摘要：历史教学应 时代 ，不 要“历史视 ”，更应 有“现代视 ” 不 要着 于“过去性”，更要 有“洋溢 气息 仅需 角 该具 角 ； 仅 眼 具 前瞻 性” 不 要 “ 的 养”，更应 补充“现代的 ”。； 仅 吸取 传统 营 该 钙质 生 能力 念 主体 主 念 法制 争 念 合作 广西省贺州市平桂 洋溢 气息 仅需 角 ； 仅 吸取 传统 营 该 钙质 环保意识 存 公民观 意识 民 观关键词： 提高国 和 发人才资源是教育本 的 和现 的使民素质 开 质 内涵 代 命。而现 化是物 的现 化、 文化的现 化和人的现 化代 质 代 精神 代 代 三 的相 调、 同 的过程。这 ，人的现 化是 心，者 互协 共 促进 里 代 核 因为现 化需要现 人 推动、 ，而现 人 于现 教代 代 去 去创造 代 依赖 代 育的培养和 。塑造 历史学科在培养人的 统工程中具有不可 的地位和不系 替代 容 忽视的重要性，这已是一致的 识。 经济，法制社会，多共 市场 元 文化， ，机 ， 异的发展，眼 乱的变信息网络 遇挑战 日新月 花缭 化，要求人的 中具有更多的现 。这就要求 教学素质 代因子 历史 应 洋溢时 。不仅需要“ ”，更 具有“现代气息 历史视角 应该 代视 角” 不仅要着眼于“过 性”，更要具有“前 性” 不仅要； 去 瞻 ； 吸取“ 统的 养”，更 “现 的 ”。传 营 应该补充 代 钙质 一、培养 识和增强社会生 能力 环保意 存 历史教 从 方位、多 强调了 和 的紧材 全 角度 环境污染 环境保护 迫性，强调人与自 和 相 的重大意 。 教 分发挥然 谐 处 义 历史 师应充 教 的作用，培养学生 的 伦理、 德和 意识，材 良好 环境 环境道 环境 让学生在学校 就能形成一个强 的自 生存理念，养成 的里 烈 然 良好 环境保护意识。 、大 ，就是在 的生存女娲补天 禹治水 恶劣 条件 下， 用自 ，变 为 ，与 ，与人 ， 得利 然开沟挖渠 水害 水利 天斗 斗 赢 了生存的机会与 。 朝 大运 分 用了 文地理权利 隋 开凿 河充 利 水 条 件，把运 接到 路 ，既 大了 、 业运 的河连 南北水 五条河 扩 政治 商 输 范 ， 分 运 的 源，使运 成为 通的大动 。围 又充 补充 河 水 河 南北交 脉 同时，还注意到 的 化工程，在 的大 上 ，形沿河 绿 沿河 堤 植树造林 成一 的 化 ，这样既 了 ， 固了 ，一条长长 绿 带 保护 环境 又坚 河堤 举 多得。
“读 以 志”，现在的 已经习惯于在 的 下成史 明 孩子 父母 羽翼 长，没有自 的理想，没有生活的目 ，一 到 便无法面己 标 旦遇 挫折 对， 也有、自 也有、 避也有。 上有许多 人物在消沉 杀 逃 历史 著名 面对困 时， 不 ， 面对，并最终 向胜 的 ，难 百折 挠 勇敢 走 利 彼岸 因 为他们有远大的理想和 定的生活 念。 ，在 教学中，坚 信 因此 历史 我们可以 分 用 人物对学生 行 教育，教育学生要充 利 历史 进 挫折 树 立远大目 和 定的 念，以面对生活的 困 。越 践标 坚 信 任何 难 王勾 “ ”， 为他心中有 定的复国 念。 继 为国卧薪偿胆 因 坚 信 明代戚 光 为 ， 被 入 ，出 仍不 其志， 清民誓死抗倭 却遭谗言 陷害 狱 狱后 改 肃 了 、 、广 的 ,为 一 社会的 定、生浙江 福建 东沿海 倭寇 东南沿海 带 稳 产的发展 出了突出 。做 贡献 二、培养 民 和 求主体 识 公 观念 追 意 现 化的实 是人的现 化，而现 化的人的个人 和社代 质 代 代 特质 会 是“公 ”。学校 成为培养公 的园地。但是，中国角色 民 应该 民 数 年的文 不 公 ，多的是“ ”、“ ”、“ ”。
期刊文章分类查询,尽在期刊图书馆千 明史却 见 民 臣 仆 奴 被梁 作“为 相作 ”的二十四 ， 累 记启超称 帝王将 谱牒 史 连篇 牍 载 的是 相 大老 的 业， 功， 行 或圣君贤 青天 爷 惊天伟 盖世丰 嘉言懿 ； 者是“ ”们的 而 则一律以“ ”、“臣仆 奴颜媚骨； 民 草民 贱 民”、“小 ”、“ ” 之。 使到了 现 ，由于种种民 蚁民 称 即 近代 代 原因， 的“公 ”也 能顺 。由 在 教学中对公真正 民 未 利登场 此 历史 民意识的培育和对公 的 得 益重要。我们在 大民权利 呼唤显 特日 加 批判封建主义的力 的同时，也 不回避地分析 现 公度 应该毫 近 代 民鹅塘中学 廖英忠 该具 角 ； 仅 眼 具 前瞻 意识 竞 观 意识 权 能 落实的 ，为学生树立公 意识 清 。另一 利未 真正 原因 民 扫 障碍 方面，我们要解 思想。比如对欧 思想 的 ，对 国 放 洲启蒙 家 观点 美 独立 、法国 人权 文 扬的社会理念， 如 《 宣言》 《 宣言》等 件宣 诸 “天 人权”、“ 权在 ”、“自由 ”、“ 和” 赋 主 民 平等 民主共 等 思想，要 分肯定它们 的 意 和对人 社会 的 大 充 真正 历史 义 类 进步 巨 ，不要动不动就以“资 阶级的局限性”而 地予以 影响 产 简单 否 定。
