经济学界的勇敢男儿
——记东方经济学理念创立者王廉先生
●崔成江 屠艳丽 张绮华
编者按：王廉先生至今已发表了50余部著作和上千篇文字作品，如《任仲夷评传》《国土与政策全覆盖城市群与城镇体系理论》等。他曾被《经济日报》、国家行政学院《人民公仆》等权威媒体赞誉为中国城市经济研究标杆人物，和资源配置、咨询规划、前沿经济理论研究“三栖学者”。王廉的工作有两个特点：一是始终坚持在“第一线”，将理论与实际结合，为客户提供精准的咨询与规划设计，这些规划咨询具有前瞻性和实操性；二是像一只“报春鸟”，其研究总是要比别人早几年乃至十几年。他的理论研究、思想见解独到，形成了“坐标线性进程、时序与时力分析方法的思维体系”，在经济理论研究上可谓“独树一帜”。2017年，王廉创立“东方经济学”概念，被誉为“经济学界勇敢男儿”。
我国经济发展的举世成就与社会祥和、稳定与不断升华的影响力，被全世界许多国家以及广大的友好人士所称赞，但是也有少数国家和人士出于不可告人的目的含沙射影，有意污蔑。由于我国经济发展在一定程度上缺少清晰的理论，往往受到一些人的误解误读误判，对我国进一步深化改革开放，实施经济提速造成了一定的障碍。虽然，我国有许多经济学者已十分努力地横刀立马，驰骋于各路战场，但是进一步提升中国经济理论的水平与内涵，迈向国际经济理论舞台，还存在着许多问题。在当前由于一些行业的任性，更加重了经济理论“突围”的困难，需要一批勇敢者冲出重围。本文介绍的王廉就是这样一个勇者，几十年来，他始终坚持在理论与实践的最前沿，“不忘初心，砥砺前行”，脚踏实地、能量满满地苦心钻研我国经济理论研究，先后写出几十本专著与上千篇文章，其中《励精图治——广东经济发展解密》（书配带）荣获国家图书奖，《任仲夷评传》获得“五个一”工程奖。
一、勇敢男儿的能量池
“位卑未敢忘忧国”是流芳千古的爱国诗人陆游的名句。虽从未听到王廉将这句话挂嘴边，但他从幼年起至今，始终在用这句名言鞭策着自己砥砺前行。在20岁之前，他肩上的担子是家中因贫困而导致的负债，不论是在煤矿做工，还是担任农村基层干部，抑或是读书上学，担任市人大代表期间，一直以来，都始终坚持一边工作，一边读书，“三更灯火五更鸡”，从来都是矢志不移地刻苦钻研中国经济理论，有时为了搞懂弄清一个观点，半夜就坐长途汽车跋涉几百公里去大学找老师求教，直到弄明白为止。
王廉始终坚持“实践是检验理论的唯一标准”，一方面，为了生存与生活的需要，有时不得不放下手中的学术研究，为自己、家人和员工们的一日三餐奔波。为了生活，他绝大部分时间花在谋生的规划、咨询和为城市和企业资源配置上。也有时是为了给贫困山村的老百姓解决行路难的问题，四处求人为群众捐资修路，努力在实践层面“让广大人民群众有更多的幸福感、获得感和安全感”。另一方面，他坚持做研究，写文章，努力报效国家的步伐从未停歇。近年来，他深深感受到中国经济理论创新的需要，进一步加快了不断探索理论新领域的步伐。在生存与理论研究的结合上，王廉可谓“上接天线”（趋势与政策前沿把握）、中接市场（为客户服务做市场配置资源）、下接地气（地理、地缘适应与尊重客户和对标研究）。
中国独立学者之路任重而道远。这是一条不畏艰险、不随波逐流、不怕吃苦、不恋雕梁画栋和美酒掌声笑语的路，尤其需要学者们几十年如一日的坚持。中国经济理论界是多么需要有一批这样的独立学者！如圭臬式的大科学家哥白尼、伽利略、爱因斯坦等等，以及近现代的各路英杰，能工巧匠，无不勇敢且孜孜以求。
