郑红娥[1]2001年在《留日运动与社会主义思潮在中国的传播》文中提出日本作为最早融入资本主义体系的亚洲国家，在西学东渐中充当了东亚各国接受西方先进文明的急先锋。国势日衰的清政府为了苟延残喘于1896年首派学子东渡扶桑，开中国留日运动之先河。由于日本社会主义思潮与中国传统社会的大同理念暗合，使留日学生对日本社会主义思想产生一种他乡遇故知与相见恨晚的感觉；加之救亡图存的急需及对美好社会的追求，促使留日学生开始接受、宣传和研究社会主义思想。实际上，日本社会主义的范式在一定程度上左右着留日学生的思维，并进而影响中国社会先进人士对社会主义的理解和实践。由此可见，留日运动对中国思想界的转变即社会主义思潮的兴起，产生了不可忽视的巨大影响。全文共分叁个部分： 一、西学东渐：社会主义思潮在日本。中国人接受的社会主义思想多半是通过留日学生传播的，即经日本学者理解、选择、运用与阐释的社会主义。社会主义思潮是随世界范围内的劳资矛盾日益尖锐而波到日本，并随着日本社会主义运动的不断成熟而日渐广泛、深入，十月革命后朝着科学社会主义方向发展。特有的国际背景和日本现实的国情，使日本对社会主义的理解如对资本主义社会的批判，对未来社会的设想，实现未来社会的途径和动力等方面都具有日本国特色。中日文化的接近尤其是日本社会主义思潮和中国传统的社会理念有较多的相似之处，从而易引发中国留学生的共鸣。 二、社会主义思潮：从日本到中国。1898年留日政策的确立及由于旧学的废止，新学的确立造成师资短缺，加之，日本成为中国革命的海外基地，“中国人留学日本史，一方面是近代中国的文化史，另一方面又是近代中国的政治史。在辛亥革命以前，不少革命活动是在日本策动的。”从而使赴日留学的人趋之若鹜，种种因素促使留日运动在中国的兴起。留日学生通过创办报刊、杂志大力开展社会主义研究和宣传，极大地促进中国人对社会主义的理解和接受。日本社会主义者宣传的社会主义的内容及其研究社会主义思潮的角度、原则对中国留日学生产生巨大和深远的影响，这不能不使他们产生对科学社会主义认识的局限。日本理解的社会主义在传入中国的过程中也发生一定程度的变异。 叁、留日运动对中国人接受社会主义思潮的影响。留日学生传播社会主义思潮比留俄学生更早，比留欧学生更系统，正是他们最早比较系统地介绍和宣传了科学社会主义。留日运动不仅加速了中国人理解和接受科学社会主义的进程，而且还促进了一大批先进知识分子世界观的转变，从此中国革命出现历史性的飞跃(。中国留日学生理解社会主义的角度和方法始终作为暗流即潜在的因素，在一定程度上左右着中国社会对社会主义的理解和实践，从而使中国社会思想进程中呈现二重性，既具有促进中国社会思想前进的积极性，又具有延误中国社会思想发展的消极性。
张凤花[2]2008年在《略论清末女子留日运动的起因》文中研究说明甲午战后,随着留学救国思潮的兴起,中国人纷纷到日本寻医问药,掀起了晚清留学日本的高潮,一批又一批满怀救国抱负的中国人东渡日本,当时留日的人数之多是相当惊人的,最多时竟达八千左右,费正清曾这样概括:"在20世纪的最初10年中,中国学生前往日本留学的活动很可能是到目前为止的世界史上最大规模的学生出洋运动。"而在这大批留日学生当中,女子留学大为引人注目。女子留学日本有其特定的原因,也经历了一个从无到有,从自发到有组织的曲折发展过程。她们在留学期间,除了学习所有课程之外,还积极投入到各种活动中去,如通过创办报刊、组织社团等,传播资产阶级民主思想,宣扬女权。女子留日对国内女子教育的发展、妇女解放运动的高涨及资产阶级革命的发展都产生了不可忽视的作用。
