略论封建迷信与宗教信仰的主要区别，本文主要内容关键词为：封建迷信论文,宗教信仰论文,区别论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
我国宪法规定公民有宗教信仰的自由，国家保护正常的宗教活动，封建迷信则属政策严禁之列。于是，搞封建迷信的人歪曲国家的宗教政策，打着宗教信仰自由的幌子妖言惑众，骗钱害人。一些干部和群众由于不了解宗教信仰与封建迷信的联系和区别，只好不闻不问，听之任之，致使不少地方封建迷信活动沉渣泛起，日趋猖獗。有的省城甚至出现分批培训道士，缴费领执照做道场，相师评职称等咄咄怪事。为此有必要澄清两者的原则区别。
从本质上讲，宗教信仰和封建迷信都是对神秘力量或鬼神的盲目崇拜，缺乏科学理论和客观事实依据，同属唯心主义的世界观和理论体系。尤其是早期的原始宗教与迷信瓜葛不清，如今许多民族宗教活动往往和封建迷信活动互溶。显然，广义的迷信包含宗教信仰，狭义的迷信则专指非宗教的盲目崇拜，封建迷信只是非宗教的狭义迷信一种，它与宗教信仰有明显的区别。
第一，内涵不同。宗教是一种人类社会普遍存在的历史文化现象，是人们的意识对统治着自己的自然力量和社会力量歪曲而虚幻的反映。无论是原始的自发宗教还是后来的人为宗教，都是围绕超人间力量的“神灵”进行盲目崇拜为基础和出发点的。从目前世界三大宗教及大多数地区宗教的特点分析，尽管人们崇拜的方式、偶像迥异，但信仰的都是全人类之神和天国福音，是一种对全人类全社会命运的终极关怀，都力图拯救全世界，普渡众生。信徒的信念专一且相对恒定，具有较高的信仰素质。
迷信是人们对支配个人命运的某些神秘力量的非理性盲目崇拜。迷信的外延很广，既有对上帝、神仙鬼怪、天道天命、因果报应等虚幻事物的迷信，也有对日月、山河、动植物、清官、先祖、领袖、影星、歌星等实体事物的迷信，还有对某些数字、符号等抽象事物的迷信。纷繁多变的迷信活动从时间上分为古代迷信与现代迷信，封建迷信属古代迷信一种。在我国，迷信活动有很长的历史，其渊源甚至可追溯到史前社会。早在周代就设有“太卜”、“占人”等官职，专司卜筮吉凶。由于迷信活动主要是在封建社会大量产生，并又被历代封建统治阶级及封建会道门组织大肆利用、扶植而迅速发展、泛滥起来的，严重浸润封建宗法的政治观、人生观、价值观、伦理道德观及审美观等，具有鲜明的封建宗法内容和迷信色彩，并通过风俗、禁忌、礼仪、习惯、生活方式等大量积淀于传统文化而流传于今。为此，人们通常把迷信称之为封建迷信，其实两者为属种关系。各种封建迷信活动的共同特征是宣扬宿命论，把人世间的盛衰穷通，个人得失成败、吉凶祸福与一些自然物或社会现象，乃至于鬼怪、风水等风马牛不相及的虚幻事物主观臆造地联系起来，虚构相互作用而产生因果报应，从而使人敬畏神仙鬼怪。所以封建迷信实质上是出于对个人命运的关心而对鬼神等神秘力量的顶礼膜拜，具有明显的功利性，信仰素质差，崇拜对象纷杂而不稳定。
第二，形式不同。除原始的自发宗教外，首先，人为宗教均有较严密的组织。入教要履行一定手续，遵守一定的教规，并承诺对该教承担一定义务；还有相对固定的教阶体制和专门的神职人员，如主教、方丈、阿訇等。他们主持各种宗教活动，或是神学理论的创造者、传播者，或是教规戒律的制订者、推行者和监督者。历史上有的宗教组织曾设立专门的宗教权力机关、宗教军队、宗教法庭、教会学校等。今天，有的世界宗教组织还有国际性的金融机构、宗教电台、报社、神学院，甚至专门的企业等，以提供宗教活动经费、宣传本教教义、生产宗教礼拜用品、培养神职人员等。其次，有对神灵崇拜的一系列严格规定的宗教祭仪。这是宗教信仰的具体行为表现。通过崇拜、祈祷、献祭等宗教仪式，表达信徒对神灵虔诚、敬畏的愿望和心情，培植教徒牢固而特殊的宗教感情。再次，宗教都有自己的崇拜中心，如教堂、寺院、清真寺等。这是教徒聚集，交流宗教感情，传播宗教思想，维护宗教制度的活动场所。