王廉的专注与勇敢，在于几十年如一日地对经济学理论、经济发展实践研究不倦地持续行动，一步一个脚印地灌溉充盈着正能量池，不管有无政策支持、人文的关怀，有无经费、有无写作条件，都一如既往地做着研究。实在没钱，则放下手中活，去挣钱再继续开展研究。正如习近平总书记所指出的：“不忘初心，方得始终。中国共产党人的初心和使命，就是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴。这个初心和使命是激励中国共产党人不断前进的根本动力。”“不忘初心、牢记使命”的重要论述饱含厚重历史感、鲜活时代感和庄严使命感，同我们党提出的“跳出历史周期率”“两个务必”“进京赶考”等重大论述一脉相承、一以贯之，是我们党在新时代发出的伟大号召。它源于对我们党的性质宗旨、历史经验和优良传统的宏大思考，是对我们党进入新时代、踏上新征程、迎接新挑战的战略动员，具有重大现实意义和深远历史意义。王廉正是一位牢记初心与使命，矢志不移地不断前进的“不待扬鞭自奋蹄”的坚持者。有些朋友劝他，“那是高层考虑的事情，你何必管那些闲事？”这时王廉则会浅浅地一笑，又去低头忙自己的事情了。王廉深知“在世俗面前，勇敢的汉子是被视为异类的”。
现在有许多培训机构都在努力进行教师微课技术培训，主要围绕微课制作的片头、片尾、转场等细节进行。以笔者的实践来看，微课的制作本质上是内容的制作，哪怕没有背景音乐，没有教师的出镜，没有花里胡哨的转场，没有配置字幕，也可以是一个好的微课。微课制作得好坏的评判标准是学生在自主学习的时候能否准确地利用微课进行攻坚克难。学生利用微课是要学习到本来应该学会的知识，而不是看出镜教师的着装是否正式，也不是听背景音乐是如何优美，更不是看各种转场效果是否炫酷。一个微课时间一般在10分钟以内，学生如果乐意进行微课学习，自然能够在这短短的时间内将注意力集中并学会其中的知识要点。
2017年，王廉客观地分析西方经济学400年来对东方的影响，以及打造中国经济理论话语权的重要性，以“十年磨一剑”的努力，开始了东方经济学的研究。他布局了三件事，一是自己更加辛苦地研究，2018年连续发表了5篇文章；二是确立了东方经济学实验镇企业模型，并组织团队深入基层开展实地设计；三是吸纳更多的成员，加入到自己的团队中来，迄今为止，已有几十位来自全国各大院校、科研院所的优秀人员加盟到了王廉东方经济学团队。
刘少奇因势利导接着说，要做到赤白区间物资交换，除了筹集物资，还要运输物资。前者已有外贸局在做，后者谁来做呢？当然是我们工会做最合适。一来我们有充足的人力，二来我们有大量的木船、独轮车等工具，三来我们还有丰富的运输工作经验。况且我们这里有赣江这条河流贯通赤白区，河道运输比陆路运输不仅运量大，而且自身消耗少、周转速度快。所以，我们应该下大力气做好河道运输工作，为反封锁斗争作出我们工会应有的贡献。
正能量需要我们每一个人积极地进行传递。王廉一米七几的个头，笔挺的身材、快捷的步履、清俊干练且坚毅的脸庞、惊人的数字记忆表达、异于常人的语速，以及火一般的热情与感染力，带动着周围的每一位同事和朋友。“榜样就在身边”。从王廉对事物的追求来看，只要积极地生活，永远传递正能量，无论什么职业都一样生机勃勃、正气满满，这样的人生才是灿然之旅！
好在王廉有家人、员工和一大批热心朋友在不断地给力自己，这才是最可欣慰的。当然，正是“不受利益约束”和“心系社会发展”，王廉的勇敢才表现得有底气、勇气和阳光；也才表现得50多岁年纪、40多岁身体、30多岁精力、20多岁人的勇气。
二、勇敢男儿的“三观四有”
近年来，我们党提出的“跳出历史周期率”“两个务必”“进京赶考”等重大论述一脉相承、一以贯之，是中国共产党在新时代发出的伟大号召。但是能够克服重重困难，长期坚持不懈，脚踏实地，一步一个脚印地为之努力，则需要心中有一条四季不息流淌的河。笔者认为若要评选近年来我国经济学界佼佼者，王廉可以列为前三。究其原因，一是在2017年他注册了东方经济学版权，成为其概念的创始人；二是他一贯的理念追求，几十年如一日，像老农种地，没有闲置工具，而是越磨越利；三是不做追风的影子。王廉的低调、不争和不媚，让人似乎忘了他的存在。他就是这样一个人，不仅保持独立的性格且热心地融入社会。他的时间分配从宏观层面来看是每天都在写作研究、服务员工、参与社会公益、为贫困地区讲课、做规划（为贫困地区讲课抑或是做规划80%不收费）等等；从个人层面来说是有空就去游泳、健身抑或是和家人在一起做饭、维护家的整洁。可以说，王廉的内在与勇气，是经过“接地气”会生活而磨炼出来的，又似一条涓涓小溪自然流淌。
