思想教育的语言艺术，本文主要内容关键词为：思想教育论文,语言论文,艺术论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
语言是一门科学，也是一种艺术。善于说话的人总是晓之以理、动之以情，能把别人的心说活。思想政治教育主要是通过语言媒介使教育者和受教育者之间达到心理上沟通。因而讲究语言艺术，是使思想教育工作切实取得成效的重要保证。
思想教育的语言必须适应教育环境
语言活动总有一定的环境，在一定的场合、语境说什么，怎么说，要先动脑筋想一想。即使是即席发言，心中也要有个轮廓，先说什么、后说什么，怎样开头、怎样结尾。有时候这种考虑话语结构的时间很短，瞬息之间就要组织好。为了达到思想教育的目的，教育工作者要善于联系特定的环境来使用语言表达思想，而且还要善于从特定的语言环境中去理解教育对象说的话。而语言环境是由许多因素构成的。时间、地点、场合和对象的变化，产生了不同的语言环境。
思想教育总是在一定的时间和地点进行的。思想教育的语言应当择机而发，注意语言的弹性和弹性的语言。所谓语言的弹性，就是该“冷处理”的不要急于求成，信口去讲；该“热处理”的，就要趁热打铁，不失时机。“冷处理”不是束之高阁，避而不谈，而是象战前的准备，不断积蓄力量，一旦时机成熟，就飞兵出击，夺取胜利。“热处理”也决不是草率从事，而是要看准“火候”，一语中的。所谓弹性的语言，就是话不要说死，要掌握分寸，说得恰如其分。比如批评一个人，既不可小题大作，无限上纲，又不能只看到其缺点，看不到其优点，让人失去进步的信心。同样，表扬一个人，不能说得通体无瑕，美不可言，使受表扬的人昏昏然，其他人不服气。
特定的场合对语言的使用也有特定的要求。思想教育的场合是千变万化的，各种场合所用的语言都有其特殊性，应当在什么场合说什么话，切不可处处板着面孔一本正经。
思想教育的场合有正式和非正式之分，思想教育的正式场合主要是讲演、做报告、上课等。正式场合讲话一般比较庄重、严肃，话题比较集中。比如讲演要有针对性、真实性、论辩性、鼓动性和艺术性，一要“讲”，二要“演”，调动起听众的视觉和听觉，使听众的思想和感情同时受到感染；做报告，也要善于运用有文采的语言，以刺激听众，使他们处于良好的精神状态，产生乐于接受语言信息的欲望，这样自然会增强讲话的效果；课堂语言要求准确得体，生动活泼，富有启发性，逻辑性，既教书又育人。
思想教育的非正式场合如娱乐、散步、旅行等。非正式场合的语言一般比较自然，随意，话题也比较分散，可以海阔天空，寓教于娱乐之中，寓情理于笑声之中，寓知识于闲谈之中。这不仅要求教育者要和受教育者打成一片，而且要不断丰富自己的知识面。书读百遍，其义自见；话讲三遍不听自厌。有人形象地指出：教育者要以“百科全书”为基础。这说明思想政治工作者只有见多识广、博闻强记，才能使富于知识性、时代性的讲话内容，象甜甜春雨敲打着教育对象的心灵的门窗，美滋滋地拨动着他们的心弦。
批评尤其要注意选择场合。人们在大庭广众前，都愿意听到表扬，而不喜欢受到批评。越是犯错误的人，越需要尊重。尊重本身就是一剂使人悔过自新的良药。诚然，对性质严重，影响面广的错误，采用公开批评的方法教育本人以戒他人是十分必要的。但是，我们更多的工作是对个别人的缺点、错误进行批评帮助。如果你在人多的地方批评他，不仅不会使他心服，而且还会使他觉得你在大庭广众之中给他难堪而产生抵触情绪。一般来说，不宜在集体面前、或在办公室等公众场合进行批评性的谈话，应利用散步休息时间，选择适当的地点，如单人寝室，树林小道等场所，和风细雨，动之以情的批评，这样会使受批评者感到你的批评是出于对他的关心和爱护。总之，不要使对方“带着流血的伤口离开你进行教育性谈话的地方。”
思想教育的语言环境的第三个因素是教育对象。缝衣要“量体裁衣”，塑像要“姿态万千”，治病要“对症下药”，同样，思想教育要因人施教，见什么人说什么话。教育工作者应根据教育对象不同的年龄、素质、兴趣、特长、性格特征和心理活动规律等因素，确定不同的谈话内容和方式。一般说来，平素谨慎，踏实的人初出毛病，内心常常内疚不已，问候或侧面提醒，即可使其认识错误；而平素郎当、马虎的人发生过失，则可能不当回事，给其直接的严肃的批评，才会使其回心转意。对心胸狭窄的人，语言要柔和、婉转一些，使你讲的道理象春风化雨，点点入地；对性格直爽开朗的人，语言要活泼利落、开门见山。对个性较强的人讲话要心平气和，以柔克刚；对感情脆弱的人讲话，要轻声细雨，感通情融。与先进职工谈心，注重“响鼓还要重锤敲”，要教育他们戒骄戒躁，再接再厉；与中间职工谈话，要帮助他们树立崇高的理想，“推”着他们力争上游；与后进职工谈心，要以鼓励为主，不嫌不弃，耐心引导。总之，思想教育应该“一把钥匙开一把锁”，倘若千人一腔，思想政治工作就失去了任何艺术性。
思想教育的语言必须顾及教育对象心理