任东升, 李江华[3]2014年在《国家翻译实践的功利性特征——以《党的组织和党的出版物》重译历程为例》文中指出列宁发表于1905年、论述俄国革命特殊时期报刊与建党关系的文章《党的组织和党的出版物》,在中国的译介诠释史经历了"政党"、"政权"和"国家"叁个阶段,被认为是"中国共产党人的文艺圣经",作为中共的纲领性文献广为引用,很多观点被引诸于《在延安文艺座谈会上的讲话》,深刻影响到之后40年中国共产党和中国政府的文艺政策,对中国的文学艺术发展起到极大制约作用。该文被十次翻译成中文,其中九次存在"误译",最后一次重译才纠正之前的误译。探究该文反复重译的历史背景,可揭示其"误译"的必然性和国家翻译实践的政治功利性。
欧美强[4]2019年在《清末社会主义思想的传播与解读》文中研究表明清末,社会主义运动和思潮开始引起中国人的关注。审视资本主义社会“贫富悬隔”景象,最初中国人对社会主义作了“均富之说”与“养民之学”的解读。伴随对社会主义认识和理解的不断深入,“什么是社会主义、社会主义能否在中国实行”引起了中国人的争论,从此以后,社会主义在中国形成了不同流派。检视清末中国人对社会主义思想传播与解读的理路,不仅有利于我们把握中国近代思想演变脉络,而且可以深化对中国人自觉选择社会主义发展道路的历史认同。
赵京华[5]2019年在《走出求法与传道的留学怪圈——中国百年留学现象的反思》文中研究说明为了建立文化自信基础之上的现代高等教育体制,也为实现真正互通有无、彼此平等的文化汇通下的思想学术交流,中国人需要走出“求法与传道”的百年留学怪圈,在结束政治化和泛国民化的留学运动同时,切记不要重回“传道”的老路上去,无论是西方人欧洲中心主义文明传播论式的,还是东方人反向的申诉抗辩式的传道。真正个人化主体性的不同文明体系间的思想文化交流,则应该建立在相互尊重文化差异、坚持文明多元的世界主义高迈理念以及个人兴趣爱好之上。这样,也才能终结一个世纪以来中国人留学精神史上的种种悲情和扭曲心态。
刘继同[6]2019年在《近代中国社会政策、社会立法百年历史经验与发展规律研究》文中研究指明1840年鸦片战争揭开近代中国百年屈辱悲惨与民族独立历史序幕,标志中国半殖民地时代来临,反映基督教与西方列强对华侵略进入政治、军事、法制和制度化的层面。本文首次从福利社会史角度,运用历史档案资料、文献回顾、内容分析与历史比较等方法,从社会福利、社会需要、社会现代化、国际关系与文明交流互鉴、文明冲突理论等理论视角,首次全面、系统、客观和历史地探讨近代中国社会政策、社会立法百年历史经验与发展规律。本文将1840年鸦片战争至1949年百多年近代中国历史发展过程,大体划分为1840-1894年,1895-1911年,1912-1927年,1928-1937年,1938-1949年五个不同的历史发展阶段,总结每个历史发展阶段结构特点与时代特征,为深入历史分析搭建宏大和长期历史舞台背景。在此背景下,全面系统梳理西方文化对法律学科、法制精神、社会政策和社会立法传播扩散,尤其是简要总结、历史概括基督教在百多年间对近代中国社会政策、社会立法的影响因素。在此基础上全面、系统和历史地总结近代中国社会政策、社会立法的历史经验教训与发展规律,尤其是探讨、总结近代中国百多年社会政策、社会立法与社会服务互动中蕴含普遍客观规律。最后对近代中国百多年社会政策、社会立法历史影响的历史评价和理论反思。