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不跟风：王廉的研究写作，主要以国家、经济发展、社会需要为己任，不跟风、不追风、不迎风，这也就少了约束，少了俗套，多了自由思考的空间。王廉经常说，许多同行比我基本功好，机会多，读书也多，但因众所周知的原因，大都把精力花在快乐、体面、心满意足的地方了。
王廉却一心坚持自己的追求。截至2017年底，王廉前后出版了涉及经济、规划、文学等领域的50余部专著，发表了上千篇各类文体文章。他早在1987年便提出了“乡村统筹”和“区域一体化”，2002年提出了“泛珠三角理论”，以及稍后提出的“高端服务业理论”“话语权理论”“底线理论”“企业5.0理论”，不少理论被社会与企业广泛运用，有的还被国家有关部门所采用上升为国策。
从回报讲，几十年来，王廉这些贡献从没有领过一分财政补贴。中山大学一位教授为王廉成果做了分析，认为“王廉的成果从思想性、理论性、实用性等价值看，获几次’长江学者’或’千人计划’都够格”。但是由于王廉所从事的研究因其不在体制内，导致他的“申评”奖项、计划自然“不在列”。
这里的罗列读者可以一目了然，的确，王廉这些成果具有的前瞻性和实用性，不啻于一个经济理论探索者的本色。但他从未要“封”讨“奖”。王廉喜欢说一句自慰的话：“真正的学术研究、科学技术与艺术创作，纯系个人爱好。”也许正是这种“个人爱好”心态与价值观，使他30多年的研究日臻成熟、著作等身。
王廉的许多作品虽然亦获得过各种奖项，如国家图书奖、“五个一”工程奖等奖项，但他没有特别在意这些奖项，只是将其作为激励自己进一步奋力前行的动力。他的“超前性研究”，往往比别的获奖者早了好些年。1987年出版了农村区域协调发展的《乡村科学管理》，1991年出版了珠三角需同步发展的《同步发展理伦》，2000年出版了《政府战略管理》，2005年出版了《商业模式是企业第一生产力》，2008年出版了经济转型升级需要以《高端服务业理论》《话语权经济》，以及城市升级要打造城市集团的《全球城市集团与中国城市的国际化》，2011年出版了《中国城市化教程》，2014年出版了中国应该全域城市群化和六级城镇体系建设的《国土与政策全覆盖城市群与城镇体系理论》，2016年出版了城与乡村融合发展的《城乡融合政策与实践》等大量著作。
采用SPSS 20.0软件对数据进行分析处理，计量资料以（均数±标准差）表示，采用t检验；计数资料以（n，%）表示，采用χ2检验，以P＜0.05表示差异具有统计学意义。
其实，人的阳光和正能量，是迭次线性培育的，只要“不患寡而患不均”的种子不播，那就会有孙子兵法云“其疾如风、其徐如林”的效果，筚路蓝缕不是街景。澳洲富豪叶老94岁还做“15年规划”。追求，就是给人灿烂。实际上人再累，“偷得浮生半日闲”也会办成不少事，“追名逐利”与“时代失语”是学界创新创造路上的大敌，正确的“三观”与“四有”才是王廉能够始终坚持不懈的根基。
三、勇敢男儿的心路历程
王廉的勇敢，在于他不埋怨、不悲催、不计较名利得失和处境，总是一如既往地研究着、写作着、努力着。他从不把“如果”挂口，也不讲人生有“如果”，他相信一个人只要把正能量传递当成唯一，就没有“如果”而只有“果果”。不得不说，当今人们见面寒暄口头禅，往往是议孩子读什么学校，讲工资看位数，讲职称或学历这些“浮华”犹如“汗牛充栋”。其实，到北欧乃至大洋洲走一走，养猪者有硕士研究生、学士学位的人比比皆是，但人家从不去炫耀自己出身什么名校，有什么学历，因为他们始终认为自己的文凭与成就并无太大关系。
近年来，在政策和实践层面，国家持续不断地加大了对乡村基础设施的支持力度，各级政府也增加了对乡村道路、农田水利设施和村容村貌等的建设投入，广大农村的基础设施状况有了很大改观。但由于城乡差距由来已久，公共服务及其设施整体落后的局面在短期内很难全面改观，突出表现在文化教育、医疗卫生、社会保障等多个方面。
