《鹖冠子·世贤》载扁鹊对话魏文侯，即赞扬大哥擅防病，高明于自己擅治病。预防医学是祖国医学首要理论。预防分三部分：一是自己养生健身；二是卫生部门防疫保健；三是全国爱国卫生运动，包括防污治污，低排减温，植树造林，扩大植被，改善人类生存环境。首先是政府三者综合的全民预防教育。郭庆梓《健康养生靠自己》书，即是全民预防教育中的自己养生健身部分。补政府之缺，业余贡献，造福社会。对此举，深受感动，填词一阕，表示祝贺。全词如下：
永 遇 乐 养生健身感言
昌盛国家，和谐社会，人力为首。幼少健康，青中强壮，耆老求长寿。
养生靠己，健身自幼，毋寄药医刀手。预防先，渴而掘井，犹如绸缪雨后。
世间万物，身中五脏，日月阴阳随走。食少素多，利轻名淡，远色疏烟
酒。补阳晒日，益阴眠月，天地养人足够。铭真谛，流川不腐，户枢不朽。
下做解释。词牌名“永遇乐”，一般与词内容无关，我取有关。只有重视副题的养生健身，才能永遇乐，乐享天年。该调要求四字句用对仗，非它词仅平仄。副题“养生健身感言”，是结合郭书和自身研究实践感受而言，也可谓经验之谈。
1上阕言养生健身认识
首韵三句：昌盛国家，和谐社会，人力为首。人力为首，既是昌盛国家和谐
社会的出发点，也是落脚点。要建设盛国家和谐社会，必须首先发掘依靠人力资源。人力资源分智力资源和体力资源。而智力资源也以体力资源为基础和前提，否则是空中楼阁。古人谓：“皮之不存，毛将焉附。”要人人成为健康的劳动者，即提高人口素质。试想一个残疾人比例大的国家，何有民族兴旺，国家强盛。再则英年早逝，就是人力资源的最大浪费。这就是出发点。落脚点就是昌盛国家和谐社会的目的，让人人都享受发展富裕成果，都过幸福生活。试想被疾病折磨，苦不堪言，痛不欲生，总想自杀，那是什么生活质量。自杀率高的社会国家，能是人的理想吗？再则社会资源大比例被残疾人消耗了，还怎样积累发展再生产？也是极大浪费。
第二韵三句：幼少健康，青中强壮，耆老求长寿。上言要达到人力为首，就要幼少健康，青中强壮，耆老求长寿。也就是要养生健身。人不同年龄阶段对体质有不同要求。下讲文化常识，补当今教育缺失。人生年龄段怎样划分命名？2岁以前为婴儿。因婴儿发育规律止于两岁。规律为：三月抬头六月坐，七月翻身八月爬，十一月立十五走，二十四月双足跳。两年完成类人猿向人类进化的漫长全过程。脱离爬行，手足分工，足专负重，手专做工，创造财富。人与动物区别在于能否劳动，创造财富，不依赖自然生成物资。这是托儿所年期。3~6岁为幼儿。划分依据是无性发育，男女不分。如李白《长干行》诗言，青梅竹马，两小无猜，天真无忌。这是幼儿园年期。7~13岁为少年。划分依据是开始性发育。如《素问·上古天真论》言性发育从七岁八岁开始：“女子七岁，肾气盛，齿更发长”；“丈夫八岁，肾气实，发长齿更”。肾华在发齿。外发齿是说内性器官发育。这是少年先锋队年期。14~25岁为青年。划分依据是开始有生殖能力，从发育到成熟。如同上书文接言：女子“二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。三七肾气平均，故真牙生而长极”；男子“二八肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子。三八肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极”。天癸类今性激素和孕激素求偶素。任即妊。任脉管女子内生殖器官和男子睾丸阴茎发育。冲为冲动。冲脉管第二性征男喉结女乳房发育和性欲发动性交冲动。该文说的某七某八古今注家皆注为乘数乘乘数的联合词组，说二七即十四岁，二八即十六岁，余类推。从我1989年9月起首先解为定心结构的偏正词组。论文题名《<素问·上古天真论>诸七诸八新解新算》，发表在新疆中医药1989年3期20页。某七包括起始七岁的一七，是第某个七岁的七年。