从《五音集韵》新增字语音折合失误看金代口语语音现象
张 义
（淮北师范大学 文学院，安徽 淮北 235000）
摘 要： 《五音集韵》在《广韵》《集韵》之外，另增收大量字头。将这些没有标注声纽、韵部、等第、开合等信息的标音材料揉入到《五音集韵》的语音框架中去，难免因个人口音干扰在语音折合中出现审音失误。这些失误是当时河北口语语音实况的反映，体现了金代一系列重要音变现象：全浊声纽清化、知章合流、入声韵消变、闭口韵消失、浊上变去以及韵部间进一步并归等。
关键词： 五音集韵；语音折合；金代语音；口语
《五音集韵》较《集韵》仅少一字，但并不像《四库提要》所言，全部承自《广韵》与《集韵》。① 《四库提要》云：“所收之字，大抵以《广韵》为蓝本，而增入之字则以《集韵》为蓝本。考《广韵》卷首云：‘凡二万六千一百九十四言。’《集韵·条例》云：‘凡五万三千五百二十五言，新增二万七千三百三十一言。’是书亦云：‘凡五万三千五百二十五言，新增二万七千三百三十言。’合计其数，较《集韵》仅少一字，殆传写偶脱。《广韵》注十九万一千六百九十二字，是书云：‘注三十三万五千八百四十言，新增十四万四千一百四十八言’”。 通过将《五音集韵》与《广韵》《集韵》字头音切进行匹配，我们发现其漏收《广韵》《集韵》字头达三千余个。换言之，韩道昭另从其他来源增字达三千有余。经考察，这些字大多增自《玉篇》《龙龛手鉴》《改并五音类聚四声篇海》等字书。
《五音集韵》最突出的改易是以标注小韵、声纽及等第，即其序言中所谓“陈其字母，序其等第”。而来源于字书的新增字基本上都仅标有切语（这些切语与《五音集韵》切语多有差异），有些甚至只有直音。韩道昭将这些没有标注声纽、韵部、等第、开合等信息的标音材料揉入到《五音集韵》的语音框架中去，必须要进行语音折合。语音折合一定会有很多审音工作。韩道昭和他的门徒们会根据增入字的上下字语音情况，通过审音，将其放入到相应的小韵下，并以该小韵的反切替换原有切语。虽然韩道昭明确指出这种审音工作并非以其“乡谈”语音为参照的（他在韵书中多次提到“随乡谈无以凭焉，逐韵体堪为正矣。”）[1]但是参与《五音集韵》编纂工作的学生门徒达二十余众，这些人审音水平不尽一致，将新增字切语揉入到一个非真实口语的系统中，个人口音难免会在审音过程中产生一些干扰，从而出现一些体例混乱、折合后的音节溢出原有语音框架以及归字或小韵与预定框架冲突的情况。这些情况往往都是实际语音的反映。本文拟通过对这些语音折合失误情况考察其所反映出来的韩道昭口语语音面貌。
（1）《五音集韵》尤韵敷母匹尤切“
”字，释文“竹名。”这个音的“
”《广韵》《集韵》均未收录，释义亦与其他相异。经查检，发现《玉篇》卷第十四竹部收录该字，释文为“扶留切，竹名。”当为收字来源。其切上字“扶”是全浊音奉母字。
（2）《五音集韵》混韵帮母布忖切“輽”字，释文“车也。”（车后疑脱“篷”字）这个音的“輽”《广韵》《集韵》均未收录。经查检，发现《玉篇》卷第十八车部收录该字，释文“步本切，车也。”当为收字来源。胡吉宣《玉篇校释》认为《玉篇》“车也”之训当为“车篷也。”[2]《五音集韵》连《玉篇》的讹误都承袭了。“步本切”之“步”为并母字。
（3）《五音集韵》养韵敷母妃两切“䢍”字，释文“急行也。”这个字《广韵》《集韵》均未收录，经查检，发现《玉篇》卷第十辵部收录该字，释文“防罔切，急行也。”当为收字来源。其切上字“防”是全浊音奉母字。
（4）《五音集韵》仙韵并母房连切“
”字，释文“
也。”《广韵》《集韵》均未收，根据释文可以判定其增自《龙龛手鉴》卷第五广部，释文为“音偏，
也。”“偏”是滂母字。
（5）《五音集韵》至韵群母其季切“
”，释文“勇也。”崇庆本释文为“
，音季”。至韵群母的“
