移动互联时代中国传统文化的传播路径
——以“儒风大家”微信公众号为例
文/叶艳宁
摘要： 近年来，以“儒风大家”微信公众号为代表的自媒体不断丰富着中国传统文化的传播形式，通过抓准用户群体，开发微信公众号的多种功能，为中国传统文化的传播做出了贡献，但还存在着传播内容单一、传播体系不健全等问题。为此，需要不断创新传播形式，生产优质的传播内容，推动中国传统文化的传播与发展。
关键词： 移动互联网 中国传统文化 微信公众号 儒风大家
中国传统文化内涵丰富、博大精深，其中所包含的仁爱、和谐、诚信、团结等核心理念对于推动中国社会进步、构建中华民族的性格特征具有不可替代的作用。新时代，中国传统文化的丰富内涵与核心理念能够为社会主义现代化建设提供强大的智力支持，是中国人民能够实现创新发展的智慧源泉，更是引领中国未来发展方向的重要精神因素。随着微博、微信、网络短视频、移动APP等社会化媒体的不断发展，信息传播由PC端转向了移动端，微信公众号等移动端社会化媒体已经成为新时代弘扬中国传统文化、传播社会正能量、树立民族自信的重要方式。
虽然示范性教学是比较古老的教学模式，但对于成人在职培训中，多以更深入的理论教学为主，较少以示范性教学为主导的教学模式，但就本专科护士培训的实践证明，较好的范例对学员有很好的指导和启迪作用，使学员能够很快适应这种高效的短期培训，学习起来事半功倍，取得良好的效果。
一、移动互联时代的中国传统文化
改革开放以来，随着市场经济浪潮的发展以及社会生活环境的不断变迁，各种社会问题与复杂的矛盾不断凸显。现代社会在享受着科技发展、经济实力飞速增长带来的益处的同时，也存在生态失衡、环境污染等自然问题以及诸如中国式过马路、老人摔倒扶不扶等社会性问题。对这些问题的解决，不能单纯依靠规则、法律等外在因素，还需要从精神层面出发，传播仁爱、诚信、合作、创新、和谐等中国传统文化，指引现代化建设。
笼统的说《摩西五经》是宗教书籍是不行的，要细读文本。必须感谢的是，冯象翻译中的解释和他附加的小标题，使《摩西五经》不再是信徒念的经，而是人文学者研究的文本。
中国传统文化从本质上来说是一种道德人文主义哲学，是一种追求和平与发展的中庸哲学，它提倡的价值观对建设和谐社会乃至和谐世界有着不可缺少的积极作用。移动互联时代的到来为盘活中国传统文化资源、传播中国文化的丰富内涵提供了全新的信息传播方式。移动媒体所具有的及时性、互动性、开放性、聚合性等特征，不仅改变了受众获取信息的方式，还改变着受众社交的方式。移动媒体弱化了把关人的作用，让每个受众都能够成为信息的传播者，模糊了传受之间的关系，真正实现了点与点、点与面、面与面的双向互动。这种全新的信息传播模式既可以满足媒介传播传统文化的信息需求，也可以充分利用互动性的特点引发对于中国传统文化发展的现实讨论，增强受众对中国传统文化的认同感，推动中国传统文化的发展。
二、“儒风大家”微信公众号的传播策略
近年来，国家相关部门、社会团体和组织以及个人都通过微信公众号的方式进行中国传统文化的传播，这不断丰富着中国传统文化的传播内容，创新了传播形式，增强了受众与传统文化之间的互动，取得了不错的传播效果。在众多传播中国传统文化的微信公众号中，“儒风大家”具有一定的代表性。该平台秉持“传承经典，经世致用”的宗旨，不断调整传播思路，重点传播中国传统文化的丰富内涵，使传播内容贴近生活、贴近实际、贴近受众，对当今社会发展具有重要推动作用。目前，该平台有数十人的编辑团队负责媒体内容的采编，人员构成以文史类专业的硕士、博士为主，国学功底扎实。自创立以来，该平台一直创新传播内容和方式，在新媒体运用和受众需求的摸索中逐渐形成了准确的内容定位，获得了较高的阅读量，为中国传统文化的生活化传播做出了贡献。
同时，采用实题和虚题相结合的方式也是平台标题制作的特色。实题以描述事实性的内容为主，简洁概括文章主要内容，让受众一眼就能明白文章的大意，如《曾国藩平生“三畏”：畏天命、畏人言、畏君父》一文的标题就采用了实题表达的方式，让受众一目了然。虚题就是普遍使用较为抽象的词句进行说理，表现传播的态度和观点。为此，平台经常结合当下社会讨论的热点问题制作虚题表明观点和态度，吸引受众的注意力，如电视剧《三生三世十里桃花》播出时，它发布了《三生三世枉轮回，十里桃花不如君》的文章，将中国传统文化中表达爱情、相思的诗句传播给受众，增强了信息传播的乐趣，起到了不错的传播效果。
1.多样化的标题制作。 移动互联时代是快餐文化盛行的时代，运用创新性强、通俗易懂的标题吸引受众的注意力成为当前媒介环境下信息传播的主要表现方式。为了提高中国传统文化的传播质量，该平台既创新标题传播形式，采用通俗易懂、吸引性强的标题增加用户黏性，又不断提高版面排版质量，注重图文搭配的合理，取得了不错的传播效果。例如，“儒风大家”在标题上基本控制在6到44字符之间，如《认识靠机缘，了解靠智慧，相处靠宽容》《开窗听鸟语，闭门读禁书，抱枕思美女，睡觉如死猪》《无事，心能静；有事，心能定》等，均能在合理字符范围之内表明主题。在形式上，该平台制作的标题大都形式整齐划一，善于运用对偶、对比等修辞手法，通过想象、设置悬念等方式以及对动作、心理等因素的细节描写来提升传播内容的吸引力。这种全新的标题制作方式不仅让受众耳目一新，也将中国传统文化具有的丰富内涵展示出来，契合了整个平台的传播主题。
