坚持生产力发展和人的自由而全面发展的辩证统一——论科学发展观的哲学蕴涵，本文主要内容关键词为：蕴涵论文,科学发展观论文,全面发展论文,生产力发展论文,哲学论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
坚持以人为本，全面、协调、可持续的发展观，是我们党以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，从新世纪新阶段党和国家事业发展全局出发提出的重大战略思想。科学发展观总结了20多年来我国改革开放和现代化建设的成功经验，吸取了世界上其他国家在发展进程中的经验教训，揭示了经济社会发展的客观规律，反映了我们党对发展问题的新认识①。正像温家宝总理指出的，科学发展观根据马克思主义辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理，总结了国内外在发展问题上的经验教训，吸收人类文明进步的新成果，站在历史和时代的高度，进一步明确了新世纪新阶段我国要发展、为什么发展和怎样发展的重大问题，是对社会主义现代化建设指导思想的重大发展，是我们党解放思想、实事求是，与时俱进、理论创新的重大成果②。笔者认为，科学发展观同毛泽东、邓小平、江泽民同志关于发展的重要思想是一脉相承的，是与时俱进的马克思主义发展观；是在新世纪新阶段的时空和实践背景下对中国发展所遇到问题的新回答，是对中国未来发展道路的新筹划，是中国化马克思主义理论创新的重大成果；科学发展观蕴含着深刻的哲学思想，是指导发展的世界观、价值观和方法论的集中体现，是一种新的发展哲学。
一、科学发展观在发展问题上把生产力发展和人的自由而全面发展辩证统一起来，坚持了马克思主义的历史观和价值观相统一的原则，深刻、完整、正确地把握了社会主义的本质和目标
马克思主义唯物史观考察人类历史发展有两大基本尺度，即生产力发展的尺度和人的自由全面发展的尺度。唯物史观认为，人类创造性的物质生产活动是人类历史的基础，是人类历史发展的根本动力，生产力的发展是人类社会发展的最终决定力量；二是社会发展也是一个自然历史过程，是有其内在的客观规律的；三是人民群众是历史发展的主体，无产阶级和全人类的解放是人类历史发展的终极目标。这些是马克思主义历史观的基本内涵。
科学发展观强调，科学发展观的实质是要实现经济社会更快更好的发展。发展观的第一要义是发展。离开发展，就无所谓发展观。我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段，在综合国力竞争日益激烈的形势下，坚持以经济建设为中心，紧紧抓住和切实用好重要战略机遇期，大力发展社会生产力，对中国这样一个发展中大国加快实现现代化具有重大战略意义。因此，必须始终坚持以经济建设为中心，聚精会神搞建设，一心一意谋发展。只有坚持以经济建设为中心，不断增强综合国力，才能为全面协调发展打下坚实的物质基础。只有坚持以经济建设为中心，不断增强综合国力，才能更好地解决前进道路上的矛盾和问题，实现全面建设小康社会和社会主义现代化的宏伟目标。因此，在任何时候任何情况下都紧紧扭住经济建设这个中心不放松，坚定不移地推动经济持续快速协调健康发展③。可见，科学发展观牢牢坚持了生产力对社会发展起决定性作用这一唯物史观的基本观点。
科学发展观鲜明地坚持了唯物史观考察人类历史发展的另一个基本尺度，即人的自由而全面发展这一价值观尺度。科学发展观的一个突出贡献就是在我们党历史上第一次把“以人为本”，人的自由而全面的发展作为社会主义发展的最高价值目标，来导引和规范社会发展。
马克思和恩格斯在《德意志意识形态》中指出，“全部人类历史的一个前提无疑是有生命的个人的存在”。“我们的出发点是从事实际活动的人”，这里的“人”，不是像他们批评的费尔巴哈哲学中的“一般人”，而是“现实的历史的人”，是“现实中的个人”④，即在某种具体的、物质的、社会历史的条件下从事某种实践活动的人。马克思认为，人的本质并不是单个人所固有的抽象物，实际上它是一切社会关系的总和。“人们的历史始终只是他们的个体发展的历史，而不管他们是否意识到这一点。他们的物质关系形成他们的一切关系的基础。这些物质关系不过是他们的物质的和个体的活动所借以实现的必然形式罢了。”⑤
