巧用思维规律，激活写作素材，本文主要内容关键词为：巧用论文,素材论文,规律论文,思维论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
一、分类整理法
学生在写作时常会一头雾水，激不活任何已积累的素材。究其原因主要有二：一是积累素材时贪多求全，照单全收，却未对素材展开深入的理解和思考；二是不能分类积累素材，大脑中的素材杂乱无章，写作时茫然不知所措。
学生在积累素材时，判断什么素材才是好素材，应把握两个原则。一是新颖原则。对于那些以爱迪生为代表的“老科学家”，以黄继光为代表的“老革命者”等已用滥用俗的素材，学生要努力回避。二是内涵丰富原则。好素材必定具备“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的丰富内涵，如电影《阿甘正传》中的阿甘即是如此。
有了一定素材积累后，对素材分类整理的工作必不可少。要完成素材分类整理工作，学生必须运用聚合思维。聚合思维又称辐合思维、求同思维，就是将各种信息汇聚起来分析、整合，最终同类合并，或得出优化方案的思维。素材的有效分类方式有二：一是按素材性质分类。学生可按人物、影视、故事、名言、诗词、歌词、生活细节等类型整理素材。“人物”既可以是“鲁迅”“十二月党人”等现实素材，也可以是“阿Q”“西西弗斯”等文学形象；诸如《肖申克的救赎》《死亡诗社》《美丽人生》等主题丰富的经典影片也是不错的写作素材；“故事”类所选的素材应是具备“小故事、大智慧”特征的言简意赅的素材；“名言”“诗词”类素材是最能彰显文采的素材；《橄榄树》《东风破》《隐形的翅膀》等“歌词”类素材往往能给文章笼上诗情画意。建议学生各类素材都能分别准备5～10个，如此一来必将在写作时游刃有余。二是按素材体现的主题分类。任何一个作文题，必然逃不过“人与社会”“人与自然”“人与人”“人与自我”四种立意范畴，学生如能从这四个角度把素材归类合并，必能在构思时有效激活积累的素材，真正实现事半功倍。
二、论据替换法
近年来，李白、杜甫、陶渊明等素材在应试作文中的审美疲劳趋势正在逐步呈现，如有可能，学生应努力推陈出新，实现有效替换。学生可运用同向联想思维实现论据替换。如同样是写隐士的隐逸之风，通过同向联想，学生可把“采菊东篱下，悠然见南山”的“陶渊明”替换为“同与禽兽居，族与万物并”的“庄子”或“梅妻鹤子”的“林和靖”，如能替换为在阿拉斯加过狩猎隐居生活的约翰·海恩斯就会更新颖。如以“掐住命运的咽喉”的“贝多芬”为素材论证“要做生命的强者”这一主题，学生可把“贝多芬”替换成在地坛苦思15年终于悟出生死真谛的史铁生，也可替换成当过矿工、酷爱阅读最终成为散文大家的夏榆。
同样，其他类型的素材也值得同向替换。以名言类素材为例，如写“惜时”这一主题，很多学生都能想到鲁迅的名言：“哪里有什么天才，我是把喝咖啡的时间都用在了工作上。”如有足够的积累，学生可替换成其他名言，如影片《死亡诗社》中的名言：“及时采撷你的花蕾，旧时光一去不回，今天尚在微笑的花朵，明天将在风中枯萎。”又如《古诗十九首》中的诗句“昼短苦夜长，何不秉烛游”等，都能让读者眼前一亮。
三、多元分解法
教学实践告诉我们，学生拥有素材却无法在写作时激活的原因很多，其中未能对材料展开多元分解是最重要的原因。学生手头往往并不缺乏素材，缺少的是激活素材的能力。笔者认为，可用发散思维把论据激活，是为论据分解法。发散思维又称“辐射思维”“扩散思维”，是指从一个目标出发，沿着各种不同的途径去思考，探求多种答案的思维。以经典影片《肖申克的救赎》为例，主人公安迪遭诬陷被关进暗无天日的肖申克监狱，他用一把6英寸的榔头花了20年时间凿穿监狱墙壁，从400米长的污水管道成功越狱，重新获得了自由的人生。据此，如用发散思维分解，可提炼出“自由”“希望”“超越”“执著”“活着的勇气”等话题。如能结合安迪对修建监狱图书馆的执著，还可提炼出“坚持”“功夫不负有心人”等立意生发点；结合安迪对狱友的帮助和关爱，又可提炼出“友善”“真诚”等立意生发点。只有当我们把素材作如是分解后，才能把素材激活。
激活素材后写作时，学生还应尝试如何实现材料与立意对接的实践。
四、论据新解法
