新中国成立 70年来文艺发展的 经验探讨
吴灿新
(中共广东省委党校教授)
[摘要] 新中国成立迄今为止已历经了70个春秋，社会主义文艺事业的发展在这段曲折而不平凡的历程中，虽有不少深刻的教训，但更有许多宝贵的经验。其中主要的经验包含如下六个方面，即坚持党对文艺工作的领导，坚持以人民为中心的创作导向，坚持社会效益与经济效益相统一，坚持政治性与艺术性相统一，坚持主旋律与多样性相兼顾，坚持创新性与继承性相结合。
[关键词] 新中国；社会主义文艺；文艺发展经验
新中国成立迄今为止已历经了70个春秋，她走过了一段曲折而不平凡的前进之路。新中国的文艺发展也与祖国的前进步伐一样，有过磨难，有过挫折、有过探索，有过繁荣，有过辉煌。回首这一段曲折而不平凡的经历，我们不难发现，中国的文艺发展虽有不少深刻的教训，但更有许多宝贵的经验。
一、坚持党对文艺工作的领导
坚持党对文艺工作的领导，是新中国文艺发展的首要经验。从根本上讲，文艺作为一种社会意识上层建筑样式，是以美的形态对社会存在的一种价值反映，因此，文艺存在一个发展的价值方向问题。而中国共产党是中国社会主义事业的领导核心，代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。所以，社会主义的文艺发展，只有坚持党对文艺工作的领导，才能保证其沿着社会主义方向前进，也才能真正得到发展繁荣。
在历史上，坚持党对文艺工作的领导问题，早在新民主主义革命时期我党就已经认识到了。毛泽东在延安文艺座谈会上的讲话中指出，由于我们处在残酷的革命战争时期，一些人只看到军事工作的重要性，而看不到文艺工作的重要价值、忽视了党对文艺工作的领导。然而，文艺工作对革命事业有着十分重要的意义。为纠正这种弱化党对文艺工作领导的不良倾向，毛泽东强调：“我们要战胜敌人，首先要依靠手里拿枪的军队。但是仅仅有这种军队是不够的，我们还要有文化的军队，这是团结自己、战胜敌人必不可少的一支军队。”[1] 847“无产阶级的文学艺术是无产阶级整个革命事业的一部分，如同列宁所说，是整个革命机器中的‘齿轮和螺丝钉’。”[1]847-848新中国成立初期，我们党较好地坚持了对文艺工作的领导，因此，社会主义文艺事业有了蓬勃发展。然而，随着一些过于强调文艺的独立性与自由性思潮的蔓延，及过于强调文艺的从属性与阶级性思潮的膨胀，在客观上弱化了党对文艺工作的领导，导致了社会主义文艺发展的受阻。
改革开放以来，随着经济建设的快速发展，文艺界也日益活跃，许多优秀的社会主义文艺作品不断涌现，迎来了我国社会主义文艺发展的又一个春天。但与此同时，历史上的一些问题又一次在新的条件下重现：一方面，一些人眼里只有GDP，而没有文艺事业，忽视了党对文艺工作的领导；另一方面，一些人打着文艺的独立性与自由性旗帜，指责党对文艺工作的领导是“外行领导内行”，企图否定党对文艺工作的领导，从而危害中国特色社会主义文艺事业的发展。针对这些问题，以习近平同志为核心的党中央旗帜鲜明地予以了坚决批判。为此，习近平总书记明确指出：我们党要高度重视文艺和文艺工作，因为“没有中华文化繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。一个民族的复兴需要强大的物质力量，也需要强大的精神力量。没有先进文化的积极引领，没有人民精神世界的极大丰富，没有民族精神力量的不断增强，一个国家、一个民族不可能屹立于世界民族之林”[2]。同时，习近平总书记坚定不移地指出：“党的领导是社会主义文艺发展的根本保证。党的根本宗旨是全心全意为人民服务，文艺的根本宗旨也是为人民创作。把握了这个立足点，党和文艺的关系就能得到正确处理，就能准确把握党性和人民性的关系、政治立场和创作自由的关系”[2]，这为我国新时代中国特色社会主义文艺事业的发展繁荣提供了根本的政治保障。
二、坚持以人民为中心的创作导向