”，《广韵》《集韵》均不收，经查检，发现《玉篇》卷第二十三犬部有收，释文为“音葵，又音悸。”音葵的“
”与《集韵》脂韵群母渠规切对应，那么音悸的“
”则对应至韵群母其季切。韩道昭增字时误将“悸”书作了“季”。“悸”是群母字，“季”是见母字。
（6）《五音集韵》董韵定母徒惣切“垌”字，释文“缶垌也。”《广韵》《集韵》均未收录，经查检，发现《玉篇》卷第二土部收录该字，释文“他孔切，缶垌也。”当为收字来源。其切上字“他”是透母字。
（7）《五音集韵》至韵照母开口三等之睡切“
、
”二字，《广韵》《集韵》均不收，经查检，发现《玉篇》卷第十六缶部收录该字，释文“
，是规、丈睡二切，小口罂也。”“
”为其古文。“规”是脂韵合口四等字，“睡”是至韵合口三等字，可见《玉篇》“丈睡切”与《五音集韵》至韵照母开口三等之睡切对应。其切上字“丈”是澄母字。
企业文化自20世纪80年代起逐渐经历了引进、启蒙、质问、裂变到整合、本土化的不平凡发展历程。但时至今日，大多数企业仍未形成成熟的企业文化，往往只注重企业文化的形式，而忽略企业文化的内涵；不能将企业文化精神贯穿于企业经营的过程中，企业行为、员工行为与企业文化严重脱节。
以上七条材料中，（1）至（4）条全浊唇音、第（5）条全浊牙音、第（6）条全浊舌头音分别与同部位的清音相混，这说明韩道昭口语中全浊音已经清化。第（7）条可以说明知组声纽与照组声纽混同。
（4）完善梯队。学校积极搭建教师成长平台，形成了“校园新秀—优秀教师—杰出教师—首席教师”的金字塔形教师梯队，建立了“广雅名班主任工作室”。同时，学校不断完善评教机制，加强对教师课堂教学的评价，引导教师反思不足和提升短板。
由于声母数量相对较少，语音折合中出现的审音失误现象也相对较少。但在韵母系统中，由于切下字数量庞大，分置的韵部数量也不小，再加上韵部合并，反切折合出现错误的可能性就大了许多。
例5：At Least 26 Killed in Collapse of Italian Bridge(BBC,14 Aug.2018)
（8）《五音集韵》止摄未韵群母合口三等巨畏切“
”字，释文“
，缉也。”这个音的“
”字《广韵》《集韵》均未收录。查检发现《玉篇》卷第二十六韦部有“
，巨贵切，缉也，亦作
。”可见“
”和“
”音义相同。“”在《集韵》中为至韵群母合口三等字。韩道昭将至韵合口字放入了未韵合口下，未韵合口与至韵合口混。
（23）《五音集韵》东韵心母合口四等思融切“
”字，乃“蜙”之异体。《广韵》《集韵》均未收录。据释文考察，发现《玉篇》卷第二十五虫部收录该字，释文为“先恭切，蜙蝑，斯螽。”其切下字“恭”是钟韵见母字。韩道昭将钟韵字放入了东韵下，钟韵与东韵混。
在研究过程中，研究者理想主义定义形成主要是由于《老子》思想中“道”的超验性。 “道”是老子所述的一种关于世界本原的概念，是世界本原的“代言者”。 它是超越人的认识的，是有关于纯粹意义的本原的描述。 正如老子所言：
（10）《五音集韵》止摄至韵澄母合口三等直类切“鑆”字，《广韵》《集韵》均未收录。据释文考察，发现《改并五音类聚四声篇海》卷二见母第一金部收录该字，释文为“住胃切，好铜半熟也。”《改并五音类聚四声篇海》中明确标注此字来源于《奚韵》，切下字“胃”是未韵喻母字。韩道昭将未韵字放入了至韵下，明未韵与至韵混。
Nation,把词汇知识的分为形式（form）、词义（meaning）和使用（use）三方面。形式知识又进一步分为口语、书写和词性三方面。举“形式”例，接受性的口语形式知识为这个词的发音听起来是...，产出性的口语形式知识为应如何发音。接受性的书写形式知识为这个词长什么样，产出性的书写形式知识为如何拼写。产出性的词性知识为这个词是什么词性，产出性的词性知识为要表达这层含义需用什么词性。