腐败危及和破坏法律的权威性和有效实施，又破坏我国社会主义的经济基础。它不仅仅是官员滥用职权的问题，还包括各个层面为谋取私利而滥用职权的行为。反腐倡廉，即反对腐败，倡导廉政。要廉政就必须反腐，而反腐才能廉政，古今中外概莫能外。中国共产党历来坚持“反腐倡廉”，尤其在经济体制转换的改革开放的时期，更是把“反腐倡廉”作为党风廉政建设的重要内容。
不媚俗：王廉因写作《任仲夷评传》，40岁不到放弃曾有做厅官的机会。他认为自己“不适合做官”而拒绝了众多领导的推荐，并在几年间辞去了总编辑之类等职务，这对于一个正值壮年的男人来说，是需要有很大决心和定力的。
30多岁时王廉便先后担任过建设部《城市发展研究》副总编、广东省政府《商汇报》总编辑,但是大都只是做一两年后，他便辞掉了。因为他认为自己做独立学者更“游刃有余”。后来他辞去公职，经营着广州泛珠城市发展研究院，性质为“民非”。公司虽然不富裕，也没得到“有影响人物”帮助，完全靠“自给自足”：一方面养活自己，另一方面则是专心研究“不赚钱且赔钱的经济学”。王廉形容自己的时间分配是白天挣钱为员工与机构运转，早晚与周末“个人爱好”做研究“为国家与社会”。他就是在别人“斗地主”“打麻将”“喝美酒”的“休息时间”进行写作和锻炼身体的。
“在这里我能及时听到党中央的声音，了解到当前市委市政府的决策部署、各项重点工作，越听对永济发展越有信心，对未来充满期望!”家住永济市城东街道孙李村65岁退休干部侯晓华说。
相反，在一个炫耀学历、职称、金钱的圈子，或在世俗裹挟“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”的氛围中，能够始终“独善其身”，不去计较职称、名利、收入，耐得住寂寞，守得住甘苦，这不仅要有强大的内心历练，还要有“四处响声雷动，我自安然入睡”的坦然，不然连苏东坡那样的大文豪也会被老和尚“一屁过江来”。
都说理论是灰色的，其实，从事理论研究的苦行僧，若不求“正果”，往往是应景的居多。君不见，有许多有位子、有牌子的享受了国家的“津贴”，讲一堂课就要好几万元，经常夸夸其谈，“好为人师”却言而无味、“伦理旁落”的大咖学者比比皆是。“灰色理论追求者”多是时尚和机会不待见者，也就常常有些“灰溜溜”的处境，这种状况有人归结为体制，也有人说是“向钱看社会”人们的“道德陷落”。
2.3 艾滋病相关行为 不同职业间最近一次与配偶或同居者发生性行为时使用安全套的比例差异有统计学意义（P＜0.05），建筑工人的最低，餐饮宾馆服务从业人员的最高。三种职业流动人口发生商业性行为、临时性行为、肛交行为、吸毒的比例以及发生高危行为时安全套的使用比例、出现性病症状会到医院接受正规治疗的比例差异均无统计学意义（P＞0.05），见表1。
勇于探索：2017年，王廉注册了“东方经济学”版权，成为中国最早提出“东方经济学”概念第一人。王廉雷厉风行写出了几篇有价值的论文又接连在《内蒙古科技》、国务院发展研究中心《经济要参》《南方农村》等刊物上发表了如《马克思理论将推动东方经济学发展》《国土与政策全覆盖城市群和城镇体系理论》《四个现代化与东方经济学发展》《中国如何打造理论自信话语权》《西方经济学进程与东方经济学使命》《中国5.0城市化》《中美贸易摩擦的机会》等。一些文章还在CCTV有线频道、民生网、人民大学复印资料等二次发表。
此间他还提出了许多重大理论概念：泛珠三角理论（2002）、城市群与城镇体系理论（2014）、底线理论（2015）等已被国家相关部门采用而上升为国策。与此同时，他还出版了2部反映共和国的长诗《共和国精神》（1998，4000行）、《映像》（2015，4500行）。可以说，王廉的研究是一个长期坚持不为名利的一心解读和探索国家经济社会发展的过程。当然，王廉的“大爱”曾造成朋友、家人乃至社会上一些人的调侃、漠视及至误解，也常常使之无语。但他心中自有朝阳，“明知山有虎，偏向虎山行。”矢志不移地以自己坚忍不拔的毅力获得了事业上的成功。