坚持以人民为中心的创作导向，是我国文艺发展最重要的经验之一。众所周知，文艺的归属问题历来是文艺首要而根本的问题，是决定文艺性质和方向的问题。社会主义国家是人民的国家，人民是社会主义国家的主人，是社会主义事业的建设者，更是社会主义事业成果的享有者。中国共产党是社会主义中国的执政党，党的根本宗旨是全心全意为人民服务，文艺的根本宗旨也是为人民创作。习近平总书记就鲜明指出：“社会主义文艺，从本质上讲，就是人民的文艺。”[3]314社会主义文艺的发展繁荣，必须坚持以人民为中心的创作导向。但是，对于这个问题的认识，新中国成立前后，在党内外都有着一些不同的甚至是反对的意见。早在1945年，毛泽东同志在延安文艺座谈会上就指出：我们很多同志对于这个问题并没有得到明确的解决，故在他们的情绪、作品和行动中，就或多或少地发生和群众以及实际斗争的需要不想符合的情形。“我们的文艺应当‘为千千万万劳动人民服务。’”[1]854新中国成立后，我党坚持了文艺为人民服务的方向，社会主义文艺事业有了长足的进步。但是，在十年文革时期，随着“左倾”思潮的泛滥成灾，导致“文艺为人民服务”变成了一条“左倾”政治的大棒，在文艺花园中胡乱挥舞，扫落一地的文艺之花，使社会主义文艺事业的发展遭受严重挫折。
在“双百方针”指引下，我国社会主义文艺事业有了很大的发展。可不幸的是，随着“左倾”思潮的不断蔓延，“双百方针”在实际的文艺发展中一度被置之高阁。改革开放后，“双百方针”再一次被提了出来。1978年3月16日，邓小平同志在《在全国科学大会开幕式上的讲话》中明确提出：“对于学术上的不同意见，必须坚持百家争鸣的方针，展开自由的讨论。”[5]981979年10月30日，邓小平同志在《在中国文学艺术工作者第四次代表大会上的祝词》中重申，在文艺工作中，要坚持“百花齐放、推陈出新、洋为中用、古为今用的方针，在艺术创作上提倡不同形式和风格的自由发展，在艺术理论上提倡不同观点和学派的自由讨论。”[5]210从此，“双百方针”再次落地，极大地推动了文艺事业的蓬勃发展。
窗墙面积比是指窗户洞口总面积与同朝向建筑立面面积的比值。对于门窗，首先应符合功能要求，如充足的光线可避免白天灯光的使用，减少电能的损耗，同时也要满足通风的要求；要使用保温、隔声，气密性等级、水密性能好的符合国家标准的中空保温玻璃，可以积极使用推广一些先进的材料，如现在示范性项目中用的Low-E玻璃等，以达到节能的目的。
三、坚持社会效益与经济效益相统一
坚持社会效益与经济效益相统一，也是新中国文艺发展的重要经验。这条经验的取得，亦来之不易。新中国成立后，特别是随着社会主义三大改造基本完成之后，文艺作品的主要价值就在于其社会价值(精神价值、教化价值、政治价值等)，因此，直到改革开放前为止，文艺事业发展的主要价值追求就是社会效益，经济效益往往被忽视。改革开放后，随着社会主义市场经济的崛起，经济效益被日益重视起来。由于个人价值与文艺作品的经济价值被充分地肯定，文艺工作者的文艺创作积极性也被极大地调动起来，大量的文艺作品如雨后春笋般涌现出来。然而，在市场经济负面效应的影响下，特别是在极端个人主义和拜金主义的严重影响下，文艺发展的价值方向开始日益向经济效益扭转。渐渐地，一些文艺工作者在金钱的巨大诱惑下，出卖自己的良心，只追求经济效益，粗制滥造，炮制大量低俗、低劣、媚俗、粗俗、庸俗甚至于淫秽的作品，对精神文化领域造成了严重污染，扭曲了社会主义文艺的发展方向。