（11）《五音集韵》蟹摄齐韵定母开口四等杜奚切“
”字，释文“罔绳也。”《广韵》《集韵》均未收录。据释文考察，发现《玉篇》卷第十五网部收录该字，释文为“徒犂切，罔绳也。”切下字“犂”是脂韵来母字。韩道昭将脂韵字放入了齐韵下，齐韵与脂韵混。
2.4 暴露后处理方式 挤血+冲洗+消毒86名、占72.27%，挤血+冲洗18名、占15.13%，挤血+消毒12名、占10.08%，挤血2名、占1.68%，冲洗1名、占8.40%。
（33）《五音集韵》翰韵清母开口一等苍案切“
”字，释文为“二女也。”《广韵》《集韵》均未收录。据释文考察，发现《玉篇》卷第三十子部收录该字，释文为“音
，二女也。”“
”是谏韵清母字。韩道昭将谏韵字放入了翰韵下，谏韵与翰韵混。
（13）《五音集韵》霁韵影母开口四等于计切“㡫”字，释文“急也，一曰不成也。”《广韵》《集韵》均未收录。据释文考察，发现《玉篇》卷第二十一幺部收录该字，释文为“乙例切，《说文》云：不成，遂急戾也。”切下字“例”是祭韵来母字。韩道昭将祭韵字放入了霁韵下，祭韵与霁韵相混。
（14）《五音集韵》祭韵明母开口四等弥
切“
”字，释文“出《释典》。”《广韵》《集韵》均未收录。据释文考察，发现《玉篇》卷第十一尾部收录该字，释文为“微曳切，出《释典》。”其切下字“曳”是霁韵喻母字。韩道昭将霁韵字放入了祭韵下，霁韵与祭韵混。
（1）地势变化与相对误差。茂名港外航道PN段地势平缓，内航道NM段存在边坡，MK段地势变化最大。由图3知沿着PNMK进港方向，航道及边坡地势变化加剧，方格网法、断面法、DTM法土方量相对误差均呈现递增状态，不同土方量计算结果差异变大。外航道曲线斜率相对较小，该区域三种方法计算结果差值较小，可靠性高。
（16）《五音集韵》麌韵见母合口三等俱禹切“
”字，释文“养蚕竹器也。”《广韵》《集韵》均未收录。据释文考察，发现《龙龛手鉴》入声卷第四竹部收录该字，释文为“居吕反，养蚕竹器也。《玉篇》同莒。”其切下字“吕”是语韵来母字。韩道昭将语韵字放入了麌韵下，语韵与麌韵混。
（15）《五音集韵》祭韵喻母开口四等余制切“㡼”字，这个音的“㡼”字，《广韵》《集韵》均未收录。据释文考察，发现《玉篇》卷第二十二广部收录该字，释文为“音曳，仓也。”“曳”是霁韵喻母字。韩道昭将霁韵字放入祭韵下，霁韵与祭韵相混。
（17）《五音集韵》虞韵奉母合口三等防无切“
”字，释文“姓也。”《广韵》《集韵》均未收录。据释文考察，发现《改并五音类聚四声篇海》卷三群母收录该字，释文为“缚谋切，姓也。出《纂文》。”其切下字“谋”是尤韵微母字。韩道昭将尤韵微母字放入了虞韵下，尤韵唇音字与虞韵唇音混。
（18）《五音集韵》戈韵明母合口一等莫婆切“
”字，释文“金也。”《广韵》《集韵》均未收录。据释文考察，发现《玉篇》卷第十八金部收录该字，释文为“莫罗切，金也。”其切下字“罗”是歌韵来母字。韩道昭将歌韵字放入了戈韵下，歌韵与戈韵混。
（19）《五音集韵》过韵明母合口一等模卧切“
”字，释文“耕也。”《广韵》《集韵》均未收录。据释文考察，发现《玉篇》卷第十五耒部收录该字，释文为“莫个切，耕也。”其切下字“个”是个韵见母字。韩道昭将个韵字放入了过韵下，个韵与过韵混。
（20）《五音集韵》麻韵见母合口二等古华切“
”字，释文为“娲，籀文。”这个音的“
”字，《广韵》《集韵》均未收录。据释文考察，发现《玉篇》卷第三女部收录该字，释文为“籀文娲。”“娲”是佳韵见母二等字。韩道昭将佳韵二等字放入了麻韵二等下，佳韵二等与麻韵二等混。
（21）《五音集韵》东韵并母合口薄红切“㦀”字，释文为“爱也。”《广韵》《集韵》均未收录。据释文考察，发现《龙龛手鉴》平声卷第一心部收录该字，释文为“音逢，悦也。”“逢”是钟韵奉母字。韩道昭将钟韵字放入了东韵下，钟韵与东韵混。