马克思和恩格斯十分关注现实个人的生存境遇与发展命运，关注无产阶级的解放，把每个人的自由而全面发展及其社会的和谐发展视作共产主义社会的目标。在《共产党宣言》中马克思和恩格斯提出了关于未来社会的设想：“代替资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”⑥。将近半个世纪以后，恩格斯仍然认为，只有这段话能够“概括未来新时代的精神”⑦，准确而又简洁地表达了他和马克思关于未来的社会主义纪元的基本思想。在《资本论》中，马克思又指出，未来的新社会是“以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式”⑧。恩格斯在《社会主义从空想到科学的发展》中指出，扬弃了资本主义的未来社会，消灭了阶级的统治，公众的权力失去政治的性质。人受异己力量的统治的历史结束了。在那里，“人们第一次成为自然界的自觉的和真正的主人，因为他们已经成为自己的社会结合的主人了”，即“成为自身的主人——自由的人”，“这是人类从必然王国进入自由王国的飞跃”——恩格斯称之为“解放世界的事业”⑨，而此前的人类历史都是“史前史”。
笔者认为，马克思和恩格斯更强调从人的发展尺度这一价值观维度来定义未来社会。《宣言》以“每个人的自由发展”来界定社会主义，深刻地表明了社会主义的本质特征，从根本上把社会主义同一切旧社会区别开来。在马克思和恩格斯看来，对于社会进步来讲，人的自由而全面发展，实现人的解放，是生产力发展的归旨和目标。它不仅是马克思主义哲学的真精神，也是整个马克思主义理论最为本质的、核心的命题。这是马克思主义理论的最高价值追求。这一思想对于我们全面正确理解马克思主义，理解社会主义的目标，对于中国特色社会主义的建设具有十分重要的指导意义。
以人为本为本质和核心的科学发展观体现了上述马克思主义关于未来社会本质特征的基本观点。我们从事的是建设中国特色社会主义的伟大事业，理所当然地必须坚持“以人为本”。什么是以人为本？胡锦涛指出：“坚持以人为本，就是要以实现人的全面发展为目标，从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展，不断满足人民群众日益增长的物质文化需要，切实保障人民群众的经济、政治和文化权益，让发展的成果惠及全体人民”⑩。
根据马克思主义唯物史观和党中央对科学发展观的论述，我认为应当从两个方面理解“以人为本”的意蕴。一是，“以人为本”是指一切为了人民，一切依靠人民，一切发展成果由人民共享。另一方面，离开具体的现实的活生生的个人，对“人民”的理解就可能陷于抽象化。根据以往国际国内历史的教训，很容易在“同一性”的“人民”的名义下，忽视和抹杀对现实的个人的尊重，对“差异性”的包容。因此，讲“以人为本”一定要将尊重具体的每个个体的生命、尊严和价值，尊重每个个体的政治经济文化等基本权利视为题中应有之义。我们国家已将“尊重和保障人权”写入宪法，成为国家建设和发展的理念，就是“以人为本”理念的十分重要的体现。“人民群众”是一个“具体的抽象”，它是由无数具体的个人组成的。这两方面的含义应当是统一的。
科学发展观既不是单方面、片面地讲经济发展，也不是片面地抽象地讲人的发展，而是强调坚持以人为本同坚持以经济建设为中心的内在统一(11)。在经济发展的基础上不断满足人民群众日益增长的物质文化需要，促进人的全面发展(12)；以人为本是发展的目的，以经济建设为中心是达到这个目的的手段；没有“人的自由而全面发展”的价值目标的导引和规范，发展就会变成没有价值内涵、没有质量的单纯的经济增长。只有随着社会财富的不断增加和社会文明的持续进步，人民群众的需要才能日益充分地得到满足，人的自由而全面发展才能愈益充分地得到实现。科学发展观把生产力发展和人的自由全面发展这两个历史发展的基本尺度在实践中辩证地统一起来了。
坚持以人为本与贯彻邓小平理论和“三个代表”重要思想的内在要求是一致的，是坚持立党为公、执政为民的本质要求，是对邓小平理论和“三个代表”重要思想的继承和进一步发展。
二、科学发展观是中国现代化在新的时空和实践背景下对人与自然、人与社会、人与人之间关系的新回答
理论创新绝不可能是无本之木、无源之水，而必定是继承既有成果基础上的扬弃与超越。哲学社会科学的许多命题或范畴在人类思想史上早已都提出过。但是人类实践在不断发展。结合新的实践，新的问题，提出新的解决方案，形成新的阐释，这就是创新。马克思主义理论也是一样，总是在与不断发展着的实践的结合中实现创新发展的。马克思主义哲学，包括其自然观、历史观、价值观，科学解释和回答了人与自然、人与社会、人与人之间关系。对中国当前的发展实践来说，科学发展观是结合时代和中国现代化发展的历史，对这些问题的一种新回答、新解决，有鲜明的针对性，因而是创新。