很多学生在面对手头的素材时，往往会产生一种“食之无味，弃之可惜”的尴尬心理，用这些素材，怕产生审美疲劳；不用呢，又实在找不到更新颖的素材。怎么办呢？如能巧妙运用思维能力，对论据展开新解，要“变废为宝”是完全可能的。
1.反弹琵琶法
所谓反弹琵琶，就是为了实现某项目标，有意突破常规，通过逆向思维来发现问题或解决问题的思维方法。反弹琵琶，是作文创新的重要方法，体现在素材运用中，效果也不错。例如，人说“学海无涯苦作舟”，我说“学海无涯乐作舟”；又如“异想天开”反弹琵琶即为“异想可以开天”，“班门弄斧”反弹琵琶即为“弄斧不妨到班门”等。
再具体点说，很多学生在想到隐士素材时就会歌颂其洁身自好的高风亮节，赞美其“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的隐逸情趣，此类素材能否反弹琵琶呢？结合孔子与接舆、屈原与渔父的对话，不难得出如下结论：隐士是一个只知坚守自我人格理想而忽略了伦理责任的群体，余秋雨先生在其作品《西湖梦》中也表现了类似观点。又如，很多学生都会对隐士世外桃源的生活心存向往，读过下面这首诗，不难看出这一群体在社会生活中的无限辛酸。
乞食
陶渊明
饥来驱我去，不知竟何之。行行至斯里，叩门拙言辞。主人解余意，遗赠岂虚来。谈谐终日夕，筋至辄倾杯。情欣新知欢，言咏遂赋诗。感于漂母惠，愧我非韩才。衔戢知何谢，冥报以相贻。
本诗是士大夫阶层中少见的以行乞为题材的经典之作。透过文字，我们不难得出一个结论：隐士诗意生活的背后恰是悲苦的现实人生。
2.深度挖掘法
在素材积累过程中，学生如不能做到“人无我有”，则应设法做到“人有我优”。对很多大家熟视无睹的素材，学生如能做到深度挖掘，可以有效提高素材的普适性。别人写陶渊明只能写出“采菊东篱下，悠然见南山”的隐逸情怀，而你能写出“刑天舞干戚，猛志固常在”的入世情怀；别人写海子多写其“面朝大海，春暖花开”的诗意憧憬，而你能深入理解诗句的含义：“从明天起，做一个幸福的人”，恰恰意味着明天永远不可能是今天，希望的背后正是绝望；别人写王国维多写其“治学三境界”，而你能结合余秋雨的《一个王朝的背影》，写出王国维为捍卫传统文化而自沉湖底的殉道精神；别人写鲁迅多写其“横眉冷对千夫指”的冷峻和深刻，而你能写出鲁迅“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”的热烈和感性。诸如此类，不一而足。
学生要实现深度挖掘，必须圈定几个自己相对熟悉的素材，然后结合相关参考资料，对其进行深度开发。苏东坡是中国儒释道精神的集大成者，这就是很不错的素材。学生可结合林语堂的《苏东坡传》、余秋雨的《苏东坡突围》等作品对此素材深度挖掘。苏东坡多才，其所到之处都传颂着佳话；苏东坡多情，感人肺腑的《江城子》即是实例；苏东坡豁达，“归去，也无风雨也无晴”是其心灵的声音；苏东坡积极进取，明知事不可为却积极为之；苏子偶然也会消极避世，“小舟从此逝，江海寄余生”是其真实的心声；苏东坡诗意，“清风徐来，水波不兴”“山高月小，水落石出”是其笔下的美景……
3.广度拓展法
如学生觉得深度挖掘素材内涵有难度的话，可用广度拓展法。广度拓展法即通过细节的扩充让素材丰富、形象的方法。要实现广度拓展，当然离不开联想思维。广度拓展方法主要有二：
一是细节拓展法。与经典素材相关的生活细节、经典作品等都是拓展的极佳方向。如巴尔扎克这个素材，学生多从作家作品的角度思考其价值，而有人关注到他手杖上的那句箴言：我能摧毁一切障碍。材料因此而丰富。很多学生只知道莎翁剧作《哈姆雷特》的故事梗概，而有的学生却能背出电影中的经典名言“生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题：是默然忍受命运暴虐的毒剑，还是挺身反抗人世无涯的苦难，在奋斗中排除这一切。这两种行为，哪一种更高贵呢？”。这样，定然能起到“人有我优”的效果。
二是联想拓展法。学生可巧妙运用同向联想或反向联想法实现同类素材的归纳合并。如由“十二月党人”想到同样具有殉道精神的素材：王国维、谭嗣同、圣女贞德、苏格拉底、耶稣、孔子、屈原等。又如结合巴金的作品《随想录》，可由正向联想想到同样具有忏悔精神的德国总理勃兰登；反向联想则想到缺乏忏悔精神的日本人。学生如能多加联想，定能在较短时间内开启思路，激活素材。