什么是东方经济学呢？
作为一个独立有见地的学者，必须是一个“学问家”，绝不人云亦云。其成长过程，恰如冶炼或铁匠淬火，在冶炼的过程中，文化或观念冲突被消磨了锐气或似尘埃消弭，而不凡则脱颖而出，或化成利刃与彩虹，电光火石间，空间维度聚焦到了一个点上，时间维度的永恒，随着不朽的持续精进，如夜空一路点亮的萤火绵延。在王廉的担当或追求意识里，人生的坚韧明亮，好似诺贝尔文学奖获得者泰戈尔名句：“不必摘了鲜花来停留，一路上鲜花自会向您开放。”苦也罢，甜也罢，乐也好，静也好，有钱也好，身无分文也罢，人生最美丽的就是不懈地追求、编织和持续追求着有价值的美丽梦想，自己也就获得了自来水式流淌的灿然！这正如3000目砂纸打磨物件，从2500～3000目，每一次打磨都充满里程碑意义。
在教学中要从教师入手，积极引导教学参与多种形式的教学培训活动，在实践中不断更新知识，提升教学专业素质，为教学的开展打下坚实的保障。同时要引导教师积极参与学习，不断提高个人综合素质，指导学生更好的掌握写作技巧，提升“写”能力。
四、勇敢男儿的学术台阶
博闻强记：王廉记忆力过人，做几个小时演讲一气呵成，侃侃而谈，且不用片纸并富有哲理。如他讲科学与技术的关系说，“技术来源于科学、科学来源于哲学”；解释互联网与区块链，认为前者360度向外发散和链接，后者360度聚焦包围等等，言简意赅。
王廉在2018年东方经济学座谈会上说：“首先，研究东方经济学不是针对西方经济学的一个口号或地域概念，它是承载发达经济体400多年为主的经济学的延伸，何况西方也没有学者说他们的经济学是西方经济学这一地缘边界。其次，从内涵讲，西方经济学作为工业文明的产物，是以‘生产贸易、组织机制和生态发展’为基本特征的，以研究、揭示和突出工业文明的特点与进程。东方经济学要研究和揭示的是21世纪经济→文化→和睦全球化（见2018年11月《经济要参》王廉《打造经济理论话语权》）交叉发展过程中，以‘合作共赢、和睦互促和人文发展’为特点。第三，显而易见，随着发达国家以外60亿人口区域地缘政治文化、经济及自然资源更加优化和效率的匹配，新经济新业态以及智能时代的来临，人类从未有过的价值撕扯与更加需要的和谐合作，必然需要经济理论进行前所未有的创新，这不仅是西方经济学升华的需要，也是东方经济学的使命。”
王廉还认为：“以东方经济学为表征的研究，就是21世纪经济学研究，特别是为中国10多亿人和发展中的经济体40多亿人，如何‘科学优化发展’，以及发达和新兴经济体10多亿人更加‘理解合作发展’的研究。中国作为20世纪末崛起的大国，在经济领域也应当有自己的担当，不至于错失良机，这是中国经济学人、也是世界经济学人的任务。我们没有理由长期吃西方经济学的‘福利’和‘再筑樊篱’于东方。‘东方经济学’概念的提出，只是一个时代符号或新的全球化时代的经济理论创新起跑节点，何况任何科学研究都是迭次创新的。在大时代大转折中，经济学者更应有《天龙八部》的段誉，修有北冥神功，将别人雄厚内力吸到自己体内化为己有，才能更好创新，一如站在巨人之肩。”学人经历：从下图可以看出，王廉一直是以一个学人的情怀做独立学者的。在中国，做独立学者不易，几十年如一日更不易，譬如做先驱，要有当先烈的勇气。但王廉能坚持做到，在于其夫人常告诉女儿要她们向父亲学习那样平和的心态。或者说，他平静地对待困难和战胜各种风险与压力的坚强毅力，都表达在几十部著作与上千篇文章之中了。他的著作涉猎广泛，作为一个学人，完全具备了“学问家”的知识积累；作为一个独立学者，他从事过农民、矿工、基层干部、记者编辑、商人、教师和研究人员等各种职业经历的磨砺与淬炼。
