事求是。过去我们打仗靠这个，现在搞建设、搞改革也靠这个。”[⑦]
以马克思主义哲学指导社会主义实践的原则，贯穿于建设有中国特色社会主义理论的始终，是我们必须坚持，绝不能动摇的一条根本原则。
（二）马克思主义哲学的新发展。
首先，在马克思主义哲学发展的历史上，邓小平哲学思想产生的历史背景，是一个全新的时代。如果我们把以前的历史时代称为社会主义革命或建立社会主义基本制度的时代，那么，邓小平哲学思想形成的时代，则是社会主义巩固、建设和发展的时代，二者已经有了一定的质的区别，是两个有很大不同的时代。时代发展了，作为时代精神精华的马克思主义哲学必定也要向前发展。
其次，正是由于时代的发展，马克思主义哲学的使命和任务也必然有新的变化。过去解决的问题，是如何进行社会主义革命，怎样取得革命的成功。关于社会主义建设，即使说问题已经提出来了，也有过有益的探索，但实际上还并没有开始真正的解决。而在今天，马克思主义哲学面对的问题，就已经是在社会主义基本制度建立起来以后，如何巩固、建设和发展社会主义了。问题的深化，标志着马克思主义哲学有了新的进一步的发展。
第三，马克思主义哲学在当代社会主义实践中的发展，反映到她的内容上，是在马克思、恩格斯、列宁、毛泽东等经典作家创立和完成辩证唯物主义和历史唯物主义的科学世界观之后，在这个世界观科学揭示资本主义必然灭亡，社会主义必然胜利的社会历史发展规律，并取得了社会主义革命胜利之后，进一步坚持马克思主义哲学，把这个科学的世界观、方法论，运用于社会主义的经济发展和社会进步，以具体解决社会主义的巩固、建设和发展问题。这也要求着马克思主义哲学的不断丰富和发展。
邓小平哲学思想在这样的时代背景和条件下，顺应和符合时代发展要求，把马克思主义哲学的基本原理与当代社会主义实践相结合，研究新情况，解决新问题，提出一系列新的观点和思想，深化和丰富了马克思主义哲学的基本理论，使马克思主义哲学得到了新的发展。
（三）邓小平哲学思想的核心和精髓。
“解放思想，实事求是”是邓小平哲学思想的核心和精髓，它是建设有中国特色社会主义实践的理论总结，同时是马克思主义哲学的继承和发扬。邓小平同志对此做出了许多深刻的论述。
关于解放思想的重要意义，邓小平指出：“一个党，一个国家，一个民族，如果一切从本本出发，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前进，它的生机就停止了，就要亡党亡国。”[⑨]“只有思想解放了，我们才能正确地以马列主义、毛泽东思想为指导，解决过去遗留的问题，解决新出现的一系列问题，正确地改革同生产力迅速发展不相适应的生产关系和上层建筑，根据我国的实际情况，确定实现四个现代化的具体道路、方针、方法和措施。”[⑩]
解放思想决不等于思想自由化，相反，要特别强调它的马克思主义原则。邓小平做出明确的阐述：“解放思想，就是要运用马列主义、毛泽东思想的基本原理，研究新情况，解决新问题。”[(11)]“我们讲解放思想，是指在马克思主义指导下打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题，解放思想决不能够偏离四项基本原则的轨道，不能损害安定团结、生动活泼的政治局面。”[(12)]
把马克思主义的认识论运用于有中国特色社会主义建设实际，解放思想的落脚点或目的，就是实事求是。实事求是，是马克思主义哲学的精髓，是马克思主义世界观的根本要求。提倡解放思想，就是为了做到实事求是，而要做到实事求是，就必须解放思想。解放思想和实事求是是完整的统一，“解放思想，就是使思想和实际相符合，使主观和客观相符合，就是实事求是。今后，在一切工作中要真正坚持实事求是，就必须继续解放思想。”[(13)]“只有解放思想，坚持实事求是，一切从实际出发，理论联系实际，我们的社会主义现代化建设才能顺利进行。我们党的马列主义、毛泽东思想的理论也才能顺利发展。”[(14)]
因此，深入理解、正确把握“解放思想，实事求是”这个核心和精髓，是我们学习和掌握邓小平哲学思想的关键。
三
用邓小平建设有中国特色社会主义的理论武装全党，这是我们党今后工作中一项长期的战略任务。随着改革开放和建立社会主义市场经济体制的不断推进，一些复杂的、深层次的问题和矛盾逐渐暴露和突出出来，这种情况下，邓小平哲学思想的学习与研究不但不能放松，反而要更加重视，进一步加强。
邓小平哲学思想集中体现着建设有中国特色社会主义理论的马克思主义世界观，体现着邓小平同志坚持马克思主义基本原理，解决改革开放和社会主义现代化建设一系列问题的立场、观点和方法。这个世界观，这个立场、观点和方法，科学地指导着我们如何去面对前进路上的问题、困难，怎样去处理、解决这些困难和问题。如果不能科学掌握并正确坚持邓小平哲学思想，我们就很可能犯大的错误，偏离甚至迷失前进的方向。哲学上不彻底、不自觉的严重后果，很可能葬送掉我们的事业。因而，邓小平哲学思想的学习与研究，直接关系着有中国特色社会主义的前途和命运。我们的认识必须提到这个高度上来。
邓小平哲学思想又一方面的重要意义，是她对于中国当代哲学的关系。今天的中国，正在进行着一场历史性的大变革，这场社会大变革中，更深刻的，是文化的变革；更重要的，是民族时代精神的再塑造。它们的实现，总是离不开哲学，甚至可以说，就是哲学的变革和发展。这个过程进行到今天，最直接参与、反映和指导这一伟大变革的，就是邓小平哲学思想。对于中国当代哲学，如果还不能说她已经构成主要的、基本的内容，那么，她至少也已经昭示出了中国当代哲学发展的基本走向。不研究邓小平哲学思想，当代中国哲学的发展就很难顺利推进。
综合以上两个方面，我们必须更加重视并进一步做好邓小平哲学思想的学习和研究工作。这也是建设有中国特色社会主义这一伟大事业的必然要求。
注释：
(12)④⑤⑦《邓小平文选》（第三卷）人民出版社，第209、3、254、118、382页。
③⑥⑨⑩ (11) (12) (13) (14)《邓小平文选》（1975—1982年）人民出版社，第176、133、130、133、165、243、323、133页。
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