（26）《五音集韵》宥韵奉母合口三等扶富切“
”字，释文为“今作复。”《广韵》《集韵》均未收录。据释文考察，发现《改并五音类聚四声篇海》卷第五彻母彳部收录该字，释文为“房六切，重复也，今作复。”其切下字“六”是屋韵来母三等字。韩道昭将屋韵字放入了宥韵下，入声韵屋韵三等与宥韵混。
（9）《五音集韵》止摄至韵影母开口三等乙冀切“
”字，释文“深黑。”这个音的“
”字《广韵》《集韵》均未收录。据释文考察，发现《玉篇》卷第二十一黑部收录该字，释文为“于既切，深黑也。”切下字“既”是未韵见母字。韩道昭将未韵字放入了至韵下，未韵与至韵混。
（24）《五音集韵》登韵定母开口一等徒登切“疼”字，释文只有一字“俗”。这个音的“疼”字，《广韵》《集韵》均未收录，《广韵》《集韵》的“疼”字皆在冬韵收录。据释文及切语考察，文献中均未发现登韵的“疼”字。从释文“俗”可以推测，这个读音极有可能是韩道昭依据口语中的读音增加的。这条材料提供了一个重要信息，那就是在韩道昭口语中，有一部份通摄字的主要元音已经发生了变化，而与曾摄同音了。现代北方官话中读音与曾摄相同的“逢”“蒙”等字，《广韵》中均是通摄字。
（25）《五音集韵》昔韵见母开口三等纪逆切“
”字，释文同“戟”，《广韵》《集韵》均未收录。据释文考察，发现《玉篇》卷第十七戈部收录该字，释文为“同戟。”“戟”是陌韵三等字。韩道昭将陌韵三等字放入了昔韵下，陌韵三等与昔韵混。
（22）《五音集韵》东韵清母合口仓红切“㞱”字，释文为“日欲夜。”《广韵》《集韵》均未收录。据释文考察，发现《玉篇》卷第二十二山部收录该字，释文为“仓龙切，日欲夜。”“龙”是钟韵来母字。韩道昭将钟韵字放入了东韵下，钟韵与东韵混。
（27）《五音集韵》迄韵晓母开口三等许讫切“
”字，释文为“视也。”《广韵》《集韵》均未收录。据释文考察，发现《玉篇》卷第四目部收录该字，切语为“许乙切，视也。”切下字“乙”是质韵字。韩道昭将质韵字放入了迄韵下，质韵与迄韵混。
（28）《五音集韵》准韵群母合口三等渠殒切“㩈”字，释文为“㩈束也。”此释文衍出一“㩈”字。这个音的“㩈”字，《广韵》《集韵》均未收录。据释文考察，发现《玉篇》卷第六手部收录该字，切语为“巨陨切，㩈束。”切下字“陨”是轸韵字。韩道昭将轸韵字放入了准韵下，轸韵与准韵混。
（29）《五音集韵》震韵穿母开口二等初觐切“
”字，释文为“《说文》曰：毁齿也。”《广韵》《集韵》均未收录。据释文考察，发现《龙龛手鉴》上声卷第二齿部收录该字，释文为“初靳、初谨二反，毁齿也。”切下字“靳”是焮韵字，“谨”是上声隐韵字，可知对应此处的应该是“初靳反”。韩道昭将焮韵字放入了震韵，这一点可以说明焮韵与震韵混。
（30）《五音集韵》阮韵疑母合口三等虞远切“䏓”字，释文为“人阴异呼。”《广韵》《集韵》均未收录。据释文考察，发现《玉篇》卷第七肉部收录该字，释文为“同脘，人阴异呼。”“脘”是缓韵字。韩道昭将缓韵字放入了阮韵，这一点可以说明缓韵与阮韵混。
（31）《五音集韵》元韵喻母合口三等雨元切“薗”字，释文为“与园同，俗用字也。”《广韵》《集韵》均未收录。据释文考察，发现《改并五音类聚四声篇海》卷第九清母第二十二艹部收录该字，释文为“语权切，与园义同。”切下字“权”是仙韵合口字。韩道昭将仙韵字放入了元韵，仙韵合口与元韵混。
（32）《五音集韵》盐韵溪母开口三等丘廉切“
”字，释文为“耳也。”《广韵》《集韵》均未收录。据释文考察，发现《玉篇》卷第四耳部收录该字，释文为“丘言切，耳也。”其切下字“言”是元韵疑母字。韩道昭将元韵字放入了盐韵下，元韵与盐韵混。