对于文艺的政治性与艺术性问题，历来存在争议。争议的主要问题，就是文学艺术是否有政治性的问题，是否应服从于政治的问题。从历史唯物主义的视角来看，文学艺术属于被经济关系所决定的精神关系，是社会意识上层建筑的一种重要存在形式，它虽然与社会政治上层建筑不同，但它却是社会意识形态的一种表现形式，是社会意识形态的有机组成部分。因而，一方面，政治上层建筑对社会意识形态有着巨大影响，文艺不能不在很大程度上受到政治的影响与渗透，或多或少地带有不同程度的政治性。另一方面，既然文艺是社会意识形态的重要要素，它本身就不可避免地带有一定的政治性。同时，文艺的存在、发展也有其相对独立性，这种相对独立性，一是指其虽由一定的经济基础所决定，被政治所制约，但其也有自己相对独立的生长发展规律；二是指其虽由一定的经济基础所决定，被政治所制约，但其并非完全是被动的，其也会反过来对经济政治发生重大影响。这种内在规律和反作用，关键在于文艺自身的艺术性。也可以说，艺术性是文艺的生命线，是文艺自身相对独立性的关键基石。没有艺术性的文艺作品是没有生命力的，一定会被历史所淘汰。
文艺作品与一般的物质商品不同，它以其社会价值(精神价值、教化价值、政治价值等)产生经济价值，或说，其经济价值依托于其社会价值(精神价值、教化价值、政治价值等)，它用于人的精神消费、文化消费，对人的心灵产生巨大影响。因此，它是一种特殊商品。它的特殊性，就在于它的精神性，就在于它的社会效益始终居于首位。因此，社会主义文艺事业坚持以人民为中心的创作导向，就应当坚持社会效益与经济效益相统一，社会效益为先的原则。为此，习近平总书记指出：“一部好的作品，应该是经得起人民评价、专家评价、市场检验的作品，应该是把社会效益放在首位，同时也应该是社会效益和经济效益相统一的作品。在发展社会主义市场经济的条件下，许多文化产品要通过市场实现价值，当然不能完全不考虑经济效益。然而，同社会效益相比，经济效益是第二位的，当两个效益、两种价值发生矛盾时，经济效益要服从社会效益，市场价值要服从社会价值。文艺不能当市场的奴隶，不要沾满了铜臭气。优秀的文艺作品，最好是既能在思想上、艺术上取得成功，又能在市场上受到欢迎。”[3]320
四、坚持政治性与艺术性相统一
鉴于此，本文主要从不同读者、不同学院、不同学科对图书的借阅分布在时间维度上的变化，结合其对采访工作的参与程度以及对未购入图书的需求，采用基于数据驱动的方法，从数据结果中反映的规律梳理出图书馆采访工作优化的策略与方向。
本文通过对现阶段自动气象站在农业发展中所起到的作用入手，结合相关防雷措施，对自动气象站的防雷技术进行研究发现，只有通过采取合适的措施，提高自动气象站的防雷效果，才能实现农业的进一步发展。
在全面对外开放的历史进程中，我们不仅引进、学习、吸收到许多国外、特别是西方先进的科学技术和进步文明，也使大量腐朽、落后、反动、低俗的东西涌入国门；西方的反共反华势力也趁机进行疯狂的西化分化活动。同时，市场经济的快速发展，多种经济成分崛起，各种不同的利益集团纷纷出现，而反映多种经济成分、代表各种利益集团的文化思想也不断产生出来，形成了我国文化思想多元化的局面。这种多元化局面，不仅对我国的主流文化思想和价值观念产生了巨大冲击，也同时滋生了一种否定主旋律的不良思潮。在这种不良思潮影响下，一些人以创作反映我国的主流文化思想和价值观念的作品为耻，以创作反映我国的非主流文化思想和价值观念的作品为荣，甚至专门同主流文化思想和价值观念对着干；你提倡什么，他就反对什么；你歌颂什么，他就嘲笑什么。习近平总书记对此严厉批评道：“我国社会正处在思想大活跃、观念大碰撞、文化大交融的时代，出现了不少问题。其中比较突出的一个问题就是一些人价值观缺失，观念没有善恶，行为没有底线，什么违反党纪国法的事情都敢干，什么缺德的勾当都敢做，没有国家观念、集体观念、家庭观念，不讲对错，不问是非，不知美丑，不辨香臭，浑浑噩噩，穷奢极欲。现在社会上出现的种种问题病根都在这里。这方面的问题如果得不到有效解决，改革开放和社会主义现代化建设就难以顺利推进。”[2]习近平总书记进一步指出，“中国精神是社会主义文艺的灵魂……实现中国梦必须走中国道路、弘扬中国精神、凝聚中国力量。核心价值观是一个民族赖以维系的精神纽带，是一个国家共同的思想道德基础。如果没有共同的核心价值观，一个民族、一个国家就会魂无定所、行无依归。”[2]因此，社会主义文艺要高扬中国精神，这是我们必须坚持的主旋律，“广大文艺工作者要高扬社会主义核心价值观的旗帜，充分认识肩上的责任，把社会主义核心价值观生动活泼、活灵活现地体现在文艺创作之中，用栩栩如生的作品形象告诉人们什么是应该肯定和赞扬的，什么是必须反对和否定的，做到春风化雨、润物无声”[2]。坚持在社会主义文艺创作中，做到主旋律与多样性相兼顾。
