从社会文明结构看“三个代表”重要思想——兼论“三个代表”重要思想的内在统一，本文主要内容关键词为：重要思想论文,代表论文,结构论文,社会论文,兼论论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
什么是文明？《辞海》中描述为，“文明是人类社会的进步状态，与野蛮相对”。[1] 可见，文明是人类在历史的进程中逐步摆脱落后、愚昧的进步表现。也就是说，“文明，是人类借助科学、技术等手段来改造客观世界，通过法律、道德等制度来协调群体关系，借助宗教、艺术等形式来调节自身情感，从而最大限度地满足基本需要、实现全面发展所达到的程度”。[2]
基于上述对文明的理解，人类社会的发展史从某种程度上说就是文明的发展史。无论纵观社会文明发展的进程，还是横看各种文明之间的此消彼长，文明都在作为一种历史进度和价值追求，代表着那个时代所达到的发展程度，同时也涵盖了那个时代的基本特点，呈现出纷繁复杂的面貌。如所谓的黄土文明、海洋文明；华夏文明、阿拉伯文明；农业文明、工业文明、后工业文明等。对于上述不同文明的表现差异，能否分析和认识作为人类进步发展程度的文明本身所具有的基本内涵、结构和内容？历史唯物主义始终认为，矛盾是推动社会发展的根本动力所在。文明，作为社会发展的程度或表现形式，其基本内容和构成结构也必然与社会所面临的基本矛盾和因此而决定的内在发展结构相适应。
一般认为，社会发展面临着三种基本矛盾：人与自然的矛盾：人与自身的矛盾；人与社会的矛盾。实际上，正是在对这三种矛盾的认识和解决过程中，人们逐步形成了对社会文明结构的划分。马克思在《政治经济学批判》序言中指出，“人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系，即同他们的物质生产的一定发展阶段相适合的生产关系，这些生产关系的总和构成社会的经济结构，即有法律的和政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形态与之相适应的现实基础。”可见，人类社会文明的发展与进步是经济、政治、文化三方面相互作用、交织渗透的有机统一过程。毛泽东在《新民主主义理论》中也提出了经济、政治、文化三者并列的社会结构理论，并阐述了三者之间的关系：“一定的文化(当作观念形态的文化)是一定社会的政治和经济的反映，又给予伟大影响和作用于一定社会的政治和经济；而经济是基础，政治是经济的集中表现。”英国著名历史哲学家汤因比的文明形态理论认为文明包含三个组成部分：经济、政治和文化。相应的，在文明的不同形态表现为：物质文明；精神文明；政治文明。可以说，将社会结构划分为经济、政治和文化，与此对应，将文明划分为物质文明、政治文明和精神文明，已是人们的共识。
党的十六大提出了建设社会主义物质文明、精神文明和政治文明，从三个方面来实现中华民族的伟大复兴，是对社会和谐发展的科学认识，是实现我国社会主义现代化建设不可或缺的三个方面，弥补了以前关于物质文明、精神文明两种简单划分的不足。作为指导思想的“三个代表”重要思想则集中体现了现代中国社会文明存在和发展的必然要求，“三个代表”中的每一个代表正是文明发展中三个基本矛盾中的一种矛盾，三个文明中的一个文明。
一、代表先进生产力的发展要求与物质文明
马克思主义始终认为，人类最基本的实践活动是生产活动，生产活动是其他一切活动的基础。物质资料的生产，是社会生产的基础，也是社会存在和发展的基础。马克思恩格斯在《德意志意识形态》中指出：“我们首先应当确定一切人类生存的第一个前提，这个前提就是：人们为了‘创造历史’，必须能够生活。但是为了生活，首先就需要衣、食、住以及其他东西。因此，第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料，即生产物质生活本身。”[3] 人类社会的基本矛盾是生产力与生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾。在这个基本矛盾中，虽然生产关系对生产力、上层建筑对经济基础有极大的反作用，但起最终决定作用的是生产力。先进生产力的不断出现，决定了生产关系的不断变革，决定了上层建筑的不断变化，从而推动了社会历史的不断进步。
正是由于生产力的这种决定作用，任何阶级及其政党要在社会发展中保持自己的先进性质，就必须站在生产力的前列，代表先进生产力的发展要求，否则这个阶级及其政党就会消亡，被历史所淘汰，这是社会发展不以人的意志为转移的矛盾运动的必然结果。历史上，原始社会经过漫长的发展终于走向奴隶社会，氏族社会(无论是母系还是父系)不能适应社会的发展而终于从内部瓦解，氏族首领无力解决面临的矛盾，从而结束了“原始的美好的共产主义”。究其原因，是生产力的发展，人类认识自然和改造自然的能力提高，物质财富的增加，剩余产品的存在以及私有制的出现，最终导致了氏族内部结构的变化。同样，封建制度代替奴隶制度，又进而被更为先进的资本主义所代替，起决定作用的仍然是生产力本身的发展所致，伴随着一种新的先进生产力要求代替一种旧的落后的生产力水平，物质文明较之从前也实现了新的发展和进步，达到了较高的发展程度。可以说，先进生产力的发展要求表现在文明的发展上就是物质文明的进步。
