摘要 本文依据作者实践经验，结合访谈、问卷调查等方法深入挖掘青海玉树藏区青少年在思想政治教育方面存在的问题及其原因分析，提出具有针对性的解决措施，为青海玉树藏区青少年思想政治教育工作提供理论与实践依据。
关键词 青海藏区 青少年 思政教育
青海省玉树藏族自治州，是全国30个少数民族自治州中主体民族比例最高、海拔最高、人均占有面积最大、生态位置最重要的一个自治州，位于青海省西南青藏高原腹地的三江源头，总人口为28.31万，其中藏族人口26.98万，占总人口的95.3%。在这片26万多平方公里的神奇高原上，时代居住着28万勤劳智慧的藏族人民。中华民族的母亲河长江、黄河和东南亚第一巨川湄公河（即澜沧江）均发源于玉树，三江源自然保护区和可可西里自然保护区覆盖自治州全境。三江源之地不仅孕育承载着大山大川，也造就了丰富多彩的民族文化。关于青海玉树藏区真正意义上青少年的思想政治教育，无论是国内还是国外几乎还是一片空白。本文从指导思想、方法、内容、保障机制等多方面进行全面阐述，对于建立科学的思想政治教育理论体系，积极有效推进青海玉树藏区青少年思想政治教育具有一定的借鉴意义。
一、青海玉树藏区青少年思想政治教育的重要性和必要性
(一)加强青海玉树藏区青少年思想政治教育，是为玉树藏区培养高素质建设人才的客观需要。
青海玉树藏区处于祖国的偏远地区，经济发展速度缓慢，文化教育程度不高，限制了本地区广大农牧民群众总体素质的提高。为此，培养一大批高素质建设人才势在必行，这对思想政治教育提出了更高的标准、更高的要求，因为思想政治素质是人口综合素质的灵魂和核心。加强玉树藏区青少年思想政治教育，可以促进青海玉树藏区现代化人才的培养。玉树青少年在学校学习的过程中，不仅能够掌握更为丰富的知识，还可以深入了解我国社会主义建设的特点和具体的民族政策，从而使自身的文化素质和思想政治素质得到提升，树立社会主义核心价值观，为民族地区的建设提供可靠保证。
（二）加强青海玉树藏区青少年思想政治教育，是玉树藏区政治稳定、社会和谐的重要保证。
在青海玉树藏区还存在着民族分裂势力、宗教极端势力的影响和破坏，严重威胁着社会的稳定和民族的团结。特别是近几年发生在“拉萨”和“乌鲁木齐”事件中，更让我们意识到民族地区稳定对于中国和谐统一的重要性，并且在这两起事件中，参与政治乃至违法犯罪的青少年不在少数，这更令人担忧。加强玉树藏区青少年思想政治教育，可以增强民族团结，促进社会稳定发展。能够在尊重文化差异和思想特点的同时，更加深入学习党的民族政策，从而有效解决青海玉树藏区青少年的思想问题，为民族团结和发展提供有力保障。
二、当前青海玉树藏区青少年思想政治教育存在的现实问题
（一）青海玉树藏区青少年思想政治教育与社会发展不相适应。
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随着社会的发展，经济、政治、文化等领域对思想政治教育产生重大影响，出现了发展不平衡矛盾，即经济、政治、文化等快速发展，而思想政治教育这一领域出现了缓慢前进趋势，特别像青海玉树藏区的青少年思想政治教育出现了停滞，甚至倒退的现象。所以，在社会主义现代化建设的大前提下，提出了严肃而艰巨的任务，即如何帮助玉树藏区青少年树立正确的世界观、人生观、价值观，树立崇高的理想，增强其法制观念、诚信意识，提高政治判断能力，进行正确的道德选择等突出问题。思想政治工作者必须认真思考，分析存在的原因，并且提出切实有效的策略措施。
（二）学校思想政治课程的实效性与针对性相对薄弱。
青海玉树藏区学校思想政治教育弱化的最突出表现为课程未能贴近学生生活实际，脱离对学生的道德要求，仅仅停留在空洞的口头说教，没有针对性地进行思想政治教育。在玉树牧区顶岗支教过程中，听当地老师讲政治课，他们只是读课本，一节课大部分时间都在读，而剩余的时间让学生自己看书，把政治课仅仅停留在表面形式，应付差事。随着年龄的增长，青少年在德育方面的缺陷，慢慢地显露出来。当地学生打架斗殴，吸烟喝酒，说脏话，见到老师不打招呼，没礼貌的现象屡见不鲜，足以见得思想政治教育课只是停留在表面形式，没有运用于实际生活当中。
三、解决青海玉树藏区青少年思想政治教育存在问题的有效措施
（一）充分利用宗教中积极、合理的因素
宗教文化对玉树藏区青少年的影响可谓是根深蒂固，对于宗教中的思想、观念，我们要辩证地去认识。宗教中存在的积极思想，我们要大力提倡和保护，比如，佛教中的“行善”思想。在玉树藏区，牧民群众一直把宗教文化引以为傲，宗教感情、宗教观念、宗教行为等在牧民的生活中发挥着重要作用。
（二）创造有利于青海玉树藏区青少年健康成长的社会环境
首先，在当今社会，社会腐败与不良之风日益猖獗，社会大环境被污染与“熏陶”，不但会直接影响青少年世界观、人生观、价值观的正确形成，甚至还会歪曲青少年的思想导向，诱发青少年走向犯罪的不归路。所以，玉树当地政府及其有关单位，相互配合，发挥中国社会主义正能量，积极开展打黑与反腐败的工作，净化社会不良之气。同时，玉树当地文化宣传部门，积极进行宣传党中央关乎民族地区的政策与方针，开展一些社会正能量的活动，为玉树藏区青少年健康成长营造和谐、阳光的氛围。
其次，家庭环境是社会环境的重要组成部分。在前文中说过，在青海玉树藏区，家中的父母绝大多数是牧民，接受文化程度较低，基本上处于文盲阶段。所以，当地政府有必要无偿对当地牧民开展文化课堂、进行“第二次”教育，在一定程度上，加强当地牧民的文化教育，使得思想素质得以提升至关重要。鼓励玉树当地大学生毕业后反哺家乡建设，增加待遇，并实施一些优惠政策，在这些好的政策与待遇的带动下，提升当地牧民对于教育更深层次地认识，“读书无用论”的思想会被逐渐的淡化直至消失，为玉树藏区青少年接受更好教育提供积极的动力，为其健康成长营造和谐的家庭氛围。
参考文献
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[2]崔运武:《中国少数民族地区思想政治教育概论》.云南人民出版社，2005
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[4]徐柏才等:《民族思想政治教育导论》.民族出版社，2011
论文作者:米永存 宋海龙
论文发表刊物:《中国科技教育（理论版）》2016年6月
论文发表时间:2016/8/4
标签：玉树论文; 青海论文; 青少年论文; 藏区论文; 思想政治教育论文; 思想论文; 牧民论文; 《中国科技教育（理论版）》2016年6月论文;