前数是序数，后数是年龄段年数。如一七是7~13岁的七年，二七是14~20岁的七年。不是某一年，而是从某一年起始的后七年。如今常将第某个五年计划简称某五。又如今言中共、人大、政协、党委等。修辞学术语为节短或节简。如此简单常见的语言现象竟难住了古今注家，因轻基本功的修辞学故尔。诸七成等差数列，序数即项数止于等差数。该文岁数皆虚岁，括胎龄1岁。《灵枢·本神》：“生之来谓之精。两精相搏谓之神。“古人从受精卵着床形成新生命即生神算，6岁前也是七年，可称零七。七是性数，零七义无性期。诸八同理。这是青年团年期。该论点和作者名收入王洪图主编《黄帝内经研究大成》最权威书。另外七岁八岁也非前人注说约数。而是定数，特殊整数，如同十进位制的十。后人不明待考，不能随便否定前人成果，更不能以封建迷信一言以蔽之。又如今人否定古人誉为群经之首的《易经》成果，古人必然有据。古今万事万物，谁不想预测？如天气预报、地震预测、战争胜负。古人编书骗谁？骗后代子孙？骗人糊口值得世代观测记录积累耗费精力著书立说吗？何况还有不为糊口的政府行为。决不能掌着舆论大权一概抹煞。尤据月相盈亏而来。月球绕地球公转一周28天，又分朔、望、上弦、下弦四期各7天即1周。潮汐变化即其一例。月相盈亏周期为4周28天，故女子经期也为4周28天，孕期为40周280天，产褥期为6周42天。此即中医特点的整体观念之一，人与自然界是一统一整体，受自然界影响，随自然界变化。即本词后言“日月阴阳随走”。现代医学也发现此秘，也将经孕产期按周计。非此即病态，正负限1周7天。“约数”解否定了其科学性和临床价值。26~39岁是壮年。划分依据是身体发育到鼎盛时期。如同上书文：女子“四七筋骨坚，发长极，身体盛壮”；男子“四八筋骨隆盛，肌肉满壮”。特点是壮，故名壮年。本词“青中强壮”，即括壮年。40岁后是中年。划分依据是盛极而衰，强壮保持后逐渐衰老。如同上书文：女子“五七阳明脉衰，面始焦，发始堕。六七三阳脉衰于上，面皆焦，发始白”；男子“五八肾气衰，发堕齿槁”。女子早5年从35岁开始，故今退休年龄也早5年。人到中年，工作繁重，家务繁忙，上老下小，反而体力不足，精力不支，是其特点。50岁后50~59岁为老。划分依据是生殖能力逐渐丧失。男子虽晚也算进入老年。如同上书文：“七七任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。”地道指女子位下隐内的月经生成排出通道。地道不通即今绝经。60岁后60~69岁为耆。70岁后70~79岁为耋。80岁后80~89岁为耄。90岁至百岁后，统称百岁，又名期颐。期是人理想的长寿百岁满期，但音基。颐是养老。楹联家程步云为古今国内著名百岁长寿星作嵌名联加简介，题名《嵌名联赞百龄人》，《对联》杂志近年连载，即包括90岁后至百岁后者。
第三韵三句：养生靠己，健身自幼，毋寄药医刀手。“养生靠己”即郭书名《健康养生靠自己》，爱惜自身。“健身自幼”即从小树立养生健身观，勿等年长年老病罹。勿自恃年小身壮，事不关己，健身长寿是老人的事。须知当今血管老化、老年病发病均有年轻化趋势，心脑血管病、糖尿病发病已降至30岁以下。刚离青年，初入壮年，岂是老年人专有？所以养生健身是与生俱来的终生事。特别是“毋寄药医刀手”，手即手术，从反面说靠自己从幼年。有人轻信名医名术宣传，妄想当今科技发达，医术高明。如李天方曲剧《李豁子再婚》唱道：“当今医学很发达，医生医术很高明。”妄想自己一旦有病能就医。岂不知患病首先是自己受罪，谁也不能代替。其次是家人受累。其三是国家花费。为何会有公费医疗？首先是患病痛苦。何不有公费宴会、公费娱乐、公费旅游？足证其痛苦。其次才是患病花费非个人收入正常消费开支。其次是当今发达先进的医疗资源能否用得起。任何高新技术都是垄断的，都想尽快收回成本，都想尽多盈利，自然收费昂贵。其三是仔细琢磨思忖，医术与疾病是一对矛盾，虽有彼此消长，但最终是疾病战胜医术，回天无力，人死灯灭。内行人很明白，医术对许多疾病，医治乏术，不能攻克，苍白无力，束手无措。如高官富人病死，生物生长壮老死自然规律。最多只是带病延年，聊救猝死。不能逆转向愈，力挽狂澜，扭转乾坤，翻天覆地。如今血管硬化，几十年养成，医术能逆转软化吗？能人造移植吗？显然不能，何寄希望？
