杭州市西湖区文化馆 周小红
张载的四句话“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开天平”，是无数有抱负的读书人“虽不能至，心向往之”的追求。
期刊文章分类查询,尽在期刊图书馆现代哲学家冯友兰认为这四句话是人与禽兽的区别所在，而真正达到这个境界的人，却有几个？虽然人类因为拥有无与伦比的思想而伟大，成为万物的灵长，但是我们依然是拖着尾巴的人类，我们还没有达到人应有的境界，或者说是最合于“人之所以为人”的标准的人的境界，我们的身上多多少少还带着兽性。
我们的尾巴来自我们的自私和欲念。虽然我们的内心都有向善向真向美的明灯，灯火或明或暗得指引着我们，但是在这繁华世界中，我们很容易迷失自己，追名逐利，困情陷爱，尔虞我诈，蝇营狗苟。虽然古人云“仓禀足而知礼节”，但是现代文明却往往演绎着相反的情节，物质文明越发达，生活水平越高，人们的欲念越膨胀，甚至干出连禽兽都不如的事情！有时候也如帕斯卡尔所说的“人既不是天使，又不是禽兽；但不幸就在于想表现为天使的人却表现为禽兽”。大公无私必须建立在“老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼”的博爱仁心上，建立在“己所不欲勿施于人”的克己为人上，建立在“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的抱负追求上。
我们的尾巴来自我们的偏执和傲慢。在“人定胜天”的豪情下，人们为所欲为地创造着自己的文明，却恣意地践踏着自然。人类为自然开了眼，没有人类，宇宙对自己一无所知，人类不仅自知，也孜孜以求地探索着宇宙的奥秘。人类开创的历史文化为天地立了心，从这个层面而言，无可否认，人的思想确实是伟大的，但是同时又是可悲可鄙的。心固然重要，但是正如冯友兰所说，人类应该意识到这是宇宙底（所有格）心，而不是宇宙的（形容词）的心。所以如果没有一个平等的意识对待自然，把自己看作宇宙自然生生不息循环的一部分，更好发挥自己的心的作用，那么人类的所有种种必将作茧自缚，必将自作孽不可活，必将遭到自然地报复。这也就是重要与最重要的区别，最重要往往会走入自私自利的囚笼而最终自我毁灭。
兽性因为本性，而思想却让人类去克制本性中的恶去追求真善美，追求内圣外王的精神境界。正如程灏所言，“夫天地之常，以其心普万物而无心；圣人之常，以其情顺万物而无情。”如果我们意识到自己的错误还继续自己的本性去作恶，那就是禽兽不如了。所以我们必须时时与自己身上的兽性斗争，我们依然是拖着尾巴的人类，成为顶天立地的人，路还漫长.
论文作者:周小红
论文发表刊物:《知识－力量》2017年12月下
论文发表时间:2018/4/11
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