文艺青年：作为一个独立学人，王廉用文艺青年的浪漫与向往，度过了许多难关。这从他的写作经历中，看得出情操的陶冶和对待清贫的坦然。他对食物“只要填饱肚子就可以了”的态度，对金钱的漠然，对荣誉的淡然，正是他的文艺青年情怀使然。他不封闭、不偏激，而是积极参与社会，努力和尽力为社会做贡献，包括参与社区公益、在中山大学等高校给干部和企业家授课，他大约写了10部文学作品，有评论、长诗、小说、散文、独幕剧等，这些积淀，培育了王廉的人文情怀。他认为人文情怀表现为人如果没有浪漫和奉献的态度，就难以面对重重困难，甚至与社会脱节。他有句名言“不实在走不动，太实在走不远”。
研究方法：王廉写作速度颇快，不管何种文体，很快可以成文，这可能得益于早年从未有过收入即甘愿为各种团体写剧本、编舞、写快板等开始，以及与他过人的哲理思想、清晰的逻辑、独特的分类和在“第一线”的实践凝练而成的。也就是说，王廉的经历和实践具备哲人、思想者、创新者和逻辑思辨者的综合能力，形成了时序与时力进程为线性的、坐标式定位分析理论体系。用一位资深专家评价王廉时说的：“王廉是有自己分析方法与理论体系的人，而不只是观点。这就是他的坐标进程时序与时力分析方法。”他的理论研究主要分3个阶段（如下图），可以说，王廉敢提出和攀登“东方经济学”珠峰的理念，底气正源于此。
王廉认为中国的经济理论要有东方与人类情怀研究方法，一如当年西方学者引入数学工具一样才能适应时代；从另一方面讲，西方经济学400多年，学者们的贡献举世皆知，中国经济学者如不能创造自己的理论体系奉献人类，别说对不起自己“时代责任”，也对不起西方学人总吃福利吧？这就是中国经济学者的使命。
近年来诺贝尔经济学奖其成果鲜有新蛋糕出炉，似乎在期盼东方人的创新理论。有人认为，西方经济学已经不能解释世界，其实，西方经济学的成就与对未来的价值，我们没有必要纠缠在谁是谁非上，而是应该以崭新的思路进行创新。实际上中国人能否获诺贝尔奖并不重要，重要的是要有冲刺这个国际理论平台的勇气，未来是由创新确立话语权的。因此，中国学者应该有自己的经济理论思维方式、哲学与逻辑思辨追求。譬如“治大国如烹小鲜”“天人合一”“天下为公”“和谐发展”“人类命运共同体”等如何化为理论动力与元素。其实，今天中国人的智慧完全可以凝结在“东方经济学”在创造中蕴含的“中国梦”和“世界情”。
老家的三余爷爷曾是名传一方的风水先生。他100岁之后的几年，虽已不便单独出行，但仍然被人家用车子请到东、请到西，忙得风生水起。有些职业，年纪犹如一张名片，年纪越大，这名片的分量越重。譬如退而不休的老中医，那一大把年纪，便是深得养生之法，熟谙岐黄之术的佐证。看风水这一行也是这样，三余爷爷以期颐之年而体健神清，其本身就是最有说服力的广告，所以，许多人慕名而来，自是不足奇怪了。
王廉研究东方经济学，可以从他1987年发表《乡村科学管理》一书追溯。虽然，当时书中的观点尚显稚嫩，但一个勇敢男儿的身影已是“小荷已露尖尖角”。王廉说，他的研究至于今后是否称作“东方经济学”并不重要，因为这个概念是一面旗帜，一个目标，一种动力和追求，更是一种对国人和同行的期待，或者说是研究全动能和全要素为主的中国经济学！
2018年，王廉提出并实践用时序/时力进程理论、空间发展的秩序理论、自然与社会生态的尊敬/尊严理论（生存发展平等）、文化差异化写作与研究，同时便组织团队开始了“东方经济学实验镇企项目”（佛山顺德北滘镇与美的集团和碧桂园集团发展模型的研究，2019年将更广泛地铺开），得到了政商学界的支持。如中央政研室原秘书长纪玉祥博导、广东省委统战部副部长李阳春博士，以及一批青年才俊，如中山大学崔成江教授、上海交通大学副教授李丽博士、佛山公用事业控股公司李丽芳博士，北京大学、厦门大学等一些优秀人才，都加入到了王廉东方经济学研究团队。
“有志者事竟成。”
我们相信，一个经济学界的勇敢男儿，及其由他率领的团队，很快将会有更多的优秀作品问世，也会有更多的有志者步其后尘，肩负饱含厚重历史感、鲜活时代感和庄严使命感，去努力实现中国学者所应有的经济理论思维方式、哲学与逻辑思辨的追求。
我们期待着！
（责编：若佳）
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