就人与自然的关系来说，当代科学技术正在发生深刻的革命。人类运用一系列新的科技成果愈来愈得心应手地改造着自然，使自然愈来愈成为“人化自然”。科学技术的强大威力，经济社会的迅猛发展，资源的巨大消耗，使人类与自然的矛盾日益尖锐突出。
马克思主义哲学自然观认为，自然是人类生存生产的物质前提，人和自然是紧密相连的有机整体。人作为自然的、肉体的、感性的、对象性的存在物，和动植物一样，无法摆脱对自然的内外依存关系。马克思指出：“自然界，……是人的无机的身体，……是人为了不致死亡而必须与之不断交往的、人的身体。”(13)“一切生产都是个人在一定社会形式中并借这种社会形式而进行的对自然的占有。”(14)
马克思主义哲学自然观认为，自然界早在人类产生以前就已存在，人是自然界长期发展的产物，自然对于人类具有优先地位；自然界存在及发展的规律的客观性是不以人的意志为转移的。恩格斯早就对人类提出警醒：“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。每一次胜利，在第一线都确实取得了我们预期的结果，但是在第二线和第三线却有了完全不同的、出乎意料的影响，它常常把第一个结果重新消除。美索不达米亚、希腊小亚细亚以及别的地方的居民，为了得到耕地，毁灭了森林，他们想不到这些地方今天竟因此成为荒芜不毛之地，因为他们在这些地方剥夺了森林，也就剥夺了水分积聚中心和贮存器。”(15)“我们必须时时记住：我们统治自然界，决不像征服者统治异族一样，决不像站在自然界以外的人一样，——相反地，我们连同我们的肉、血和头脑都属于自然界，存在于自然界的”(16)。不幸的是，恩格斯上述的深刻警告并未引起人们的重视，人类不断地无节制地对自然的占有和奴役，似乎在日新月异的科学技术的支持下变本加厉。自然界在痛苦地呻吟，人类也不断遭到大自然的报复。
毋庸讳言，一段时间以来，我们在发展实践中，没有正确处理好与自然界的关系。一些地方和企业为了经济的增长，对自然界进行掠夺性开发，如过度性放牧、掠夺性采矿、毁灭性砍伐等掠夺自然、破坏自然的行为相当惊人，对自然只讲索取不讲投入、只讲利用不讲建设。另外，随着人口的增长，资源紧缺的矛盾日益突出，在粗放型增长模式主导下，资源浪费现象十分严重。至今一些地方滥占滥用耕地和乱采滥挖矿产资源的现象依然存在，生态环境总体恶化的趋势尚未根本扭转；一些关系国计民生的矿产资源特别是石油严重短缺；大江大河防洪体系尚不完善，农村水利基础设施比较薄弱；水资源供需矛盾十分尖锐。资源已成为影响经济社会发展和人民生活的一个突出制约因素。科学发展观汲取过往发展实践的教训，提出今后中国的发展必须尊重自然的客观存在及其客观规律，必须与自然和谐相处，共生共存，与自然保持良性的动态的辩证的统一，实现可持续发展，否则人类将无以为继。对于既往发展来说，科学发展观的提出和实施，无疑是一种反拨，一种警醒，一种创新。
经济发展与社会发展之间的不平衡、城乡之间发展的不平衡、区域发展之间的不平衡、不同群体发展之间的不平衡，主要就是不同人群之间利益的不平衡，从哲学上说就是人与人、人与社会之间的矛盾。科学发展观也是针对新世纪新阶段我国社会经济发展存在的突出矛盾和问题提出来的。随着我国工业化、城镇化、市场化的不断发展和对外交往的不断扩大，经济社会发展呈现出一系列重要的阶段性特征(17)，主要是城乡差距、地区差距、居民收入差距持续扩大，就业和社会保障压力增加，教育、卫生、文化等社会事业发展滞后，人口增长、经济发展同生态环境、自然资源的矛盾加剧，经济增长方式落后，经济整体素质不高和竞争力不强等。科学发展观针对我国发展中存在的诸多失衡，提出了一系列解决发展失衡和发展差距的政策和举措，协调和平衡各方利益、各方矛盾，构建民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的“社会主义和谐社会”。
“按照统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放的要求”，推进改革和发展，这是全面落实科学发展观的基本要求。“五个统筹”中的前“三个统筹”，实际上就是要协调改革进程中的不同群体的各种利益关系和利益要求。
统筹经济社会发展，在于克服经济发展和社会发展存在着“一条腿长、一条腿短”的问题，全面发展社会事业，提升人民群众的生活质量，实现经济社会协调发展、全面进步，以满足人民群众日益增长的健康、安全、精神文化等方面需求，使人民群众安居乐业。
