论网络技术平台上大众传媒传统编辑思想的坚守，本文主要内容关键词为：网络技术论文,大众传媒论文,编辑论文,传统论文,思想论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
中图分类号：G210.7
文献标识码：A
文章编号：1007-7030(2001)06-0056-04
1964年，被誉为传播学界先知先觉的麦克卢汉在《理解媒介》一书中提出了“媒介即是讯息”的观点。在传统观念中，媒介不过是被人利用的工具，或仅是内容的载体，媒介的形式本身怎么会是讯息呢？也许只有在网络时代，人们才能更深刻地理解这句话：没有一种媒体能像网络这般引发一场信息传播的革命，并创造出一种全新的文化环境，这本身就包含着某种时代的讯息。
从传播形态看，人类传播经历了语言传播、文字传播、印刷传播、电子传播和网络传播等五次革命。前四次形成了以报纸、广播、电视等为主的大众传媒。在以网络为标志的信息时代中，注定了这样一个事实：由于网络是更符合传播本质的媒体，未来社会信息传播将主要在网络技术平台上进行。由此，我们可以推想大众传媒要实现新闻信息的更快、更广、更有效的传播，必须走上数字化的发展道路。无论大众传媒昔日辉煌几何，都必须在网络环境中寻找新的坐标。
大众媒体要真正实现向网络技术平台的转移，面临最大的挑战莫过于其“把关人”角色与网络反中心属性的矛盾对立。
在传统的传播秩序中，媒体总是居于信息网的中心，决定着信息的采集、汇总、编发、过滤以及流向。信息→传播者→传播渠道→受众，在这一单向线性传播方式中，媒体天然地充当“把关人”角色。由此也就产生了传统媒体的编辑思想核心：遵照某种社会文化交流规范，对信息原产品加以整理和编排。这也就是我们所看到的编辑工作：筛选和编排信息。以一个“主体尺度”认识编辑对象，体现主观价值判断。
然而在信息空间高度开放的网络环境中，多向、发散式的传播，多节点的联通访问，用户可以绕过“把关人”获取信息，媒体信息垄断地位荡然无存。网络从根本上说是排斥中心的，网络是分散的、发散的传播，网络在点对点的链接中远离了集体和群体。相对于传统媒体的“把关人”角色，网络以信息的自由流动，亮出了“反中心论”。
面对这一矛盾冲突，大众传媒必须鲜明地作出决断：传统编辑思想摒弃或坚守。
首先在新的文化环境中，媒体有无必要进行信息的筛选。传播作为人类社会与生俱来的本能，在其原始阶段，是一种无组织、小范围的自发行为。随着人类社会的发展，有序的信息传播成为必然，人类开始主动搜集信息，对信息进行分类，用信息调整社会秩序。而未来的网络时代，信息是无限的、过剩的，对信息的有效梳理、编排将比信息收集更为重要。显然，大众传媒作为高水准的新闻集合组织，信息加工、整合的职能不能缺失。
其次是社会还需要不需要舆论中心。网络的产生消除了强势媒介与弱势受众的不平等关系，网络不承认绝对的权威，推崇“个人主义”。可是从社会学角度看，舆论若总处于混乱分散状态，社会将偏失其中心方向，社会将成为一盘散沙。大众传媒必将承担起未来社会舆论工具的重担，从而为现实社会舆论中心的建立提供坚定的支持。
二
在思考大众传媒坚守传统编辑思想的缘由时，我们要了解这样的一个必然：网络究竟赋予了受众怎样的权利。陈力丹在《试析因特网上的自由与民主》一支中指出，网络上人们拥有许多以前没有的选择和发表的“虚拟自由”。之所以称为“虚拟”，是因为并非人人行使这种权利，但机会本身给人以自由的感觉。的确，受众在网上有了任意选择的机会，但我们是否思考过，我们选择的信息仍主要来自大型的上网媒介。世界最大传播集团之一的美国时代华纳公司(TimeWarner Inc.)与世界最大的IP（互联网接入服务提供商）公司美国在线的合并，已经向人们预示着传统媒介正搭上网络这班“快车”，谋求着更大的发展。盖茨曾说过：“你能看到自己的每日新闻。……专门为你编辑并发送你的新闻节目可能来自NBC、BBC、CNN和《洛杉矶时报》的世界新闻。”[1](p.150)他无意告诉我们，较之于个人用户或IP，上了网的大众传媒有巨大的信息优势，用户拥有的只是操作权。