人的内在意识系统中的情绪、情感因素，在思想教育过程中起着重要作用。我们都会有这样的体验：同样一句话，对同一个人有时起积极作用，有时不起作用，有时反而起消极作用；同一观点，出自不同的宣传教育者之口，有时容易被人理解接受，有时却不容易理解，甚至引起反感。出现这种差别的一个重要原因就是与教育对象当时的情绪以及他们对宣传教育者的情感体验有关。列宁说：“没有人的情感，就从来没有，也不可能有人对真理的追求”。因此，思想教育的语言，既要顾及教育对象当时的情绪，又要有利于与教育对象的情感沟通。
需要在人的情感中起着重要的作用，思想教育应着眼于全面研究人，研究人的物质需要和精神需要。应当认识到，人的积极性并不全部来源于某种理论教育，人在物质上和精神上的需要才是驱使其道德行为的基本动力。人的各种需要是客观存在的，我们必须深入地研究活生生的具体的人，既了解“这一个人”，又了解“这一群人”，在此基础上进行正确的疏导，使职工把自身的、眼前的利益，同企业的长远的利益结合起来。因此，思想教育的语言要尽量满足教育对象的合理需要。
首先，要满足爱的需要。爱是所有情感色彩中最炽热最夺目的。有人说：“假如你想让人相信你是对的，按照你的意见去做，那么，只是向人们提出良好的建议还是远远不够的，必须让人们喜欢你，否则，你的意图就会遭到失败。”思想教育的语言应当充满着爱。爱是最好的老师。如果缺乏对教育对象的深情的爱，那么你讲的话一定苍白、呆板，或者令人抑郁窒息。所谓“严师出高徒”，“严”是严格，不是严厉。严格只体现在语重心长的教诲，“严”而有“格”的要求上。以惩罚为后盾的讲话，往往会出现冷场和僵局。因此，不能以挖苦、讽刺、嘲笑、命令的语气去鞭笞教育对象，而应以亲切的话语、商量的口吻去讲话。这样就会在教育者和受教育者之间创造出一种“心理相容”的情感气氛，从而产生情通而理达的教育效果。
其次，要满足获得尊重的需要。当代青年是在改革开放的十年中成长起来的“第四代人”。这一代人的自我意识成熟较快，其突出表现在力量上的自信，人格上的自尊，精神上的自立。他们凭自己已有的内在意识系统来认识和把握客观世界，而客观世界的内容也只有通过它的过滤和改造，才能纳入其原有的意识系统中。思想教育的语言应满足他们获得尊重的需要，并用充满智慧的语言激发他们的自尊心，创造出一种平等、和谐、信任、融洽的语境和气氛，这样才可能收到最佳的教育效果。
第三，要满足自我实现的需要。青年人自我意识的发展，促使他们强烈地关心自己才能和思维的发展，他们更清晰地意识到自己的追求目标，自我实现的愿望更为强烈，他们迫切要求思想教育者的语言所载的思想信息能满足他们的这种内在的需要。在这种情况下，教育者所传递的思想信息，吻合了他们的内在需要，则思想教育容易取得成效；反之，就难以被他们接受，甚至产生讨厌情绪。
思想教育的语言应架起“理”尚往来的心桥
思想政治工作是解决人的思想问题和认识问题的。解决思想认识问题，只能用民主的方法，讨论的方法，说服教育的方法摆事实，讲道理，以理服人，而不能是“足球裁判”式的以权威压人。“越位”、“出界”，裁判从不解释为什么。不服吗？“黄牌”警告。这种只讲什么是对，什么是不对，却不在“为什么”上加以令人信服的分析的思想教育的方式是不能解决思想认识问题的。
现代人的头脑是丰富的，他们的认识往往与我国的政治、经济、文化等问题紧密联系，要解决这些理论和现实问题，思想教育的语言不仅要有情还要有理，情和理如车之双轮，鸟之双翼，缺一不可。
思想教育的语言怎样以理服人呢？
寓理于例。现代人，尤其是青年人大道理听得多，看得多。他们不满足于思想教育者的泛泛而谈，希望听到有力的论据。列举一些典型的、能折服人的事例，就事论理，可以增强大道理的感染力。寓理于例，事例要新、近、精、实。“新”就是不要陈谷子烂芝麻，翻来复去举一些人们的耳朵都快听出老茧来的老例子，叫人生厌。“近”，就是最好多用大家平时耳闻目睹的事例，让人可望可及。“精”，就是要典型，耐人寻味，发人深思。“实”，就是要确有其事，要做到时间不能更改，地点不能变动 ，情节不能想象，人物不能混淆，事情经过不能颠倒，程度不能偏重偏轻。
寓理于喻。比喻是用浅显常见的事物对深奥的道理加以说明，以便好懂和加深理解，喻巧而理至。思想教育的语言注意运用比喻的修辞手法，可以使论辩更有力，更能说服人。
寓理于知识中，青年人处于长身体、长知识的时期，他们有着强烈的求知欲，渴望成才。以知识为“载体”的思想教育，青年人是欢迎的。思想教育的实践证明，适当地援引文学名著中的警句箴言，科学家的美谈轶事，以及谚语成语、诗词歌赋等，对引起教育对象的兴趣，增加思想教育的吸引力和教育效果，大有好处。
寓理于笑声中，苏联教育家斯维特洛夫说得好：“教育家最主要的，也是第一位的助手是幽默。”一些心理学家指出，不和谐性是产生幽默感的基本因素。人们若能对幽默中不和谐的两个方面得到统一的理解，也就提高了认识，明白了事理、增长了才智。因此幽默的语言可以使思想教育取得惊人的效果。
标签：艺术批评论文;