内蒙古民族地区马克思主义大众化现状研究
胡文婧
（集宁师范学院马克思主义学院，内蒙古 集宁 012000）
摘要： 文章从内蒙古民族地区马克思主义大众化涉及的基本问题入手，围绕其在内蒙古民族地区推进的重视程度、宣传主体、宣传方法、经济社会以及教育发展状况、文化融合等方面指出了马克思主义大众化推进中存在的问题，最后从自然、经济、社会、文化等角度分析了影响内蒙古民族地区马克思主义大众化进程的因素，为内蒙古民族地区马克思主义大众化的机制研究提供客观依据。
关键词： 内蒙古；民族地区；马克思主义；大众化
中国共产党自成立以来，就不断地把马克思主义理论同中国实践相结合，推动马克思主义理论在中国实践中的发展创新，形成了一系列中国化、时代化的马克思主义理论成果。与此相伴随，马克思主义的大众化也在不断向前推进。党的十七大报告首次提出推进当代中国马克思主义大众化。在全面建成小康社会，实现中国梦的关键时期，习近平总书记在2016年5月的哲学社会科学工作座谈会上和同年7月1日庆祝中国共产党成立95周年的大会上，对“继续推进马克思主义中国化、时代化、大众化”等问题做出了重要论述。2017年10月18日党的十九大报告中再次明确指出:“必须推进马克思主义中国化时代化大众化，建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态，使全体人民在理想信念、价值理念、道德观念上紧紧团结在一起。”①这一系列重要论述表明，继续推进马克思主义大众化是新时代意识形态建设的重要内容。
新房里，杰克打着哈欠在穿衣、系领带。院子里传来苏穆武余兴未尽的哼唱。苏婷婷收拾着床铺，说：杰克，我觉得你最好学学京剧，了解一下中国文化，这样就不会跟我爸有隔阂了，你说呢？杰克：学京剧？没问题，我喜欢京剧。他卷着舌头唱道：蓝脸的窦尔敦盗御马——
作为当前马克思主义大众化的有机组成部分，少数民族地区的马克思主义大众化对于进一步促进马克思主义与少数民族文化融合，凝聚人们的思想，维护民族地区稳定，促进地区经济社会发展有着极为重要的意义。内蒙古民族地区的马克思主义大众化推进直接关系到内蒙古经济社会的发展,尽管之前也有内蒙古民族地区马克思主义大众化的相关研究，但是缺乏基于机制方面的研究。为了更为系统地总结内蒙古民族地区马克思主义大众化的相关机制，有必要客观认识内蒙古民族地区马克思主义大众化的现状，了解内蒙古民族地区马克思主义大众化进程中存在的问题。为此，课题组通过走访内蒙古部分民族地区，就影响马克思主义大众化推进的相关因素进行了调查研究。
一、内蒙古民族地区马克思主义大众化现状调研内容
（一）内蒙古民族地区对马克思主义大众化的重视程度
马克思主义大众化的推进需要政府的主导，有关部门的重视程度直接关系到马克思主义大众化的推进进程和实际效果。因此，对内蒙古民族地区马克思主义大众化的现状调研自然离不开重视程度的调查。
（二）内蒙古民族地区党政干部的理论素质
民族地区党政干部是内蒙古民族地区马克思主义大众化的重要传播者，他们的理论素质高低坏是推进马克思主义大众化的重要影响因素，领导干部在马克思主义理论方面的素养，直接决定着马克思主义对大众的吸引力，而马克思主义对大众的吸引力又直接影响马克思主义大众化的推进效果，因此对其进行调研很有必要。
（三）内蒙古民族地区马克思主义大众化的方法
内蒙古民族地区马克思主义大众化与一般地区的马克思主义大众化不同。就民族地区民族文化、民族传统习俗以及民族语言而言，长期以来形成的民族传统和民族文化在接受其他文化的过程中存在一定的困难，特别是马克思主义理论采取何种方法更容易被大众接受是一个重要的问题。目前内蒙古民族地区采取的马克思主义大众化方法及其效果是否能有效促进马克思主义大众化，也是值得了解的一个问题。
（四）内蒙古民族地区经济社会发展状况