2.新颖的排版方式。 一篇看起来“舒服”“有温度”的文章，在文案设置上应当做到风格统一、颜色搭配合理、主次分明、图文搭配恰当、字体字号舒心，这些细节都会为文章增光添彩，减轻了读者的阅读压力，增加了用户黏度。“儒风大家”公众号的内容排版简洁大方，视觉感强，能够吸引用户关注。在图文搭配方面，每篇文章一般有4-6幅图片，在每一小段文字面后都会插入与其相符的图片，图片大多为中国元素的风景、建筑、节日等内容。这种图文搭配合理的传播方式一方面缓解了读者的视觉疲劳，另一方面也传播了中国优秀的非物质文化和物质文化，增强了受众对中国优秀传统文化的认同感和自豪感。如2017年12月26日发表的原创文章《古训：成熟的人，看谁都顺眼》中，一共运用了5张配图作为分割线，配图内容都是中国意境优美的山水图，同时分别设置了“成熟的人懂得换位思考”“成熟的人不轻易下判断”“成熟的人，懂得尊重别人的不同”等3个加粗标题，平均每3行为一段，下段隔一行行间距。这样的设计让受众阅读更方便快捷，提升了用户体验度。
其政逆则神怒，神怒则材失性，不为民用。其他变异皆属沴，沴亦神怒。凡神怒者，日、月、五星既见适于天矣。［8］3266
3.通俗易懂的语言和原创性的内容。 近年来，随着国家对中国传统文化的重视程度不断提高，传统文化的传播迎来了发展的春天。但由于传统文化内涵丰富、包罗万象，甚至有些文化内容晦涩难懂，造成了传统文化传播的范围狭窄、受众面覆盖较低的现象。因此，通过生活化的通俗语言阐释中国传统文化的内涵及现实意义成为微信公众号内容传播的主要手段。“儒风大家”公众号在开始创办前就已经确立了为“对中国传统文化有好感的人”传播传统文化的目标，因而主要采用了通俗易懂的语言，让受众感受到传统文化的魅力。为此，平台广泛采用通俗话语言阐释诸如王阳明、苏轼、梁启超、曾国藩等人的学说思想，传播他们的积极人生态度。如发表于2018年9月份的《人生一世，最该看透这5件事》一文就阐释了中国古代著名学者王阳明的人生思想，并指出从王阳明的思想中应该学会诚心正意、承担责任、淡泊名利、知行合一、控制情绪等，取得了较好的传播效果。
在传播内容方面，平台秉持着“传承经典，经世致用”的理念，注重内容的原创性，不断生产出高质量、生活化的传播内容。如发表于2019年3月的《57岁结婚，67岁买房，83对当爹，不着急的人生最高级！》一文，详细讲述了著名画家齐白石的生平经历，采用通俗化的语言阐释齐白石的人生经历对于当代社会人的重要意义。再如《曾国藩的八大坚持，从愚夫走向君子》一文，开篇先从曾国藩与小偷的故事入手，再分别以“坚持读书”“坚持写日记”“坚持静坐”“坚持练习书法”“坚持早起”“坚持做笔记”“坚持改过”“坚持慎独，心安”等为小标题，以讲故事的形式将他的这些习惯呈现出来，文章结构和语言都符合现代人的阅读习惯，层次分明，让人印象深刻。
4.开发传播平台的多功能。 微信公众号的自定义菜单功能是其平台功能探索的一项尝试，通过开发独具特色的底部菜单栏，使用户直接通过菜单了解相关内容更加方便快捷。从之前就有的电子商城、游戏平台到如今的小程序，微信传播模式的可创新性和选择性很多，趣味性强、良好的互动机制、有回报、个性化内容的自媒体都比较受欢迎。“儒风大家”微信公众号的功能也在不断拓展和创新，从初期设定的“往期热文”“最热商品”“订单/服务”，变更为“国学堂”“生活馆”“合作”三栏。其中，“国学堂”菜单设置也是结合了当下微信小程序的开发与应用，开设了国学经典、文化生活等付费课程。“生活馆”菜单的设置是将和中国传统文化相关的商品进行线上销售，充分体现了传统文化与现实生活相结合的主题定位。它也为平台的商业模式创新提供了一种探索，如其中分为图书、家居、洗护、饮食、养生、美妆、服饰以及文创产品等部分，既有“古树红茶”、紫砂杯等礼品，也有仿铜孔子像、孔子毛绒公仔等文创产品。可以说，从开始的导入博客到现在的导入商城，“儒风大家”成功发挥了剩余流量的价值，找到了适合可行的商业模式，对全面提升中国传统文化的传播力具有重要意义。
三、结语
随着移动传播时代的到来，传媒环境发生了变化，自媒体具有的及时性、互动性、开放性、聚合性等特征使其在信息传播方面具有天然的优势。中国传统文化博大精深、内涵丰富，具有较高的社会价值，借助微信公众号等自媒体传播中国传统文化有利于提升传统文化的传播效果。但是，作为一种全新的信息传播工具，微信公众号在传播中国传统文化时还存在着传播内容单一，互动性不够等问题。因此，需要不断创新中国传统文化的传播形式，构建系统化的传播内容体系，提高中国传统文化传播的品牌建设力度，全面提升中国传统文化的传播效果。
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作者单位 山东艺术学院戏曲学院
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