统筹城乡发展，改变城乡二元经济结构，建设“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”的社会主义新农村，就是要实现8亿农民的小康问题，缩小目前过大的城乡差别。没有农民的小康，就不可能有全民的小康，就不可能实现共同富裕。
统筹区域发展就是要逐步扭转地区差距扩大的趋势，促进地区协调发展，实现共同发展。根据我国当前区域发展的实际情况和全面推进现代化建设的要求，中央明确提出了促进地区协调发展的战略布局：坚持推进西部大开发，振兴东北地区等老工业基地，促进中部地区崛起，鼓励东部地区加快发展，形成东中西互动、优势互补、相互促进、共同发展的新格局。“十一五”规划还着重在三个方面提出了落实区域发展战略的途径。一是健全区域协调互动机制。包括市场机制、合作机制、互助机制和扶持机制。国家继续在经济政策、资金投入和产业发展等方面加大对中西部地区的支持，加快革命老区、民族地区、边疆地区和贫困地区的经济社会发展。二是明确不同区域的功能定位。根据各个区域人口、资源、环境承载能力和发展潜力，实行优化开发、重点开发、限制开发和禁止开发。三是促进城镇化健康发展。按照循序渐进、节约土地、集约发展、合理布局的原则，积极稳妥地推进城镇化，以此加快欠发达地区的发展，提高欠发达地区人民群众的生活水平和生活质量。
由上述可见，科学发展观强调协调发展和统筹发展，就是要正确反映和兼顾不同方面群众的利益，正确处理人民内部矛盾和其他社会矛盾，妥善协调不同区域、不同群体之间的利益关系，这是实现人的全面、平等发展的重要内容。
三、科学发展观在中国未来发展的问题上创造性地运用马克思主义哲学的社会有机体思想与事物普遍联系和发展的观点，坚持了历史辩证法
马克思在批判蒲鲁东时指出：“谁用政治经济学的范畴构筑某种思想体系的大厦，谁就是把社会体系的各个环节割裂开来，就是把社会的各个环节变成同等数量的依次出现的单个社会。其实，单凭运动、顺序和时间的唯一逻辑公式怎能向我们说明一切关系在其中同时存在而又互相依存的社会机体呢？”(18) 马克思还说：“现在的社会不是坚实的结晶体，而是一个能够变化并且经常处于变化过程中的有机体。”(19) 马克思还说：“社会不是由个人构成，而是表示这些个人彼此发生的那些联系和关系的总和”(20)。马克思的社会有机体范畴表明，人类社会形成和发展于人的生产实践和交往活动之中，是以生产方式为基础的各种社会因素、社会关系相互作用、相互依存、有机联系的整体。正是实践和交往活动，使人们联合成一个有机的整体。
唯物史观在强调生产力对社会发展起决定性作用观点的同时，特别指出政治(制度)、文化等因素对于社会发展的重要作用。恩格斯晚年在坚持和发展唯物史观方面做出了杰出的贡献。他批判了当时把马克思主义曲解为形而上学的“机械决定论”和“经济决定论”的倾向，指出：“根据唯物史观，历史过程中的决定性因素归根到底是现实生活的生产和再生产。无论马克思或我都从来没有肯定过比这更多的东西。如果有人在这里加以歪曲，说经济因素是唯一决定性的因素，那么他就是把这个命题变成毫无内容的、抽象的、荒诞无稽的空话。”(21) 强调“政治、法、哲学、宗教、文学、艺术等等的发展是以经济发展为基础的。但是，它们又都互相作用并对经济基础发生作用。并非只有经济状况才是原因，才是积极的，其余一切都不过是消极的结果。”(22)
恩格斯还认为，不同民族国家的上层建筑和意识形态具有相对独立性，与经济基础并不完全是一一对应关系，而是有其自身的特点和特殊的发展规律。“经济上落后的国家在哲学上仍然能够演奏第一小提琴。”
恩格斯还创造性地提出了历史发展的“合力说”。他指出：“历史是这样创造的：最终的结果总是从许多单个的意志的相互冲突中产生出来的，而其中每一个意志，又是由于许多特殊的生活条件，才成为它所成为的那样。这样就有无数互相交错的力量，有无数个力的平行四边形，由此就产生出一个合力，即历史结果，而这个结果又可以看作一个作为整体的、不自觉地和不自主地起着作用的力量的产物。”(23)
科学发展观的一个突出特点就是注重社会发展的有机性、整体性和社会发展的多因素的相互作用。科学发展观强调的“全面发展”、“协调发展”、“可持续发展”体认了社会发展的有机性和整体性特点，既坚持了生产力对社会发展的决定性作用，又注重发挥上层建筑(包括政治体制改革、社会建设和社会管理等)和意识形态、文化因素对社会生活和社会发展的巨大影响及反作用，很好地坚持了历史辩证法。胡锦涛同志指出：“全面发展，就是要以经济建设为中心，全面推进经济、政治、文化建设，实现经济发展和社会全面进步。协调发展，就是要统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放，推进生产力和生产关系、经济基础和上层建筑相协调，推进经济、政治、文化建设的各个环节、各个方面相协调。可持续发展，就是要促进人与自然的和谐，实现经济发展和人口、资源、环境相协调，坚持走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，保证一代接一代地永续发展。”(24)