经济基础决定上层建筑。一个地区经济社会的发展对该地区文化建设有着重要的影响,经济社会较为发达的地区，人们的思想往往相对较为先进，相反，经济社会落后可能会造成人们思想上的落后，导致人们对现行政策方针理解得不到位，进而也可能会影响马克思主义大众化进程。因此作为马克思主义大众化的重要影响因子，地区经济社会发展状况自然也应该成为本课题的调研内容。
（五）内蒙古民族地区教育水平状况
教育水平的高低直接影响民众的文化素质，而民众文化素质的高低会对马克思主义大众化进程产生影响。通过对内蒙古民族地区教育水平状况的调查，可以深入地发现内蒙古民族地区马克思主义大众化推进中教育方面的制约因素，因而也有必要对教育状况进行调研。
（六）内蒙古民族地区传统文化的影响力
意识形态内部诸要素之间又相互影响。一个地区的主流文化或多或少会影响其他文化的传播与发展。内蒙古民族地区长期以来形成的独特的草原文化以及民族地区日常交往使用的蒙古语，其影响力会直接关系到马克思主义大众化的推进进程，因此，在调研中对民族地区传统文化影响力的调查也很有必要。
（七）内蒙古民族地区宗教信仰对马克思主义大众化的影响
3.马克思主义大众化推进方法单一
纵观上述内蒙古民族地区马克思主义大众化推进中存在的问题，不难发现内蒙古民族地区马克思主义大众化的推进不仅受到客观自然地理环境的制约，同时也受各种主观因素的制约。客观自然条件和人文环境下形成的经济教育落后、文化差异、民族性格差异、风俗习惯、宗教等方面的因素构成了内蒙古民族地区马克思主义大众化推进的主要制约因素。主观上重视程度不够，主体力量薄弱，传播方式单一等也成为了制约马克思主义大众化的重要因素。
二、内蒙古民族地区马克思主义大众化存在的问题
内蒙古民族地区的马克思主义大众化始于革命年代。以乌兰夫为首的蒙古族革命家，在内蒙古革命实践中把马克思主义同内蒙古民族地区实践相结合，指出“内蒙古革命是中国革命一部分”，解决了蒙古族民族解放的问题，也开启了马克思主义在内蒙古民族地区大众化的道路。“1947年内蒙古自治区人民政府的成立，是马克思主义在内蒙古的胜利，从此，马克思主义哲学成为蒙古族人民创造新生活的精神武器。”②马克思主义在内蒙古地区得到了初步的应用,随着全国范围内马克思主义大众化的推进，内蒙古民族地区马克思主义大众化也在不断推进。
近年来，内蒙古民族地区经济社会发展虽然有长足进步，但是总体来看，仍然相对比较落后，具体表现为经济总量偏小，居民收入相对偏低，城镇化、工业化水平低，财政实力较弱，经济社会发展整体滞后，在文化教育领域的重视程度和投资力度均未能完全跟进，从而制约了马克思主义大众化的整体推进。
蒙古族地区民众除了信奉自己的祖先成吉思汗外，很早以前信仰萨满教，在萨满教盛行时期，喇嘛教也传入了蒙古地区，藏传佛教虽然主要在藏族地区形成和发展，但也影响着蒙古族。调查中发现，当地民众有着传统的宗教信仰习俗，基本上都是从出生就终生信仰佛教，他们淳朴豪爽的性格让他们能始终保持对宗教的虔诚。由于受到这一宗教信仰习俗的影响，致使民族地区的思想政治教育难度较大，这也在一定程度上影响了马克思主义大众化推进的进程。
1.推进马克思主义大众化的重视程度不够
内蒙古民族地区经济社会发展较为落后，各地均较为重视经济发展，在马克思主义大众化传播方面没有引起足够的重视，特别是基层开展理论宣传工作的形式较为单一，效果欠佳，缺乏更为有效的马克思主义及其中国化理论的传播和普及。
2.推进马克思主义大众化的主体力量薄弱
马克思主义大众化的过程是一个宣讲过程，通过宣讲理论被群众掌握，而思想理论的宣讲需要主体推动。目前马克思主义及其中国化理论的宣传普及主要依赖党、政府和教育部门工作人员。在内蒙古民族地区，基层党员干部是单一的思想理论宣传主体。民族地区的干部中，好些人未受过正规的马克思主义理论教育，而且年龄结构偏大，党员思想观念保守陈旧，因此出现了在马克思主义大众化传播中主体单一且整体素质偏低的现象。
从历史和现实看，宗教作为一种意识形式，与一定社会的经济、政治、文化问题交织在一起，对人们的思想观念有着较大的影响。因此，有必要对内蒙古民族地区宗教信仰与马克思主义大众化的关联度进行调研。