然而，在文化大革命中，“左倾”思潮却将文艺的政治性无限拔高，极大地贬低文艺的艺术性，造成了文学艺术领域的一片凋零。改革开放后，在迎来文艺繁荣发展的同时，一些人又否定文艺的政治性，造成了文艺领域的一度迷乱。针对这一问题，习近平总书记指出，在文艺创作方面，在有些作品中，有的调侃崇高、扭曲经典、颠覆历史，丑化人民群众和英雄人物；有的是非不分、善恶不辨、以丑为美，过度渲染社会阴暗面；有的胡编乱写、粗制滥造、牵强附会，制造了一些文化“垃圾”；还有的热衷于所谓“为艺术而艺术”，只写一己悲欢、杯水风波，脱离大众、脱离现实。对此，习近平总书记号召广大文艺工作者要把创作生产优秀作品作为文艺工作的中心环节，坚持政治性与艺术性相统一，“努力创作生产更多传播当代中国价值观念、体现中华文化精神、反映中国人审美追求，思想性、艺术性、观赏性有机统一的优秀作品，形成‘龙文百斛鼎，笔力可独扛’之势”[2]。而要做到这一点，就必须培养大批德艺双馨的文艺名家。可以说，在这个问题上，“艺术家自身的思想水平、业务水平、道德水平是根本。文艺工作者要自觉坚守艺术理想，不断提高学养、涵养、修养，加强思想积累、知识储备、文化修养、艺术训练，努力做到‘笼天地于形内，挫万物于笔端’。除了要有好的专业素养之外，还要有高尚的人格修为，有‘铁肩担道义’的社会责任感。在发展社会主义市场经济条件下，还要处理好义利关系，认真严肃地考虑作品的社会效果，讲品位，重艺德，为历史存正气，为世人弘美德，为自身留清名，努力以高尚的职业操守、良好的社会形象、文质兼美的优秀作品赢得人民喜爱和欢迎。”[2]
五、坚持主旋律与多样性相兼顾
对于坚持主旋律与多样性相兼顾的问题，自新中国成立以来，我党就特别重视。1951年，国内关于京剧问题的发展出现了争论，一派主张全部继承；另一派认为京剧是封建主义的，主张全部取消。针对这一争论，当年4月，毛泽东为中国戏曲研究院题词：“百花齐放，推陈出新”。1953年，毛泽东又就中国历史研究问题提出了“百家争鸣”的主张；1956年4月28日，毛泽东在中共中央政治局扩大会议上指出，艺术问题上的“百花齐放”、学术问题上的“百家争鸣”，应该成为我国发展科学，繁荣文学艺术的方针。
文艺在一定意义上说，是反映美的规律的。文艺的美，主要有形式美、内容美与自然美、社会美之分。一般来讲，反映内容美、社会美的文艺作品，往往具有较强的政治性，是政治性与艺术性的统一；而反映形式美、自然美的文艺作品，基本上有艺术性而无政治性。因此，我们不能无视文艺这一特殊性，不能强求所有的文艺作品都要讲“政治性”。然而艺术家并非生活在真空中，而是生活在政治社会中，因此，每一个文艺工作者都不同程度地具有这样或那样的政治思想。而这些政治思想往往是与其文艺思想相互交融在一起的，它会在文艺创作者的文艺创作过程中，给其创作作品打上或多或少的政治思想烙印。
根据地表出露的隐爆-侵入角砾岩特征分析，现阶段出露的角砾岩部位应为角砾岩筒的上部或旁侧，深部可能存在隐爆角砾岩筒或斑岩型矿体。
改革开放后，随着对“左倾”思潮的清算，社会主义文艺事业有了发展的良好条件，从而迈开了快速前进的步伐，走上了繁荣发展之路。然而，一段时期里，由于我们在“坚持党对文艺工作的领导”问题上发生了疑虑，随之在“坚持文艺为人民服务”的问题上也出现了摇摆，因而，一时间，在打着批判所谓“左”的旗帜下，提出了“为文艺而文艺”、“为艺术而艺术”、“为自己而文艺”、“为暴露而文艺”等等思想观点和口号，模糊甚至对立于“坚持文艺为人民服务”的方向。针对这些问题，2014年10月15日，以习近平同志为核心的党中央专门召开了文艺工作座谈会。