科学发展观强调，在当前我国发展所处的矛盾凸现期，在坚持抓好经济建设这个中心的同时，又要切实防止片面性和单打一，一定要处理好经济发展与社会发展的关系，处理好城乡发展、地区发展的关系，处理好不同利益群体的关系，处理好经济增长同资源、环境的关系，处理好改革发展稳定的关系，处理好物质文明建设同政治文明建设、精神文明建设的关系，还要处理好国内发展与对外开放的关系(25)。必须在经济发展的基础上，推动社会全面进步和人的全面发展，促进社会主义物质文明、政治文明、精神文明协调发展(参见温家宝同志讲话)。经济发展、政治发展、文化发展和人的全面发展是相互联系、相互影响的，没有政治发展、文化发展和人的全面发展的不断推进，单纯追求经济发展，不仅经济发展难以持续，而且最终经济发展也难以搞上去。全面推进社会主义物质文明、政治文明、精神文明建设，防止出现因发展不平衡而制约发展的局面。否则，搞得不好，往往会出现贫富悬殊、失业人口增多、城乡和地区差距拉大、社会矛盾加剧、生态环境恶化等问题，导致经济社会发展长期徘徊不前，甚至出现社会动荡和倒退。
四、科学发展观拓展了马克思主义关于社会结构和社会发展的内涵
从物质生产活动出发解释历史形成和社会结构是唯物史观的一个根本观点。马克思和恩格斯认为，人类为了满足生存需要的物质生活资料的生产，即“生产物质生活本身”，是“第一个历史活动”(26)。“全部社会生活在本质上是实践的”，包含工业和商业等在内的“感性劳动和创造、这种生产，是整个现成感性世界的非常深刻的基础”(27)。在马克思和恩格斯看来，社会结构和国家总是从一定的个人的生活过程中产生的。他们说：“事情是这样的：以一定的方式进行生产活动的一定的个人，发生一定的社会关系和政治关系。经验的观察在任何情况下都应当根据经验来揭示社会结构和政治结构同生产的联系，而不应当带有任何神秘和思辨的色彩。社会结构和国家是从一定个人的生活过程中产生的。”(28)
在《〈政治经济学批判〉序言》中马克思对人类社会结构作了经典论述：“人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系，即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适合的生产关系。这些生产关系的总和构成社会的经济结构，即有法律的和政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形式与之相适应的现实基础。物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识”(29)。在马克思看来，同生产力发展一定阶段相适应的生产关系的总和构成社会经济结构，它是社会的基础；政治的上层建筑构成社会政治结构，它是社会的控制系统；社会意识形态构成社会观念结构，它是社会的精神和文化系统。人类社会主要是由经济、政治和文化三个部分构成的。
邓小平指出，在建设有中国特色的社会主义中物质文明和精神文明要两手抓，两手都要硬，同时也提出了政治体制改革是建设有中国特色社会主义的一项重要任务。以江泽民同志为核心的第三代领导集体的一个重要理论贡献是在邓小平理论基础上第一次明确提出了“政治文明”，认为政治文明建设是中国特色社会主义建设的重要内容，这样，使“两个文明”建设发展为“三个文明”建设；同时提出了文化是综合国力的重要组成部分的观点，把加强先进文化建设放到社会发展中更加突出的位置。
随着社会主义市场经济的深入发展，人们职业的多元化，以及人们交往需要的增长，交往手段(科技)的发达，各种非政府组织大量产生，使得中国公民社会迅速发育成长，并在社会生活中发挥越来越重要的作用，同时社会生活中的利益矛盾也日益突出和多样化，社会稳定和社会安全也面临许多问题。以胡锦涛同志为总书记的党中央以高远的政治眼光和敏锐的理论眼光，及时提出构建社会主义和谐社会，是我们全面建设小康社会、建设中国特色社会主义的一项重大任务。认为构建社会主义和谐社会，同建设社会主义物质文明、政治文明、精神文明是有机统一的。要通过发展社会主义社会的生产力来不断增强和谐社会建设的物质基础，通过发展社会主义民主政治来不断加强和谐社会建设的政治保障，通过发展社会主义先进文化来不断巩固和谐社会建设的精神支撑，同时又通过和谐社会建设来为社会主义物质文明、政治文明、精神文明建设创造有利的社会条件。提出要促进社会主义物质文明、政治文明、精神文明建设与和谐社会建设全面发展。