封建迷信既无严密的组织，也无严格的祭仪程式及固定的礼拜中心。搞封建迷信活动的人大多为无组织的闲散个体行为。由于看相算命、折字圆梦、看风水、测吉凶、捉鬼驱妖、降仙请神等这些主要的封建迷信活动不是建立在科学和事实的基础上，无须高深的学问和精湛的技能，主观随意性很大，只需口才好、骗技高。所以从事封建迷信活动的人大多文化水平低，思想素质差。而且，我国绝大多数求神问卜者的文化素质更低，他们长期生活在贫困落后的农村，许多人集文盲、科盲和法盲于一身，正面的“灌输”很难入耳。搞封建迷信活动的人长期混迹江湖，对求签问卜者的心态颇有研究，又擅长察言观色，随机应变，善于用某些玄学术语包装自己。说话时只要言语相套、模棱两可，似是而非，就能说出永远不会有错、给人指点迷津、使人产生希望和高兴的话。特别是许多封建迷信活动形式是参照和搬用一些宗教祭仪程式充门面，其气氛、场面有很强的欺骗性。而神汉巫婆所谓捉鬼驱妖、降仙治病惯用的“茶水变色”、“涂墨显字”、“喷神火”、“捞油锅”等伎俩，其实只是利用了简单的化学反应知识和熟练的魔术手段罢了。问卜求医者诚惶诚恐，岂敢冒犯神灵，捅破骗局？
第三，理论不同。人为宗教有成文或不成文的较系统的神学理论，如佛教有《大藏经》，基督教有《圣经》，伊斯兰教有《古兰经》等，这些宗教经典规范地阐述了“神创论”、“灵魂不灭论”、“天堂地狱论”和“善恶报应论”等基本的神学理论，具体而系统地论述上帝观、人生价值观、伦理道德观及行为规范等教义信条、清规戒律，从世界观和方法论上统一信仰者的思想。其作用一是调整人与神的关系，使信徒虔诚地信仰神、服从神、崇拜神。二是调整人与人的关系，维系社会关系的伦常有序，确保宗教内部教阶的森严。所以宗教神职人员在传经布道时，不仅要诵出声，还要逐句讲解，尽可能让别人听，让别人信。
封建迷信则没有完备的理论体系。《汉书·艺文志》载有“相人二十四卷”的书目，但这些相书并没有留传下来，现在能看到的最早的相书是五代宋齐丘著的《玉管照神局》，到明清时期相面迷信盛行，流传广、影响大的是《麻衣相法》、《柳庄相法》两部书；算命的书首推唐初李虚中的《命书》；看风水的书有晋朝郭璞的《葬书》等。这些书内容虚构杜撰，缺乏依据；逻辑混乱，说法不一，互相矛盾；文句晦涩，不成体系。就是这样的书却被搞封建迷信的人奉为经典，他们故弄玄虚，任意解释，信口开河；或者干脆到古纸堆里寻找依据，一部《易》到了相师手里就会变成百科全书；或者把封建社会一些历史典故、民间传闻、神话故事里的人物神化；或者把科学尚未深入的有关天人关系、人人关系、心物关系内容神秘化，把偶然现象一律必然化，采用象征、比附、感悟等手法，把个别经验绝对化，将实在的因果关系虚幻化，反把虚幻的因果关系实在化，牵强附会，郢书燕说，哄骗缺乏科学知识、历史知识的群众。故而搞封建迷信的人装神弄鬼时，往往口中念念有词，熬有介词，但你始终听不懂他诵的什么经，念的什么咒。
第四，作用不同。宗教信仰在历史上的作用较复杂，在私有制社会里，它在政治上、思想上的负面作用较大。解放前，我国各种宗教都曾被统治阶级控制和利用，他们把宗教教义与封建伦理道德紧密揉和一起，使善恶标准烙上鲜明的阶级印记。他们通过宣扬这精选的教义教规，借神仙之威治天下。广大群众在宗教教义和封建宗法观念的双重束缚下，把追求虚幻的“彼岸世界”、“来世幸福”作为人生目标而甘心忍受现世的深重苦难。很明显，宗教信仰成了统治阶级麻痹人民思想，瓦解人民反抗阶级剥削和压迫斗志的精致而巧妙的思想武器。马克思主义经典作家多次一针见血地指出：“宗教是麻醉人民的鸦片。”（《列宁全集》十卷第63页）当然，历史上的进步阶级和团体亦借用宗教的教义及组织形式，用神的名义、语言，宣传发动群众，组织群众掀起批判旧世界的正义斗争。而且宗教在文化的发展、保存、传播及交流方面功不可没。从某种意义上讲，古代的一切文化几乎都与宗教有不解之缘，宗教以其完美的形式、丰富的内容在建筑、雕塑、绘画、音乐、舞蹈、书法、服饰等领域给人类留下了难以计数的艺术珍品。
