（四川师范大学音乐学院，四川 成都 610100）
一、《黄玉谣》的创作背景
这首歌曲由刘恩讯作词，邵民生、王晓锋作曲。起初是单旋律的独唱作品，后面才改有这个重唱版本，在曲式结构发生了略微的改变，但整个音乐风格与基调几乎未变。改为重唱的《黄玉瑶》不仅音乐更加饱满，连音乐情绪也更加丰富和感染人。这首作品是根据普州太后许黄玉生平事迹，结合其家乡当地的出嫁习俗而创作出的一首安岳本地民歌。
许黄玉的一生可以说是非常传奇。她出生在东汉东汉光武帝建武九年于公元33年的七夕节，长寿至寿157岁卒于郡普州，即今中国四川省资阳市安岳县瑞云许家坝。据资料显示，许黄玉天生丽质，从小乖巧伶俐，许氏当时又是当地的豪门贵族，良好的家庭条件给她创造了学习的机会，因为她对外界事物特别感兴趣，父亲便请了当地著名的儒士教她。她聪明好学，懂一些外国语言，并且机灵、漂亮、善良，常周济穷人。这样的优渥生活直至公元25年。光武帝刘秀建立了代表豪强地主利益的东汉政权，老百姓处于水深火热之中，叛乱四起。公元48年，东汉政府为防止再次发生叛乱，强行将“乱民”7000余人迁往江夏(今武汉一带)。16岁的许黄玉姑娘也随族人一起被押送江夏，沿途受尽官兵的欺凌和鞭打，导致再次发生暴动，许氏一族等20余人杀死随船官兵，夺船东下。长期无望的漂流让族人渐渐失去了生存的信心，但许黄玉以无畏无惧的精神，鼓励族人振作起来，发挥每一个人的生存潜能，同舟共济，向死神挑战，继续向东航行，以最快的速度，最终寻岛登陆，这座岛就是朝鲜半岛。当地人民被貌若天仙的姿色所倾倒，认为是天女降临了，必定造福人间，在金海市一带，一时传为佳话。后来也因此，成为了伽倻国的王妃。黄玉及族人不仅将当时经济发达的东汉农耕、水利、养殖、编织以及冶炼等技术带到了朝鲜半岛，使当地的经济得到了发展，将东汉的政治制度、文化制度等都引入了伽倻国的朝堂。金首露王娶许黄玉之后，国家日益强盛，夫妻恩爱，生儿育女，子孙满堂，享尽人间天伦之乐，许黄玉谥号“普州太后”。
二、《黄玉谣》中的音乐情绪
这首作品共分为三个部分，用音乐的手法讲诉了许黄玉身处异国他乡，出嫁前对故土的思念和对少女时代的美好回忆。音乐情节循序渐进，层次分明，整部作品既有写实的回忆，又有浪漫的联想，极富有感染力！
（一）第一部分——“思乡思绪”。
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作品一开始在F调的基础上给人们建立了一个宁静夜晚的画面，用家乡的月光、家乡的柠檬、家乡的辣椒、家乡的星星为线索，以设问的手法展开故事。这一段是一个平行乐段,给人以宁静的基调，但因为是问答的语气,增添了少女的活泼感。我们仿佛能够看见出嫁前，亭亭玉立的黄玉驻窗凝望，思绪万分,思想思绪萦绕而来。这是的音乐情绪是轻快而又悠长的,尽管生活初步稳定了,但身处异乡,无论是对今后的婚姻生活的未知还是对已经注定回乡的遥遥无期都让她感到些许彷徨,所以一方面应是出嫁的喜悦,一面应有对家乡的思念。
（二）第二部分——“忆昔欢乐”。
第二部分转到降B调和降E调是整首作品的华彩，是全曲最活泼动感的一部分，伴随中途的转调期间又分为两个乐段，第一个乐段描述的是黄玉忆起少女往昔与伙伴玩耍的快乐场面；第二个乐段是在第一个场面上升华，一边沉浸回忆一边将现实的情感添加进去，为第三部分的情感宣泄埋下伏笔。
第一个乐段，描绘出山涧小溪，橘红如霞的美好画面，黄玉与同龄少女伙伴们在这样美丽的乡间田坝嬉戏打闹，一切都美好自在；第二乐段由降B调转到降E调，更加深切的表达出对故乡的牵挂，希望海风能够将乡愁捎回家乡，歌词中写到家乡的院坝、家乡的盐巴、故乡的明月这些极富有乡土滋味的词汇，依然采用第一部分的写作手法，运用平行乐段提出设问，层层递进写出往昔的美好，反衬出而今的些许无奈。
（三）第三部分——“念乡不舍”。
第三部分，是情绪继第二部分后的推进，音乐由降E调转回降B调，速度拉宽，旋律悠长，仿佛一个嗟叹的人呼喊着内心的情感。歌词上采用托物言志和比喻的手法，将池塘想要游回家的鱼儿比作异国他乡身不由己想要跨海回乡的黄玉，将整夜整夜下的雨比作此时已经泪流满面的黄玉的泪花，最后以“儿时的歌谣你能听见吗？的问句结束，留给人遐想的空间，让听者不由地想象此时的黄玉或许已经泣不成声，不想再往下回忆和思念，或许是怕惊扰了异国的其他人，或许是自己偷偷躲起来独自哽咽……无论是哪一种，我们似乎都能感知到她处境的不易和对家乡深切的怀念与不舍。
整首作品具有很浓烈的戏剧色彩，无论是聆听者还是演唱者对角色的代入感都会很强，是一部难能可贵的优秀女生四重唱作品。
作者简介：黄雪月（1994年2月—），女，汉族，四川大竹人，四川师范大学音乐学院在读研究生，研究方向为声乐、音乐表演。
论文作者:黄雪月
论文发表刊物:《知识-力量》2018年8月中
论文发表时间:2018/7/30
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