这样，在我们党的理论视野中，“随着我国经济社会的不断发展，中国特色社会主义事业的总体布局，更加明确地由社会主义经济建设、政治建设、文化建设三位一体发展为社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设四位一体。”(30)“四位一体”才构成整体的中国特色社会主义社会的发展和进步，“社会建设”成为中国特色社会主义主体事业中的重要组成部分。胡锦涛指出，“只有建立起与社会主义经济、政治、文化体制相适应的社会体制，才能形成与社会主义经济、政治、文化秩序相协调的社会秩序。要善于把加强社会建设和管理同推进经济社会协调发展紧密结合起来，同满足群众多样化的生活需要紧密结合起来，同推进基层民主建设紧密结合起来，同加强党的执政能力建设紧密结合起来，把社会建设和管理提高到一个新的水平。”(31) 这不仅是我们党对科学社会主义理论认识的一个重大推进，也是对马克思社会结构和社会发展理论的坚持与发展。
科学发展观把社会结构、社会建设和社会管理联系起来考虑，把加强社会建设和社会管理视作社会发展的主要内涵，丰富了马克思主义的社会结构和社会发展理论。胡锦涛同志提出，随着社会结构的变化，要全面分析、把握和加强社会建设和管理，为制定政策、开展工作奠定坚实的基础。指出要加强对社会结构发展变化的调查研究，深入认识和分析阶层结构、城乡结构、区域结构、人口结构、就业结构、社会组织结构等方面情况的发展变化和发展趋势，以利于深入认识在发展社会主义市场经济和对外开放的条件下我国社会发展的特点和规律，更好地推进社会建设和管理。要加强对社会利益关系发展变化的调查研究，深入认识和分析我国社会利益结构、利益关系等方面情况的发展变化和发展趋势，以利于完善政策措施，更好地统筹各方面的利益关系和利益要求。要加强对维护社会稳定工作的调查研究，深入认识和分析公共安全、社会治安等方面情况的发展变化和发展趋势，以利于健全维护社会稳定的有效机制，保证广大人民群众安居乐业。提出要适应社会主义市场经济发展和社会结构深刻变化的新情况，深入研究社会管理规律，更新社会管理观念，推进社会建设和管理的改革创新，尽快形成适应我国社会发展要求和人民群众愿望、更加有效的社会管理体制(32)。
科学发展观还对在构建社会主义和谐社会中，如何加强社会建设和完善社会管理体系，提出了具体途径：一要健全党委领导、政府负责、社会协同、公众参与的社会管理格局；要以扩大就业、完善社会保障体系、理顺分配关系、发展社会事业为着力点，妥善处理不同利益群体关系，认真解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题。加强和谐社区、和谐村镇建设，倡导人与人和睦相处，增强社会和谐基础。正确处理新形势下的人民内部矛盾，畅通诉求渠道，完善社会利益协调和社会纠纷调处机制。建立健全社会预警体系和应急救援、社会动员机制，提高处置突发性事件能力。加强社会治安综合治理，继续推进社会治安防控体系建设，深入开展平安创建活动，依法严厉打击各种犯罪活动，维护国家安全和社会稳定，保障人民群众安居乐业。这些都是新的实践探索和理论探索。
总起来讲，以人为本，全面、协调、可持续的科学发展观，是我们党以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，根据马克思主义辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理，站在历史和时代的高度，总结国内外发展实践的经验教训，吸收人类文明进步的最新成果，对新世纪新阶段我国为什么要发展、为谁发展和怎样发展的重大问题进行的科学回答，揭示了当今经济社会发展的客观规律；是我们党对发展问题的新认识，是社会主义现代化建设指导思想的新发展，是中国化马克思主义理论创新的重大成果；是关于发展的世界观、价值观和方法论的有机统一，是一种新的发展哲学，必将对中国的未来以至世界的发展产生极为深远的影响。
注释：
①胡锦涛：《在中央人口资源环境工作座谈会上的讲话》，《人民日报》2004年4月5日。