在会上，习近平总书记强调说：“人民既是历史的创造者、也是历史的见证者，既是历史的‘剧中人’、也是历史的‘剧作者’。文艺要反映好人民心声，就要坚持为人民服务、为社会主义服务这个根本方向。这是党对文艺战线提出的一项基本要求，也是决定我国文艺事业前途命运的关键。只有牢固树立马克思主义文艺观，真正做到了以人民为中心，文艺才能发挥最大正能量。以人民为中心，就是要把满足人民精神文化需求作为文艺和文艺工作的出发点和落脚点，把人民作为文艺表现的主体，把人民作为文艺审美的鉴赏家和评判者，把为人民服务作为文艺工作者的天职。”[3]314-3152019年3月，在全国两会上，习近平总书记在看望参加政协会议的文艺界社科界委员时发表的重要讲话中，再一次指出：“要坚持以人民为中心。一切成就都归功于人民，一切荣耀都归属于人民”，“文化文艺工作者要走进实践深处，观照人民生活，表达人民心声，用心用情用功抒写人民、描绘人民、歌唱人民。哲学社会科学工作者要多到实地调查研究，了解百姓生活状况、把握群众思想脉搏，着眼群众需要解疑释惑、阐明道理，把学问写进群众心坎里。”[4]
既然文艺既具有政治性、又具有艺术性，因此，正确处理文艺的政治性与艺术性的关系问题，就显得十分重要。回顾历史可以看到，在新民主主义时期和社会主义时期，对于这个问题都有过两种完全相反的不良倾向。一是过分强调文艺的政治性，而忽视甚至否定文艺的艺术性；二是过分强调文艺的艺术性，而忽视甚至否定文艺的政治性。毛泽东在延安文艺工作座谈会上的讲话中就重点批评了当时一些人过分强调文艺的艺术性，而忽视甚至否定文艺的政治性的不良倾向。他认为：“在现在世界上，一切文化或文学艺术都是属于一定的阶级，属于一定的政治路线的。为艺术的艺术，超阶级的艺术，和政治并行或互相独立的艺术，实际上是不存在的。”[1]865因此，毛泽东进一步认为，文艺有两个标准：一个是政治标准，一个是艺术标准。从政治标准来说，一切利于抗日和团结的，鼓励群众同心同德的，反对倒退、促成进步的东西，便都是好的；而一切不利于抗日和团结的，鼓动群众离心离德的，反对进步、拉着人们倒退的东西，便都是坏的。从艺术标准来说，一切艺术性较高的，是好的，或较好的；艺术性较低的，则是坏的，或较坏的。然而，“任何阶级社会中的任何阶级，总是以政治标准放在第一位，以艺术标准放在第二位的。”[1]869毛泽东从当时的历史条件与革命任务的实际出发，既强调文艺要服从于政治，政治标准第一，艺术标准第二；更强调文艺创作应当坚持政治性与艺术性相统一。他说：“我们的要求则是政治和艺术的统一，内容和形式的统一，革命的政治内容和尽可能完美的艺术形式的统一。缺乏艺术性的艺术品，无论政治上怎样进步，也是没有力量的。”[1]869-870
六、坚持创新性与继承性相结合
“诗文随世运，无日不趋新。”创新是文艺的生命。文艺创新的根本动力，是社会发展的需要，是人民文化精神生活不断发展的需要。文艺创作是观念和手段相结合、内容和形式相融合的深度创新，是各种艺术要素和技术要素的集成，是胸怀和创意的对接。要把创新精神贯穿文艺创作生产的全过程，增强文艺的原创能力。
文艺创新的主要资源来自三个方面：一是当下的社会实践，特别是人民群众的伟大实践。如习近平总书记所指出的：“文艺的一切创新，归根到底都直接或间接来源于人民。”[3]319文艺创作的方法有一百条、一千条，但最根本、最关键、最牢靠的办法是扎根人民、扎根生活。只有走进人民群众的伟大实践中，在人民中体悟生活本质、吃透生活底蕴，才能创作出激荡人心的作品。二是学习借鉴世界优秀文化成果。三是继承发扬我国的优秀传统文化。如果说第一个方面是“实践创新”的话，那么第二个方面就是“借鉴创新”，第三个方面则是“继承创新”。也可以说，后两者涉及到“创新性与继承性相结合”的问题。在这个问题上，我国也曾经历过一番曲折。