人们普遍认为马克思主义理论抽象性、思辨性较强，在马克思主义大众化推进过程中，需要用通俗化的语言，大众化、接地气的方式去传播。然而，目前内蒙古民族地区在马克思主义大众化传播中缺乏有效的传播手段，基本上采用照本宣科的推进方法，未能把马克思主义和民族文化结合起来，缺乏有效的创新手段，也鲜有运用大众传媒或民族民间艺术中渗透马克思主义立场、观点和方法的多元传播形式，致使马克思主义在传播过程中不接地气，无法贴近民众生活，只注重单一宣传，不注重消化吸收，进而也导致马克思主义大众化收效不明显。
目前，一些小的钢贸企业还没有建立完善的成本控制制度，导致成本控制达不到预期的效果。还有一部分钢贸企业建立了成本控制制度，但是没有形成配套的机制，比如监督制度、绩效考核机制等，也就是没有将成本控制和企业员工的利益挂钩，员工不会主动参与到成本控制中去，使得钢贸企业的成本控制制度流于表面，实际发挥作用不是很大。
4.经济社会发展较为缓慢制约马克思主义大众化的推进
耦合这一概念源自物理学领域，是指两个或两个以上的系统或者运动模式间的交互作用与彼此影响的现象。耦合兼具系统理论、协调发展理论、耗散结构理论、灰色系统理论等内容，其丰富的理论外延为人文社科领域提供了新的研究视角，从单一系统内部的各要素间的耦合关系研究向系统之间的耦合关联研究转变；从宏观视角的耦合向中观、微观维度的耦合转变；从对称性的耦合向非对称性的耦合转变，呈现出精细化、立体化、延展化的趋势。这就为审视改革开放以来我国历次政府机构改革提供了又一个切入点，从而为全面厘清过去的政府机构变革、系统分析现实中的政府机构改革、展望未来的政府机构变革提供新的思路。
5.教育水平相对落后阻碍马克思主义大众化的推进
尽管近年来民族地区基础教育有所发展，但相对于其他地区而言仍然相对薄弱。蒙古族平均受教育程度低或根本未受教育，教育观念相对较为滞后，教育水平不高直接影响民族地区的人们对马克思主义的认同与接受。加上民族地区的基础教育基本上是蒙古语授课，大部分蒙古族群众只会说蒙古语，与外界交流存在困难，而马克思主义相关理论的蒙文翻译滞后，蒙古族群众中老年人习惯于收看蒙古语频道的节目，对汉语频道特别是央视节目收看很少，学习过汉语的青年人也大多喜欢看文艺综合类的节目，因而通过媒体传播马克思主义的途径不能够发挥应有的作用。另外，在进行马克思主义大众化教育时，纯理论的宣讲教育居多，与现实联系不够紧密，更加影响了民众对马克思主义的认知。这一切使得民族地区大部分人口对马克思和马克思主义基本不了解，因而在民族地区推进马克思主义大众化极为困难。
6.传统文化与马克思主义的融合不够
在民族学校学生的调查中反映出一个问题，即蒙古族文化传承过程中，家庭传统意识的培养与社会大众化教育存在明显的落差，家庭教育侧重于蒙古族传统文化习俗以及思维方式的养成，学校教育则是注重多元文化的包容并蓄。长期以来受家庭教育的影响，孩子们在接受学校教育时更喜欢了解和学习本民族的文化知识，他们对思想道德课和马克思主义理论并没有太大的兴趣，当涉及到马克思主义的问题时，大多数学生知之甚少甚至根本不知道。在这样的文化背景下，马克思主义大众化的推进效果不够显著。
加拿大海岸警卫队和丹麦科技大学联合开发的航道风险评估工具IWRAP(IALA Waterway Risk Assessment Program)是一种以事故致因概率为前提， 基于船舶自动识别系统(Automatic Identification System, AIS)历史数据对船舶碰撞和搁浅概率进行理论计算的模型，它可以有效地对在不同航段中的不同类型的船舶碰撞和搁浅的概率进行计算和分析比较，并进行预测。
7.宗教信仰影响马克思主义大众化的推进
进入新世纪以来，马克思主义大众化在内蒙古民族地区继续得到推进，但是在推进的过程中存在很多问题。课题组围绕影响内蒙古民族地区马克思主义大众化推进的关联因素，通过调查走访，对马克思主义大众化推进中存在的问题进行了梳理总结。