由此可以推断：网络传播将仰赖于传统媒体的公信力和资源优势，实现对新闻舆论的整合，而传统媒体也将假借网络强有力的技术臂膀，肋下生风，形成独特的生存方式。
当然传统媒体在网络技术平台上的生存，不是内容在不同载体间的简单转移。网络时代构建了现代意识的社会环境，政府对网络新闻传播业的管理从控制本位转换为自由本位，即传播业可以独立自由地发展，但必须是在法律和道德允许的范围中，这种约束机制内涵之一便是文化的同一性。
主流媒体要生产健康向上的文化。这种文化传播必须有利于国家政治，有利于整个社会机制的运作，即政治文化的同一性，国家乃至社区都需要大众传媒依然发挥作用，创造一个舆论胜景。
文化同一性的另一个表现为：文化传播交流要有一个延续稳定的基本规范。《说文》段注：“以丝次第竹简排列之曰编。”这种“次第”、“排列”的依据便是当时的基本文化交流规范。在网络中，我们所看到的是过度开放自由而显得混乱的状态：语言混杂、思想偏执、编排无序的情况时时发生。无原则的泛自由只会扼杀网络的真正自由。必须指出的是，传播文化的稳定性和延续性是保证网络健康发展的根本。
由上可见，我们对传统编辑思想有了更进一步的理解，不仅是按一定的价值标准排定先后次序。还有就是在传者与受众之间，建立某种为双方共同理解和遵守的文化语码和规范。
所以简单地判断，以网络的开放性和自由性取代编辑的主体性，显然是有失偏颇的。
文化同一性的第三个表现为，传统媒介对民族文化传统的固守和国家利益的维护。在网络时代中，人们强调“信息自由流动”原则，无论是谁很难通过设置障碍限制信息的自由流动，这在为民族间文化交流创造条件的同时，也为强势民族文化的肆意扩张提供了可能。1994年8月1日，美国《新闻周刊》载文指出：“什么样的人是新殖民主义者？他们手中拿的是计算器而不是枪支……他们并不声张，也不使用枪炮，便在发展中国家里扩张了势力。这种势力要比任何武器所能达到的大得多和阴险得多。”在这种“信息殖民化”中，如果弱势国家文化被同化，社会失序、观念异化、价值解体将难以避免。在此方面，不仅发展中国家，甚至于欧洲及加拿大等发达国家面对美国等“霸主”国家发动的这场“不宣而战”的战争深感压力。
军事征服、经济掠夺、文化渗透都是近现代国际关系史上恃强凌弱的典型形式。在网络时代中，异质文化的介入，必然使本土文化提出维护自身具有象征性价值的要求。于是作为主流文化灌输者的大众传媒，必须将民族文化进行有效的梳理和筛选，对其精华部分寸土不让地坚守，这正是编辑主体意识形成的重要方面。
面对文化同一性的要求，本文提出大众传媒的“社会责任”是不可卸肩的。在其编辑思想中要有鲜明的体现和执著的坚守。为此，媒体必须拿出高质量的“系统的整体组合”。首先是确立编辑在媒体中的中心地位，媒体的整个运作是在编辑的具有创造性的策划下进行的。另外在信息整合过程中，充分体现出编辑的设计构思。将文章的质量加上编辑质量，就形成了“系统的整体组合”的质量。优秀的“整体组合”，往往对受众能产生独具魅力的吸引力。
三
在网络时代中，由于多种媒介的并存以及传播形式的多元化，国外传播学者形象地将之称为混合媒体时代(the Age of Mixed Media)。在这个倡导自由获取、分享信息的环境中，受众对新闻信息的知情权、表达权更加受到尊重。如何在网络技术平台上风光依旧，成为摆在传统媒体面前的亟待解决的问题。现代传媒学中有“自助餐厅”的比喻。用施拉姆的话就是，讯息是放在接受者爱怎么处理就怎么处理的地方。多年若心经营的传统媒介，久久萦怀的目标便是对受众需求有深切认识，在此基础，把握受众，赢得受众。