城市地下轨道交通建设过程中，车站可能处在软基地段，为保证车站的稳定性和安全性，需要根据工程实际情况制定有效加固处理技术。其中，高压旋喷桩以其操作简单、效果显著等优势逐步得以广泛应用。
如果追溯到20世纪五四运动前后的话，我们可以看到，这个问题的突现，是由于帝国主义列强用洋枪洋炮，强行打开了中国的大门，并一步一步让中国沦为半封建半殖民地。中国亡国灭种的民族危急逼迫国人反省自救。从科技、经济的反思，到政治制度的反省，再到对文化的检讨中，崛起了一股强大的社会思潮：中国文化落后了、过时了、无用了。于是，全盘西化的主张占据了上风。一时间，中国传统文化被弃之如敝屣，西方文化被视为至宝。这种状况，到了文化大革命时期则发展到一个更加“彻底”的地步：不仅中国传统文化被视作“封建主义”的东西被全盘抛弃，而且西方文化也被视为“资本主义”的东西全盘否定。由于文艺创作可利用的资源日益枯竭，文艺创新也走进了一条死胡同。
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改革开放后，随着对“左倾”思潮的批判和否定，中国传统文化与西方文化这两大文化资源逐渐被运用起来，文艺事业发展走上了快车道。但同时“创新与继承”的关系问题又一次重现，历史又仿佛重演。当我们全面打开中国的大门，走向世界、走向西方的学习借鉴之路之时，崇洋媚外的心态在一些国人之中又升腾起来，他们再一次全盘否定中国传统文化，全盘美化西方文化。这种不良思潮，无疑会对中国的文化自信造成巨大冲击，直接威胁到我国的文化安全和精神家园。我们决不能任其横行，必须坚决抵制，科学地处理好创新性与继承性的关系。因此，习近平总书记一方面明确指出：“文艺创作不仅要有当代生活的底蕴，而且要有文化传统的血脉。‘求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。’中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。增强文化自觉和文化自信，是坚定道路自信、理论自信、制度自信的题中应有之义。如果‘以洋为尊’、‘以洋为美’、‘唯洋是从’，把作品在国外获奖作为最高追求，跟在别人后面亦步亦趋、东施效颦，热衷于‘去思想化’、‘去价值化’、‘去历史化’、‘去中国化’、‘去主流化’那一套，绝对是没有前途的！”[2]另一方面，他又指出：“传承中华文化，绝不是简单复古，也不是盲目排外，而是古为今用、洋为中用，辩证取舍、推陈出新，摒弃消极因素，继承积极思想，‘以古人之规矩，开自己之生面’，实现中华文化的创造性转化和创新性发展。”[2]习近平总书记这一辩证思想，为新时代中国特色社会主义文艺事业的繁荣发展指明了一条康庄大道。
回顾新中国成立70年来文艺发展的历程，历史与现实充分证明，只要我们坚持了坚持党对文艺工作的领导，坚持以人民为中心的创作导向，坚持社会效益与经济效益相统一，坚持政治性与艺术性相统一，坚持主旋律与多样性相兼顾，坚持创新性与继承性相结合，社会主义文艺事业就必定蓬勃发展；否则，就一定会受到这样或那样的阻碍、冲击与挫折。●
参考文献：
[1] 毛泽东选集(第3卷)[M].北京:人民出版社,1991.
[2] 习近平.习近平在文艺工作座谈会上的讲话[N].人民日报,2015-10-15.
[3] 习近平.习近平谈治国理政(第2卷)[M].北京:外文出版社,2017.
[4] 坚定文化自信把握时代脉搏聆听时代声音 坚持以精品奉献人民用明德引领风尚[N].人民日报, 2019-03-05.
[5] 邓小平文选(第2卷)[M].北京:人民出版社,1994.
[中图分类号] D61
[文献标识码] A
[文章编号] 1003-7462(2019)04-0019-06
DOI :10.13977/j.cnki.lnxk.2019.04.002
(责任编辑：王升平)
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