在新会计制度下行政事业单位的发展也有了新的要求，对财务信息、财务计量也有了更高的要求。财务管理工作需要进行收入和支出的核算方法定额补助的管理方法的改变，这些改变对财务管理工作有更高的要求，工作内容增加很多，财务的收入管理和支出管理，成本管控等工作内容。财务管理工作对财务活动进行多方面的监控，为财务信息额准确提供保障。财务管理工作对资金挪用和资产损失可以有效的预防，还可以提高行政事业单位资产利用效率，为行政事业单位资产提供了有效的保障。财务管理工作可以为行政事业单位的财务预算工作、财务控制工作、财务决算工作进行有效的监督，提高公共服务水平。
三、内蒙古民族地区马克思主义大众化的制约因素分析
2.实习时间安排不当。酒店管理专业的学生实习时间一般为三个月到一年，长时间的实习会使学生产生一定的厌倦心理，严重影响了学生对于本行业的认识，甚至会使部分学生在毕业后出现改行的情况。
从表11中可以看出：基于K-means算法的评选方法得到的结果都是2015级的班级，这是因为其年级较高，评价班级的相关属性基本都有取值，而传统评选方法得到的结果也基本都是较高年级的班级，同时，其存在部分属性取值较高的、发展失衡的情况。因此，采用基于K-means算法的优秀班集体评选方法，选取不同年级内均衡发展的优秀班集体，比传统评选方法更合理。
首先，从自然环境方面来看，民族聚居地区交通不便，生产方式相对来说较为单一，消息闭塞，思想意识较为落后。民族聚居地区传统的农牧业生产方式也制约了人们的经济生活、政治生活和文化生活。他们思想中首先考虑的是如何能更好地改善生活，把精力更多地放在了生产劳动中，失去了对新知识新思想的追求，而对于马克思主义理论更是缺乏接受与学习的兴趣。兴趣是最好的老师，没有了兴趣，又不愿意主动接受新思想，即使进行了马克思主义大众化教育，也不会有明显的成效。
战争开始后两年多的时间里，筋疲力尽的双方难分胜负。三大战线异常残酷，惨不忍睹；西部战线双方拼命厮杀，但只向前推进了约15千米。壕沟战依然在继续，要想取得战争的胜利必须考虑采取新的手段。英国人E.D.斯文顿建议，将枪炮装在拖拉机上，可以产生一种新型战斗武器，并设计了这种新型战车的式样。从此，在石油驱动下兼有机动、火力、防护三种功能的坦克就应运而生了。
其次，从社会环境来看，内蒙古民族地区民族文化氛围浓厚，蒙古族固有的风俗习惯、生活方式、宗教习俗被普遍遵循，特别是蒙古族不同的风俗和生活习惯形成了人们不同于汉族地区的思维方式和行为习惯。长期以来在民族文化的影响下，使他们对外界的看法和观点基本上是按照本民族独特的视角和方式理解，而民族地区民众固有的思想和思维方式很难与马克思主义科学理论相契合，甚至出现了诸多不一致，尽管民族地区也会有多元文化的影响，但是仍然很难在短期内融入到传统民族文化中，这也成为推进民族地区马克思主义大众化进程的一大障碍。
再次，从内蒙古民族地区经济、文化发展方面来看，长期以来，内蒙古民族地区经济发展较为滞后，民众未能认识到马克思主义及其中国化理论在指导中国经济社会发展中的积极作用，部分民众基本上没有形成对马克思主义的认同感和期望值，从而也缺乏学习马克思主义理论的积极性和主动性。在经济发展滞后的同时，内蒙古民族地区教育发展也同样落后，民众文化素质普遍不高，在接受新思想，新观念的时候较为缓慢，较为滞后，这也直接影响了马克思主义大众化在民族地区的推进。
最后，从内蒙古民族地区对马克思主义大众化推进的重视程度来看，普遍缺乏思想上的重视，在具体推进马克思主义大众化的过程中大多也流于形式。教育宣传资源也较为匮乏，宣传方式单一，好多是采取宣传展板、发文件之类的方式进行，既缺乏多层次的马克思主义宣传平台，又缺乏高素质的马克思主义大众化宣传教育队伍，也不能根据当地具体情况对马克思主义理论进行宣传，缺乏对一些与民众利益息息相关的重大理论问题和热点问题的宣讲，即使讲到了也讲得不够透彻，民众也得不到有说服力的解答，在宣传语言方面也不能完全适合民族地区群众的语言表达方式和民族习惯，致使马克思主义及其中国化理论缺乏亲和力、说服力，从而也极大地影响了马克思主义大众化推进的效果。