成为“受众触角延伸”，这是传统媒体生存的基本点之一。今天当我们激情满怀地上网冲浪时，无法回避这样的困窘：信息的繁杂和重复让原本热切的眼睛好不失望。目前，网络还不拥有对眼睛产生强大吸引力的众多内容。深厚、扎实、原创的内容，在任何时候都是媒体不可或缺的资本。在此，我们不能不重弹“内容为主”的老调子，受众究竟需要什么内容？在网络时代中，面对信息的泛滥，受众需要个性化、为我所需的梳理和选择；面对众多的虚假信息“陷阱”，受众渴望听到负责任、有权威的声音；面对迷惘困惑时，受众希望有“拨云见月”、敢开第一声的媒体。在网络时代中，受众的获取与自身的能力和努力成正比，这无形中对受众提出了更高的要求。受众要获取更多更系统的信息知识，必然需要媒体的替劳。在网络时代中，大众传媒完全可以拿出“精耕细作”的产品，使受众感到昔日听广播、看电视、看报纸一般的简单轻松。传承这一指导思想，媒体的受众本位意识将具体地凸现出来。
1.在对事件本源的逼近中，拒绝新闻的简单复制和炒作。随着网络这一新的传媒形式的出现，新闻的概念不再停留在“新近发生的”报道，网络环境为新闻传播实现24小时不间断，实时、即时、滚动播出新闻提供了可能。全方位报道“正在发生的”，抢发“即时新闻”，这种“追新求异”的新闻竞争已经呈现出来。谁也不愿滞后，所以一旦一条重要新闻发出，几乎所有的网上媒体同时跟近和重复，而且是完全的拿来，简单的复制。在浩浩然信息的海洋中，受众在网上仍感到信息“质”的匮乏。负责任、有能力的媒体应该拿出自己在第一线发出的报道。这不仅是对新闻生命基础——客观真实标准的尊重，更重要的是，这是对受众最具吸引力的要素。
网络为我们获取、沟通信息提供了方便，但却不能省去记者的“事必躬亲”，好的新闻总是逼近新闻事件的本源。传统媒体要守护一条标准：钟爱第一现场的新闻。从事件到新闻，在这一质变过程中，需要了解受众心理、准确把握事实、有相当的政策文化积累的记者去观察发现，新闻才能不断出新，不断走向深入，这正是传统媒体的优势之一。这种行为将对简单复制炒作新闻的现象，起到良好的导向作用。
2.以权威的声音消除传播中的“噪音”。“信息具有矢量性，是受众预知而又未知的事理，是要最大限度地去消除认识上的不定性、满足公众信息需求。”[2](p.22-23)要消除受众认识的不定性，权威是一个不可或缺的要素。权威这个词是众多的媒体所渴望的，它本身意味着受众对媒体从内到外的认同。网络中，面对过量泛滥的信息，甚至是虚假、错误的传播“噪音”，要获得精编信息，或对信息作为评价时，受众就会产生对专业传媒的心理依赖。
网络时代中的大众传媒应有一个明确目标：再塑一个信息传媒权威者的形象。德国马莱茨克曾说：“接收者（受众）心目中的媒介形象导致接收者对媒介内容的期望。因而认为这种形象对于接收者对内容的选择，对内容感受和反应方式，都具有影响。媒体的知名度和可信性是这一形象的重要组成部分。”[3](p.12)受众总是根据自己的爱好意愿选择媒体，接受相关信息。这就如商品的品牌，盛名之下，必然会对受众有强烈的吸引力。
3.将更多的共同兴趣因素注入新闻评判标准中，从而赢得受众。有人在评价传统媒体时说，那里有太多让我们读的东西，可缺少我们主动想看的东西。其实这是有失偏颇的。传统的新闻选择评判中有两个概念：宣传价值——事实本身所包含的有利于传播者、并能够证明和说明传播者政治主张的要素；新闻价值——能够构成新闻的事实所含有的引起人们共同兴趣的要素。显然，过去传统媒体作为国家政治的舆论工具，更多地重视前者，新闻对受众、对社会的影响和导向作用，而后者只是传媒力图兼顾的。在网络时代中，受众的主体地位得到最大程度的凸现：受众不愿、不喜欢的东西，传播效果就是零。由此，媒体必须在贴近性和服务性等诸多方面狠下功夫。
当然强化“共同兴趣”因素，并不意味着一味地迎合和媚俗，回避正面报道、硬新闻(Straight News)，关键是媒介如何抓住受众的求知、求新、求同、求异、求趣、求美的心理。我们认为只有真正“链接”受众的时代需求、不断提供具有理性思维的主流内容，媒体才能长盛不衰。
网络的兴起已经宣告了一个媒体新文化时代的到来。媒体文化和网络文化的融合使传播呈现出多样的形态。在这一文化环境中，大众媒体的传统编辑的思想必须找到与之相吻合的契合点，一旦方向确立，传统媒体便会自豪宣称自己踏上了实质变革的第一步。