第四韵三句：预防先，渴而掘井，犹如绸缪雨后。承上得出结论，正面说健康首先是预防，反面说患后再治，就象渴而掘井，雨后绸缪。渴而掘井是远水不解近渴，就会渴死。雨后绸缪，一说人不知未雨绸缪，亡羊补牢，而显太愚蠢；二说受不可挽回的损失。于人于病，则是每病一次，都使元气大伤，健康提前透支。病次积累，自然早夭，英年早逝。《黄帝内经》早首重预防。《素问·四气调神大论》早说：“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸兵，不亦晚乎。”把高明医生防病，看作象国家安定团结一样重要。把病后再治，比作战争来了再造武器练兵，不但为时晚，代价大，更会失败。这里本人只是重述。
2下阕言养生健身措施
首韵三句：世间万物，身中五脏，日月阴阳随走。
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夜四季阴阳变化。人要养生，就要顺从阴阳规律。《素问·四气调神大论》：“四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。逆其根，则伐其本，坏其真矣。故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也。逆之则灾害生，从之则苛（借疴）疾不起，是谓得道。道者，圣人行之，愚者佩（借悖）之。从阴阳则生，逆之则死。从之则治，逆之则乱。”下插文化常识。今春夏秋冬四季，古代叫四时。季：《说文》解：“稚子也。从子从稚省，稚亦声。”据此知季是伯仲叔季的季，兄弟排行最小的，引申泛指同类最小最末的。《金匮要略·第一》“四季脾旺不受邪”的四季，即春夏秋冬四时之末义。各寄旺18日共72日，即脾主旺时日。与肝心肺肾各主旺春夏秋冬72日共合一年。详见我文《<金匮>“四季”训》，刊中国医药学报（今中华中医药杂志）1992；7（2）：64封底。春夏秋冬四季，在商甲骨文卜辞中只有春秋两季，说明商前的中原地区只有春秋两季，气候相当于当今的亚热带，四季不分明。另东周前期叫春秋，后期叫战国。这是后世历史学家据古书名而作分期名。春秋据前期鲁国史书名《春秋》，兼记鲁国外交和它国时事。战国据西汉刘向辑后期各国策书编书名《战国策》。当时确实齐楚燕秦韩赵魏七国连纵合横战事连绵故名。最早是刘向文献整理将那段时期叫战国。春秋为何作史书名？春秋引申作历史义，来源于岁月时光义。春秋的岁月时光义，来源于当时或此前的一年春秋两季义。也证当时中原只有春秋两季。后有四季，把春后半名夏，秋后半名冬。夏借夏朝国名，本字不可考。冬借终了的终字。初文为绳两端为防脱绪回压打结，表义绳终端，六书为指事。后加日又改冰初文两点而成冬。详我文《<本草纲目>冬灰条解名之误今校》，我李时珍《本草纲目》一处改错，刊中医药学报1989；（3）：47。另夏禹将中国分九州，称中原为豫州，今河南省仍简称豫。豫字从象从予，为以绳索牵象形，示人驯服象为人役使。象从野兽变为家畜，早已久生此地。今安阳殷墟出土很多象牙制品，确证当年中原象盛行。也证当年中原地区相当于亚热带，如今东南亚、我国云南等仍盛产象。象因气候改变不能适应而灭绝。人若不能适应日月地球昼夜四季阴阳变化，也会生病，甚至灭绝。