总之，内蒙古民族地区马克思主义大众化的推进中还有许多问题需要解决。要正视制约内蒙古民族地区马克思主义大众化的深层次因素，充分认识马克思主义大众化的重要性，把马克思主义大众化同马克思主义中国化时代化以及实现中华民族伟大复兴的中国梦结合起来，努力化解马克思主义大众化进程中的矛盾，逐步形成一套系统推进内蒙古民族地区马克思主义大众化的方法和机制。
注释：
①习近平，《决胜全面建成小康社会夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利》，人民出版社2017年版，第41页。
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②苏和，《内蒙古族哲学史的特点和框架之构思》，《内蒙古社会科学（文史哲版）》，1992年第5期，第30页。
参考文献：
［1］习近平.在哲学社会科学工作座谈会上的讲话［N］.人民日报，2016-05-19.
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A Study on the Current Situation of Popularization of Marxism in Ethnic AreaS of Inner Mongolia
Hu Wen-jing
（College of Marxism,Jining Normal University,Jining 012000,Inner Mongolia）
Abstract: This article starts from the basic problems about the Marxism popularization in Inner Mongolia,studies the attention paid,propaganda subject,method of propaganda,development status of economic society and education,cultural fusion,and other aspects of progress of Marxism popularization,and points out existing problems;at the end,the article analyzes the factors affecting the popularization of Marxism in ethnic areaS of Inner Mongolia from the perspectives of the nature,economy,society,culture and others,providing an objective basis for the mechanism study of Marxism popularization in ethnic areas of Inner Mongolia.
Key words: Inner Mongolia;ethnic areas;Marxism;popularization
中图分类号： G951
文献标识码： A
文章编号： 2095－3771（2019）01－0040－05
胡文婧（1971—），女，硕士，副教授，研究方向：马克思主义理论与思想政治教育、生态经济。该文系内蒙古自治区教育厅人文社会科学一般项目“内蒙古民族地区马克思主义大众化机制研究”（项目编号：NJSY16302）成果之一；内蒙古哲学社会科学规划项目“蒙古族传统生态文化与现代生态文明比较研究”（项目编号：2017NDB066)；集宁师范学院察哈尔文化研究院和邓小平理论研究所的研究成果。
标签：内蒙古论文; 民族地区论文; 马克思主义论文; 大众化论文; 集宁师范学院马克思主义学院论文;