要推进社会的物质文明，改善人同自然界的关系，改善人们的物质生产和物质生活的现状，无疑必须适应当时的生产力状况，大力保护、解放和发展生产力。在我国社会主义现代化建设的新时期，我们党要始终重视解放和发展生产力，注意搞好社会主义的物质文明建设。邓小平说：“在社会主义国家，一个真正的马克思主义政党在执政以后，一定要致力于发展生产力，并在这个基础上逐步提高人民生活水平。这就是建设物质文明。过去很长一段时间，我们忽视了发展生产力，所以现在我们要特别注意建设物质文明。”[4]
二、代表先进文化的发展方向与精神文明
文化是以社会意识形态为主要内容的观念体系，是由政治思想、道德、艺术、宗教、哲学等意识形态所构成的领域。它是一定的经济、政治的反映，又给予一定社会的经济、政治以巨大的影响和作用。文化又是一个国家和民族全部智慧和文明的集中体现，是一个国家和民族的精神力量和灵魂。先进文化是先进生产力反映和表现，是人类文明积累和发展的结晶，同时又为生产力的发展和人类社会的前进提供思想指导、精神动力和智力支持。
精神文明，是人们改造主观世界的社会精神生活积极成果的总和。主要表现在：文化方面，包括社会的文化知识状况，科学、教育、文学、艺术、卫生、体育等项事业的发展程度以及与此适应的物质设施、机构发展规模和水平；思想方面，包括社会的思想状况、道德面貌、社会风尚和人们的世界观、理想、情操、信念等。精神文明建设，实质是要在思想文化领域形成和发展“文明的精神”，防止和消除“不文明的精神”，也就是要用先进的文化战胜和取代落后的文化。
江泽民同志在纪念建党八十周年大会上指出：“在当代中国，发展先进文化，就是发展中国特色社会主义的文化，就是建设社会主义精神文明。”党的十六大报告中进一步指出：“全面建设小康社会，必须大力发展社会主义文化，建设社会主义精神文明。当今世界，文化与经济、政治相互交融，在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出。全党同志要深刻认识文化建设的战略意义，推动社会主义文化的发展繁荣。”“社会主义精神文明是中国特色社会主义的重要特征。必须立足中国现实，继承民族文化优秀传统，吸取外国文化有益成果，建设社会主义精神文明，不断提高全民族的思想道德素质和科学文化素质，为现代化建设提供强大的精神动力和智力支持。”可见，中国先进文化与中国特色社会主义文化、社会主义精神文明这三个概念的涵义是一致的。
三、代表最广大人民群众的根本利益与政治文明
历史唯物主义认为，政治的产生是利益的分化和冲突的结果，是伴随着政权(国家或公共权力)的出现并围绕着政权所产生的一系列的活动。政治文明则是一定的国家、民族为适应社会政治和政治生活的需要而改造社会政治结构和政治关系所取得的政治成果。政治文明是人类文明的重要组成部分，是人类在解决人与人之间的矛盾冲突中逐渐形成和演进的一种文明形态。
政治是利益冲突和矛盾的结果，是对价值的权威性分配。这种分配的权威，靠的是政权(国家机器)，因此，政治的核心是政权，政权掌握在哪个阶级(或集团)手中，必然要运用手中的权力，为那个阶级服务，代表那个阶级的共同意志和根本利益。历史上，奴隶制政权代表的是奴隶主阶级的根本利益，封建政权代表的是地主阶级的根本利益，资本主义政权代表的是资产阶级的根本利益，其中政治文明相对也有了新的发展和进步，并表现为一种新的生产关系代替旧的生产关系。毋庸讳言，社会主义政权必然要代表最广大人民群众的根本利益，这是由社会主义的性质所决定的基本特点，否则就不是社会主义，这也是社会主义政治文明的基本特点。
历史唯物主义告诉我们，人民群众是改造自然和改造社会的主体，是人类社会发展的主体。历史的发展验证人民群众的强大力量，人民是历史的真正创造者。因此，建设和推动政治文明的主体也必然是人民群众，人民群众的共同利益指向必然是政治文明发展的最终发展方向。一种政治是否文明或文明的程度也必然是要反映在对待人民群众的立场上，对待人民群众的利益和愿望的态度上，能否及如何调动广大人民群众创造历史的积极性和创造性上。相对上述人类社会出现的四种政治文明而言，社会主义政治文明真正实现了代表最大多数人的根本利益，因此，政治文明的程度达到了一种前所未有的崭新高度。
四、从文明形态看“三个代表”内在统一性
如上所述，经济、政治和文化，统一构成社会基本结构，对应三种文明形态。三种文明形态具有内在统一性、不可分割性，并互相促进，互相制约。任何社会三种文明发展出现不平衡，就会陷入发展缓慢、甚至出现停顿和倒退。欧洲中世纪时期，长期处于宗教的统治，是所谓的“黑暗的年代”，精神文明的发展受到压抑，直到文艺复兴，才迎来了精神文明的曙光，肇始了近代自然科学的革命，取得了物质文明的极大发展，也取得了资产阶级革命的胜利和政治文明的巨大发展。中国长期的重农抑商、小农经济封建制度之下，思想被禁锢于以“三纲五常”为核心的封建礼教，导致了以“自给自足”为特点的落后的物质文明，以君主专制为特点的政治文明，以礼教压抑个性为特点的精神文明，最终阻碍了社会的进步，使中国曾经辉煌过的“文明”失去了近代社会的“光芒”。
与三种文明形态的内在统一相对应，三个代表必然是内在统一的整体，相互联系，相互促进。发展先进的生产力，是发展先进文化，实现最广大人民根本利益的基础条件。人民群众是先进生产力和先进文化的创造主体，也是实现自身利益的根本力量。不断发展先进生产力和先进文化，归根到底都是为了满足人民群众日益增长的物质文化生活需要，不断实现最广大人民的根本利益。
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