第二韵三句：食少素多，利轻名淡，远色疏烟酒。此法早有发明论述，我仅是实践者和获益者，故作感言。《内经》早有详述。《素问·上古天真论》：“上古圣人之教下也，皆谓之：虚邪贼风，避之有时。恬淡虚无，真气从之。精神内守，病安从来。是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心。愚、智、贤、不肖，不惧于物，故合于道。所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。”不攀比，不羡慕，不嫉妒，不享受，甘奉献，自我满足，解除烦恼，排出腐化堕落干扰，洁身自好。尤远色，人应一生节制新性生活，象女子月经表示一月排卵一次一样，一月一次。这是生理。孩子生够后，更应如此。根据同上书文：“五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕”；“五八，肾气衰，发堕齿槁”，女35岁后，男40岁后，先天之本肾，后天之本胃，皆盛极向衰，生殖义务已经完成，故当远离节制甚至戒除。俗谓“少年夫妻老来伴”即此。周恩来精力充沛，邓颖超健康长寿，即得益于远色。夫妻终生如伴，相敬如宾，当今梁孟。试想人的生殖之精，是人体和生命缩小，无愧名精。若无节制地流失，无异于分割人体和散泄生命，何能有寿？首句“食少素多”,即针对当今现代文明病而言。当今心脑血管病等统名为现代文明病。古叫富贵病，因少数衣食优裕不事劳作的富贵人家所患。当今随着社会文明发展，物质富裕，生活水平提高，伙食改善，贪食精食又是人的本能。机械化、电气化程度提高，体力劳动减少，脑力劳动增多，社会就业自由，懒惰又是人的本能。发病率普遍提高，“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家“（唐·刘禹锡《乌衣巷》诗句），再加上工业社会污染，只好改名现代文明病。长期无战争，社会安定，亲人朋友团聚机会增多。再加上公款宴会增多，贿赂宴会增多，饮食美味投人所好。市场经济，社会竞争激烈，信仰丧失，道德不要，诚信不顾，上当受骗增多，违法害人增多，人们防不胜防，屡遭挫折，备受精神打击折磨摧残。我将病因归结为四过度：饮食过度，安逸过度，酒色过度，抑郁过度。后证之20世纪70年代前不得温饱时发病率低即明。试想，若按70年代前国家定量标准饮食，发病率会大减。设想，政府若能把医保投资抽出部分用于低价定量标准供应，超者高价购买，很易把城市发病率降下来。农村自产自销，暂无良策。
第三韵三句：补阳晒日，益阴眠月，天地养人足够。至理名言“万物生长靠太阳“。日月给人的能量远远高于饮食。千万别误认饮食是唯一能源，靠提高伙食健身。非但不能健身，反成饮食过度致害。70年代前国家定量标准，就是经测试的科学的人身需要量，过则成害。
第四韵三句：铭真谛，流川不腐，户枢不朽。这是古代勤动养生理论名言。人身阴阳变化，醒动眠静，动静分明，动极才能静极。静极眠实如冬眠，才能长寿。随现代文明进展，人室外体力活动减少，要业余补上。如每日室外慢跑步40分钟6000步，兼日晒更妙。后八字为成语，因平仄格律改水为川。此成语首出《吕氏春秋·尽数》，朽字原蠹。《三国志·华佗传》引用后四字，蠹改朽。《毛泽东选集·整顿党的作风》引用原八字。《吕氏春秋》书名春秋也历史义，书集门客所闻“天地万物古今之事”(《史记·吕不韦列传》语)。目录学首著，西汉刘歆《七略》和《汉书·艺文志》首次书籍分七大类，历史书即归六艺类名春秋家。
3附说华佗为关羽治箭伤等医事误传