现 公 的培养当以人的 体意识的 为起 。只有 体 代 民 主 倡导 点 主 意识的觉 其最大限 地发挥，一个人才能 分体现出不同于 醒及 度 充 他人的个体 ，并 得自 的最佳发展， 而推动社会的 特质 因此获 身 进 。 而，在中国 的 上就 的是“天、地、 、 、 进步 然 历史 餐桌 坐 君 亲 ”，唯有“人”始终是 的。 其 有很多方面 1、从意 师 缺席 究 原因 ： 识形 层面 ，中国 上形成的“大一统” 成了中国哲态 看 历史 崇拜造 学思想和社会意识 对个体价值的 ， 致 立在 体性 则 里 蔑视 导 建 主 原 上的追求人的尊 和人的权 的人文 的 。 、从教育 严 利 主义精神 缺失 2 的价值取向上 ， 扬“ 丝 ” ， 顺、服从和为了 看 宣 螺 钉 品质 表彰恭 种功 目的的自我 的 ，压抑自 意识和自我价值 某 利 牺牲式 奉献 主 观 念的觉 。 种种， 引起我们 教 的深刻反思。在教 醒 凡此 应该 历史 师 学过程中，我们要努力突破思维定势的 ，调整 察的 。
樊篱 观 视角 三、 民主 和增强法 识 倡导 观念 制意 的基本 是 能成为公 ，公 以自由和 的 份 民主 内涵 民 民 民 平等 身 动参与 的决策和运作，并且有一整 的法律制 作为 主 政治 套 度 保 证。我们以 为 察中国 ， 基 几 曾发育，专 此 尺度考 历史 民主 因 乎未 制 、集权思想则 深 固。自 ，中国 上也有“重 ” 主义 根 蒂 然 历史 民 的 统，比如 说 “ 为重，社 次之， 为 ”。但 是 传 孟子 ： 民 稷 君 轻 那 “ 本”思想而非“ ” 念。“ ”的思想基 是“ 权 民 民主 观 民主 础 主 在 ”，强调个体的独立和人际的 ，这 的“ ”是“公 民 平等 里 民 ”，公 的权 是天 的，不可 的 而“ 本”思想却是 民 民 利 赋 剥夺 ； 民 在 权的统 下， 张 对“ ”的限制，这 的“ ”是 君 治 主 放宽 民 里 民 “ ”， 的一切都不是自 拥有的，而是 的“ 臣民 臣民 身 君主 恩 ”。“ ”以法制作 ，法律 ， 高无上，在法律面 赐 民主 保障 神圣 至 前人人 ，虽也有“ 法与 同 ”的说法，但仅仅 平等； 王子犯 庶民 罪 是“说法”而已，实行的是“ 不上大夫， 不下 人”。
刑 礼 庶 正因 为 统的 乏以 专制 、集权 念的深 ，使得我国的 民主传 缺 及 主义 观 厚 和法制 负累重重， 。 ，培养学生树立 民主 建设 步履艰难 因此 民主 念和法制意识，既 重 远， 刻不 。 教 从两个 观 任 道 又 容缓 历史 师应 方面努力 其一是在教育 念上要彻底清除“ 尊 ”的旧意： 观 师道 严 识， 到教学的 化和 生 的 化，让学生 成为学 做 民主 师 关系 平等 真正 习的 人，从而使教学活动成为 意识的 过程。其二是要 主 民主 熏陶 结合教学 ，深刻 专制 和集权 念，热 内容 批判封建 主义 主义观 情弘 扬 念和法制意识。
民主观 综上所 ， 教学 担负起时 予教学的 ，培养学 述 历史 应 代赋 任务 生对国 、 的 感、使 感 强化学生的社会参与意识、 家 民族 责任 命 ； 合作意识 强化 、法制的 念 强化面向 、面向 来的 ； 民主 观 ； 世界 未 国际意识。通过学习使学生 立 取的人生 ， 强社会 确 积极进 态度 增 承受能力，为社会培养和谐的“人”，培养合 的公 。
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论文作者:廖英忠
论文发表刊物:《新疆教育》2013年第10期供稿
论文发表时间:2014-4-10
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