②温家宝：《提高认识 统一思想 牢固树立和认真落实科学发展观——在省部级主要领导干部“树立和落实科学发展观”专题研究班结业式上的讲话》，《人民日报》2004年3月1日。
③胡锦涛：《在中央人口资源环境工作座谈会上的讲话》，《人民日报》2004年4月5日。
④以上所引分见《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版，第67、71、73、75页。
⑤《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1995年版，第532页。
⑥《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社版1995年版，第294页。
⑦《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1995年版，第730-731页。
⑧《马克思恩格斯全集》第23卷，人民出版社1972年版，第649页。
⑨《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社1995年版，第758、760页。
⑩胡锦涛：《在中央人口资源环境工作座谈会上的讲话》，《人民日报》2004年4月5日。
(11)曾庆红：《领导干部要带头树立和落实科学发展观》，《人民日报》2004年2月17日。
(12)胡锦涛：《在省部级主要领导干部提高构建社会主义和谐社会能力专题研讨班上的讲话》，《人民日报》2005年6月27日。
(13)《马克思恩格斯全集》第42卷，人民出版社1979年版，第95页。
(14)《马克思恩格斯全集》第46卷(上)，人民出版社1979年版，第24页。
(15)恩格斯：《自然辩证法》，人民出版社1984年版，第304-305页。
(16)恩格斯：《自然辩证法》，人民出版社1984年版，第304-305页。
(17)《人民日报》2005年4月17日。
(18)《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版，第143页。
(19)《马克思恩格斯选集》第2卷，人民出版社1995年年版，第102页。
(20)《马克思恩格斯全集》第30卷，人民出版社1974年版，第221-222页。
(21)《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1995年版，第695-696页。
(22)《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1995年版，第732页。
(23)《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1995年版，第697页。
(24)胡锦涛：《在中央人口资源环境工作座谈会上的讲话》，《人民日报》2004年4月5日。
(25)参见温家宝：《提高认识 统一思想 牢固树立和认真落实科学发展观——在省部级主要领导干部“树立和落实科学发展观”专题研究班结业式上的讲话》，《人民日报》2004年3月1日。
(26)《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版，第79页。
(27)《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版，第77页。
(28)《马克思恩格斯全集》第3卷，人民出版社1960年版，第28-29页。
(29)《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版，第56页。
(30)胡锦涛：《在省部级主要领导干部提高构建社会主义和谐社会能力专题研讨班上的讲话》，《人民日报》2005年6月27日。
(31)胡锦涛：《在省部级主要领导干部提高构建社会主义和谐社会能力专题研讨班上的讲话》，《人民日报》2005年6月27日。
(32)《加强调查和研究着力提高工作本领，把和谐社会建设各项工作落到实处》，《人民日报》2005年2月23日。
标签：科学发展观论文; 恩格斯论文; 经济建设论文; 社会结构论文; 政治文化论文; 社会主义社会论文; 物质文化论文; 辩证关系论文; 历史主义论文; 社会关系论文; 历史政治论文; 社会主义革命论文; 社会问题论文; 经济论文; 经济学论文; 时政论文;