在社会主义初级阶段，宗教信仰的作用尽管仍有其两重性，但经过社会经济制度的深刻改造和宗教制度的重大改革，其积极作用相对鲜明些。宗教信仰不仅满足和丰富了信教群众的精神生活，而且对调解人际矛盾、维护社会的安定团结有不可替代的积极作用。翻开宗教经典，佛教的“五戒”、“十善”、“八正道”，基督教的“摩西十戒”，伊斯兰教的“正道”等均告诫世人要慈悲为本，宽容自洁，博施济众，避恶从善，注重伦理道德修养。宗教教义的劝善功能及清规戒律的约束作用在信徒身上已内化为宗教道德标准而自觉奉行不替，同时还渗透到信教民族的心理深处，成为人们普遍接受和遵守的民族文化传统。据有关部门统计，信教群众大多能遵纪守法，犯罪率远低于社会平均水平。近年来宗教组织积极利用海内外信徒的捐资，修缮宗教礼拜中心，保护宗教经典、文物，兴办各种慈善事业，借正常的宗教活动发展第三产业等，这对于协助政府解决有关社会问题，加强民族团结，促进爱国统一战线，保护历史文化遗产，增进国际间的宗教文化交流以及方便群众生活等起着日益重要的积极作用。
封建迷信活动无论在过去还是今天，其消极作用一直较突出。在旧社会，统治阶级借天道、天命规范和保障政治统治、经济剥削，宣染先祖迷信以维系封建宗法秩序，用谶讳、蛊道推行神秘主义愚弄百姓，用清官迷信麻痹人民，用“因果报应”、“来世幸福”瓦解人们的反抗意志……总之，过去它始终是剥削阶级阉割劳动人民灵与肉的一柄双刃利剑。今天，它对社会主义事业的危害有过之无不及。首先，影响社会主义物质文明建设。天灾人祸，市场风险本是人们在社会经济生活中常遇有的事，而中封建迷信的毒较深的人，往往用算命占卜代替生产经营的调查研究、科学决策、科学管理；出现失误或灾变后，不靠科技靠鬼神，一味求神拜佛来消灾避祸。这自欺欺人之举不仅削弱了自身改造客观世界的积极性、主动性和创造性，还极大地浪费人力、物力与财力。如湖南衡东县氮肥厂由于管理不善，事故不断。厂长兼党委书记邓某不信马列信迷信，不从管理上查原因，却请来“地仙”踏看厂区风水，随即按风水先生指点，停产改换厂门朝向，花巨资请进厂三尊瓷菩萨坐镇，可瓷质的佛爷并未保佐他如愿。搞封建迷信活动的人，其根本目的在于诈骗群众的钱财，这是社会主义社会不允许的一种剥削行为。据有关部门测算，全国仅吃算命饭的人就达五百万。算一次命少则几角，多则数十元，全年有多少本可用于发展生产的宝贵资金流进了这些骗子的口袋。1994年仅去衡山进香的人已突破百万，这百万人的香火钱如果投入生产领域，其产出该有多可观。在贫困地区烧香、祭祀、算命等愚型消费无情地吞噬了人们本已少得可怜的资源和资金，能凑钱建庙立佛，却无力修理学校危房的怪现象屡见不鲜，这使贫困地区的人们陷入贫愚交替的恶性循环中；在经济发达地区，封建迷信活动又常常演变成争豪斗富的闹剧。如在浙江温州，耗费数十万元的豪华墓穴到处可见，有些人为争“风水宝地”、“龙脉”，不惜一掷千金，甚至大动干戈。其次，毒化社会主义精神文明建设。封建迷信属腐朽落后的文化传统，它无法为四化建设提供精神动力与智力支持。相反，灵学巫术严重干扰科技进步，妨碍人们科学地认识事物，使人不能理性地对待个人命运，极易陷入盲目乐观或消极悲观的歧途。封建迷信的泛滥还弱化国民素质，戕害人们的心灵，致使许多人不思切实可行的致富之策，不作脱贫的实事，而是把发财的希望完全寄托于子虚乌有的财神身上。愈演愈烈的迷信活动潜移默化地污浊着健康的信仰氛围，大大耗散思想宣传教育的正面效应，误导思想幼稚的青少年丧失斗志，不思进取，简单地相信命运的摆布，把人生的幸福，理想的实现建筑在求神拜佛上。近年来，中学生考前占卜，遇挫折找算命先生的现象日盛。前年我省还发生过几名女中学生集体弃学自杀，以求升天成仙的悲剧。再次，破环社会稳定。巫医治死人命，神汉借驱鬼奸污妇女等恶性案例常见诸报端。一些封建会道门又借封建迷信活动死灰复燃，聚众闹事，独霸一方，甚至与当地政府分庭抗礼，使党和国家的方针政策难以贯彻落实。封建迷信的消灾避祸法不仅误已，而且常常殃及他人而造成危害社会治安的严重恶果。如去年在广东有母女俩为自身消灾而投毒害死18人。山西一村干部因制止封建迷信活动被诬为“妖孽”而遭残害，凶手竟是自家兄弟。
鉴于此，我们对正常的宗教活动要积极保护，同时要用国家的有关政策予以正确引导，使宗教信仰更好地为社会主义现代化事业服务。对封建迷信一是要充分揭露批判其实质和危害；二是须加大辩证唯物主义教育和科普工作力度，提高国民素质，用科学之光荡涤鬼怪阴霾；三是运用法制的力量坚决取缔、打击封建迷信活动。对群众的愚昧行为以教育为主，对搞封建迷信骗钱害人者则要依法严惩，绝不能心慈手软，任其肆虐。只要我们思想明确，措施得力，定能把封建迷信扫进历史垃圾堆。