回归模型通过响应面法得到最优山羊发酵乳产肽工艺条件为菌种添加量4.31%，后熟时间10.99 h，发酵时间9.54 h。考虑实际操作情况与设备参数状况，确定山羊发酵乳产肽工艺条件为：菌种添加量4%，后熟时间11 h，发酵时间9.5 h，山羊发酵乳水解度预测值8.69%。在上述最佳条件下进行验证实验，得到山羊发酵乳水解度平均值9.43%，与理论值接近。
（12）《五音集韵》止摄尾韵来母合口三等良斐切“蕌”字，释文“草名，与藟义同，俗蕌。”《广韵》《集韵》均未收录。据释文考察，发现《龙龛手鉴》卷第二上声草部收录该字，释文为“力水反，葛藟菜，似艾也。”该字在“藟”下收录，注为“藟俗字。”可见，“藟、蕌”音义相同。切下字“水”是旨韵审母字。韩道昭将旨韵字放入了尾韵下，旨韵与尾韵混。
有人认为，断奶之前使用代乳粉会显著提高后期产奶性能，其实不然。代乳粉能促进犊牛生长发育，但并不是使用了代乳粉犊牛就长得更快，增加后期产奶量。为犊牛提供日增重有两个重要因素：奶的摄入量和开食料摄入量。研究表明，断奶前日增重较好的话，可能会对第一个泌乳期奶产量有一点点提升，但日增重对后期产奶量影响＜3%，实际上影响更大的来自于牧场管理上的差异。
（34）《五音集韵》谏韵床母开口二等士恋切“灷”字，释文为“火种也。”《广韵》《集韵》均未收录。据释文考察，发现《玉篇》卷第二十一火部收录该字，释文为“主倦切，火种。”切下字“倦”是线韵群母字。韩道昭将线韵字放入了谏韵下，线韵与谏韵混。
（35）《五音集韵》迥韵透母开口四等他鼎切“
”字，释文为“氷貌。”《广韵》《集韵》均未收录。据释文考察，发现《玉篇》卷第二十冫部收录该字，注音为“他领切，氷貌。”切下字“领”是静韵三等字。韩道昭将静韵三等字放入了迥韵下，静韵三等与迥韵混。
（36）《五音集韵》清韵并母开口三等符兵切“鲆”字，释文为“鱼名。”《广韵》《集韵》均未收录。据释文考察，发现《玉篇》卷第二十四鱼部收录该字，注音为“音平，鱼名。”“平”是庚韵三等字。韩道昭将庚韵三等字放入了清韵下，庚韵三等与清韵混。
3.5 完善医疗保险制度，提供社会支持 随着我国医疗卫生体制改革的不断深化，人们开始拥有不同类型的医疗保险，这为缓解“看病难、看病贵”问题起到了积极的作用。对于部分车祸患者，因其不能享受医保，经济压力也为患者本人及照顾者带来深深的困扰。重症颅脑外伤患者大多带有程度不等的后遗症，后期的康复训练和生活照料还需要投入大量的人力物力。责任护士在患者放弃治疗时，可积极调动患者尽可能多的支持系统，并联系当地2级医院或社区卫生服务中心，为患者进行后续治疗，并请医师告知对方医护人员治疗护理的重点。
（37）《五音集韵》宥韵禅母开口三等承呪切“
”字，释文为“衣也。”《广韵》《集韵》均未收录这个字。据释文考察，发现《玉篇》卷第二十八衣部收录该字，释文为“音受，衣也。”“受”的切语是有韵禅母上声开口三等殖酉切。韩道昭将全浊上声有韵禅母字收入到了去声宥韵禅母下，这可以说明全浊上声变去声。
以上第（8）至（15）出现了止摄与蟹摄部分阴声韵韵之间的混同，且平、上、去三声均有涉及，这说明此时止摄，蟹摄齐韵系及祭韵的韵母很可能在韩道昭口语中读音已经相同。
第（25）入声屋韵三等与阴声宥韵相混，（27）、（28）两个入声韵相混，这说明入声韵尾在韩道昭口语中很可能已经消失，混入到同部位的阴声韵中去了。