古今盛传华佗为关羽刮骨疗毒治箭伤事，本书9页从之曾引，出明·罗贯中小说《三国演义》七十五回。但当时史书《三国志》、《后汉书》两华佗传均未载。传载经治患者，上至丞相曹操，下至路遇平民，甚有秘不外传的产科女患。若有名震天下的关羽，令人震惊的事迹，不会不载。《三国志》作者陈寿，本为蜀国史官，长期在蜀国跟随大臣笔吏谯周记史。蜀亡后归魏来洛阳，又归晋，仍做史官，私编《三国志》，亲手独作《三国志》中蜀史《蜀书》。关羽为蜀将，前线主帅，重伤必然上报。此为战樊城后次箭伤中右臂，同战数日前前次箭伤中左臂轻伤后，关羽曾派儿子关兴从前线回京上报军情。若有重伤不会不报，陈寿不会不知不记。故《关羽传》只记有一次箭伤，未言医治，无涉华佗，应是前次轻伤次。若有首有营中随军战伤军医。不治再派京中官方太医，不便再回京治疗。不会坐等乡间游医，又不保密。如华佗即是曹操魏营军医。处死理由是违反军纪，谎称妻病，逾期不归，曹操亲批。华佗真作军医，反而无记治过箭伤。此次箭伤，至七十六回关羽败死麦城时，箭伤尚未痊愈。时在同年关羽死年建安二十四年（219年）。而华佗死于建安十三年（208年），早关羽箭伤11年。怎会死后为关羽治箭伤？另罗贯中故事虚处，言治伤时大盆接血，须臾血流盈盆。相当于一人全血，甚如猪牛，岂能安然无恙？另臂血，纵畅流不止，也不会须臾盈盆。另同战数日前阵曾被魏将前次冷箭近距专射中左臂，只言回营拔箭，幸得箭射不深，金疮药敷之。数日后被城头乱箭远距盲射中右臂，为故弄玄虚，加箭头有毒。若此，疑处便生。大批乱用之箭，箭头加毒，将军专用之箭，岂不加毒？毒药岂如粪土易得？远距盲射岂比近距专射还重？若华佗治箭伤患者不是关羽，而是魏将某人，罗贯中偷梁换柱，移花接木，张冠李戴，安在关羽头上，是为突出华佗医技，应是《魏书·方技传》的有力材料。华佗传正是《魏书·方技传》中专记华佗部分，却无记载。故无论关羽、华佗，毫无其事，无中生有，纯属虚构，疑处丛生，仅为故事渲染加彩，本不足信。反而令后人信了六百年，竟无人怀疑。本书仅为六百年间无数信人之一，不足怪，瑕不掩瑜。当然箭伤在古代战伤是常见病多发病，凡军医皆治。《三国志·关羽传》记有箭伤，未详述医治误事，当是轻小常伤和当地军中常医。如近现代热兵器的子弹洞伤。但古今中外洞伤都是包扎止血，浅者取出弹头，皆无高招，故无奇案。疗效全在伤者部位要害，失血多少，生命力强弱，不在医技高低。如彭雪枫视察打扫战场时一颗冷盲流弹毙命。不知是敌方残兵还是自方走火。肯定新四军保卫部立案侦破过，终无定论。是中国十大抗日名将之一，中共二位抗日战死最高领导人之一（另一为左权），损失不可估量。又如林彪一颗远距专弹致残，举世军医无能，毛泽东叹息落泪，严重破坏后大半生的生活质量。病苦无奈吸毒，饮鸩止渴。但反过来想，若皆易治，何谈杀伤力？何作武器？最终是医术战不过疾病，举此种例不能显示医技。但不能再误传了。对古今医疗技术，都不能大肆宣扬，盲目相信。如传载华佗麻醉剖腹术。现代医学外科发展史证明，若无麻醉、输血、抗感染三者俱全，是断然不敢做的，不象传载轻松容易。若有不会失传。华佗有随身亲传徒弟吴普、樊阿，为何都不会？更不说还有很多旁观者。估计那时锻铸技术连止血钳也造不出，不能止血，何敢开刀？如同期《金匮要略》载治内痈，如肺痈今肺脓肿，又如肠痈今阑尾炎，后者小手术，都不会，都靠药物保守治疗。此和至现代成功的千余年间，不知道全世界多少人，经历多少次失败，才突破长期制约外科发展的三大难题。又如传载华佗引产死胎，双胞胎先生后死间隔百余日，不可信。现代医学产科证明，第三产程胎盘娩出期限小于30分钟。若产后宫内异物不能有效收缩，必失血死亡。皆因《志》《书》作者外行，轻信魏人已有志书载传闻资料。又如文化革命中大肆宣扬的针刺麻醉、针刺聋哑，甚编歌说聋哑人说出了话。试想真好为何不推广普及，至今麻醉仍靠药物。全国无数聋哑人，甚至投巨资办聋哑学校，创手语，培师资，要求电视台配手语主持人等长远大计。但治疗推广的至今只会给婴幼儿配助听器。简而易行的针刺为何隐身不露面？若说技术难学，外国针灸比中国发达，仅日本就有47所针灸学校，何不研究探索开发？不实宣扬不攻自破，才真是骗人。故医术不能大肆宣扬，盲目相信。
论文作者:高伯正
论文发表刊物:《科学与技术》2019年14期
论文发表时间:2019/12/5
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