王勤瑶[7]2019年在《改革开放四十年“救亡”与“启蒙”关系探赜》文中研究说明“启蒙”是中国近现代历史上不断重提的一个话题,是实现思想创新的重要节点。以“真理标准问题大讨论”为契机,思想领域的讨论日渐活跃,各种社会思潮的喷井促使了知识分子对以往启蒙进程的反思。如何在新时代开辟出马克思主义启蒙的新路径,则成为目前中国学人亟待解决的重大课题。自1986年李泽厚首次提出“救亡压倒启蒙”的观点以来,学术界关于“救亡”与“启蒙”关系的讨论就未曾平息,相继产生了“救亡唤起启蒙”说“、救亡与启蒙交织互动”说“、救亡与启蒙非二元对立”说等主要观点。因而,考察“救亡”与“启蒙”的相互关系,注重对历史事实的分析,思考百年中国文化与政治的关系,关照当今社会启蒙的发展,对完成启蒙未完成的使命意义深远。
杜尚儒[8]2019年在《走出去:五四时期川渝青年赴法留学潮》文中进行了进一步梳理中国近现代史上第二次出国留学热潮出现在五四运动前后,这次出国热潮不同于清末留日运动,而是以旅欧为主,旅欧又以赴法勤工俭学为主流。受五四运动影响,一批早期共产党人先后远渡重洋,赴法(欧)勤工俭学,并从此走上革命道路。这些青年中,涌现出多位为中华民族的独立与解放做出卓越贡献的革命先驱,邓小平、陈毅、聂荣臻、朱德便是其中的佼佼者。
唐震[9]2019年在《五四精神永放光芒》文中研究指明五四精神,是中国近现代历史转换时期生发出来的一个庄严的文化符号,它一方面革除中国传统文化中腐朽落后的一面,另一方面又孕育出现代文明的精神胚胎。五四精神所蕴含的个性解放、主体张扬的生活方式,为后来的社会实践提供了全新的价值导向;五四精神所主张的勇于探索、敢于创新、解放思想、实行变革的理念,为中华大地百年来的发展注入了不竭动力。
高小强[10]2012年在《民族大义与天下兴亡——辛亥百年反思》文中研究指明一、引言值辛亥事变百年之际,我们来纪念与反思这一事件与事变。之所以要纪念,是因为无论它是偶然,还是必然发生,众所周知,它都成为中国近世的一个重要的转折点。尽管这种转变早已伴随着西学、西力东渐而开始了数个世纪,但最初譬如明末因传教士进入而带来的转变还是温和的,华夏文明仍保持着自主的选择或者仍有拒绝的可能。直到1840年,英国以国家的力置在中国贩毒并为此不惜发动对中国的战争,史称鸦片战争,以暴
参考文献：
[1]. 留日运动与社会主义思潮在中国的传播[D]. 郑红娥. 湖南师范大学. 2001
[2]. 略论清末女子留日运动的起因[J]. 张凤花. 消费导刊. 2008
[3]. 国家翻译实践的功利性特征——以《党的组织和党的出版物》重译历程为例[J]. 任东升, 李江华. 东方翻译. 2014
[4]. 清末社会主义思想的传播与解读[J]. 欧美强. 中共云南省委党校学报. 2019
[5]. 走出求法与传道的留学怪圈——中国百年留学现象的反思[J]. 赵京华. 探索与争鸣. 2019
[6]. 近代中国社会政策、社会立法百年历史经验与发展规律研究[J]. 刘继同. 社会工作. 2019
[7]. 改革开放四十年“救亡”与“启蒙”关系探赜[J]. 王勤瑶. 理论月刊. 2019
[8]. 走出去:五四时期川渝青年赴法留学潮[J]. 杜尚儒. 新西部. 2019
[9]. 五四精神永放光芒[J]. 唐震. 新西部. 2019
[10]. 民族大义与天下兴亡——辛亥百年反思[J]. 高小强. 切磋集系列. 2012