第（30）、（31）两例条材料中，臻摄元韵系阮韵与元韵分别与山摄缓韵及先韵相混。这说明韩道昭元韵系与山摄的关系更加密切。元韵在《广韵》里与魂、痕韵的关系密切，一般归入臻摄，但在宋元韵图以及诗文押韵材料中，元韵多与山摄仙韵接近。这一点《四声等子》与《切韵指南》都有表述：“仙元相助”，“元韵宜与先韵通押，不当合入魂韵”。韩道昭在《五音集韵》的《入册捡韵术曰》中标出“中平三臻摄戴元三”，指的是中平声第三卷包含臻摄以及元韵，依旧韵，元韵本当入臻摄，何必另言。韩道昭将元韵与臻摄并举，很显然，他认为元韵不当归入臻摄了。但他并没有直接将元韵放入山摄，仅更换其韵序（《广韵》韵目中元韵处于魂、痕韵之前，而《五音集韵》中，韩道昭将其放在了臻摄最末。）甚至在韵目中的同用关系上仍注为“魂元同用”。这表现出韩道昭在元韵的安排上的犹豫不决，也说明了元韵的主要元音发生了变化。
第（25）、（35）、（36）三例条材料中均出现了庚韵系三等与清韵系相混的现象。而在《五音集韵》中，韩道昭将庚韵系离析为庚二与庚三，并将庚二与耕韵系合并，庚三与清韵系合并。这三则材料说明韩道昭离析庚韵系是有现实依据的。另外，这也暗示当时梗摄庚韵系二、三等的元音已经分化。
第（37）例条材料中，韩道昭将全浊上声有韵禅母字收入到了去声宥韵禅母下，这可以说明浊上变去，浊上变去是汉语语音史上非常重要和普遍的一项声调演变。
综上所述，对肺心病合并呼衰患者采取序贯通气治疗具有明显效果，能减少并发症出现，促进其健康恢复，值得采用。
第（32）例条材料中，存在元韵与盐韵相混的现象，盐韵是存在闭口韵[-m]韵尾的，这说明 [-m]韵尾在韩道昭时期已转变为[-n]韵尾了。闭口韵的消变，是近代语音发展中的一个重要音变现象。一般认为《中原音韵》中仍然保留有闭口韵[3]，然而，我们在《五音集韵》不同类型的材料中都发现了[-m]韵尾转变为[-n]韵尾的现象。仅从这一点而言，我们认为韩道昭实际口音中，某些方面较之《中原音韵》甚至更为激进。《中原音韵》出现的很多新语音现象，在以上材料中都有所反映，如全浊声纽清化、入声消变、浊上变去、闭口韵消变等，因此，我们认为韩道昭口语中的很多语音事实可以将《中原音韵》中出现的新的语音现象出现时间至少提前一百多年。
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其他尚未单独讨论的诸项材料亦充分说明了在韩道昭口语中，《广韵》的韵部结构已经发生了相当大的变化，很多相混例都发生在跨韵摄，跨声调，跨等第之间，这也说明韩道昭合并的四十六个韵部远不是其实际语音的真实体现。这与麦耘先生对《五音集韵》并韵考察的结论是一致的，[4]也与我们利用引书异文材料考察到的情况相吻合。[5]受材料类型以及数量的局限，这里所分析的若干结论也不是韩道昭口语的完整的体现。在三千有余的新增字中，我们发现的失误仅六十余条，比例不到百分之二，这一数据说明韩道昭及其团队的审音能力还是比较高的。
参考文献：
[1]韩道昭，著.宁继福，校订.校订《五音集韵》[M].北京：中华书局，1992：16.
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[3]王力.汉语史稿[M].中华书局，1980：135.
[4]麦耘.从《五音集韵》的并韵看其韵系的性质[J].语言研究（增刊），1994(25)：209-212.
[5]张义.《五音集韵》引《广韵》、《集韵》异文所见之金代若干语音现象[J].语言研究，2016（2）：63-66.
中图分类号： H039
文献标识码： A
文章编号： 2095-0683（2019）01-0066-05
收稿日期： 2019-01-16
基金项目： 安徽省哲学社会科学规划项目（AHSKY2016D119）；教育部人文社会科学项目（15YJC740137）
作者简介： 张义（1978— ），男，湖北仙桃人，淮北师范大学文学院副教授，博士。
责任编校 刘正花
标签：五音集韵论文; 语音折合论文; 金代语音论文; 口语论文; 淮北师范大学文学院论文;