马克思主义认识论与党的思想路线——纪念十一届三中全会胜利召开20周年，本文主要内容关键词为：思想路线论文,认识论论文,马克思主义论文,周年论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
1978年底召开的党的十一届三中全会已20周年了。十一届三中全会的伟大历史功绩，就在于从根本上冲破了长期左倾错误的严重束缚，高度评价了真理标准问题的讨论，端正了党的指导思想，重新确立了马克思主义的思想路线、政治路线和组织路线。思想路线是政治路线和组织路线的基础，党的思想路线是否正确关系到党和国家的前途和命运。而要确立和坚持正确的思想路线，就要坚持马克思主义哲学的科学世界观特别是马克思主义认识论。马克思主义哲学特别是马克思主义认识论是党的思想路线的理论基础。我们今天纪念党的十一届三中全会胜利召开20周年，要进一步从马克思主义认识论的高度深刻理解党的思想路线，更加自觉地坚持党的思想路线，一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，从而更好地高举邓小平理论的伟大旗帜，把建设有中国特色社会主义的伟大事业全面推向21世纪。
一、认识论与思想路线的统一
认识论与思想路线具有十分密切的联系，它们是统一的。马克思主义哲学的认识论与我们党的思想路线更具有高度的统一性。
一般说来，认识论是研究人类认识的过程及其规律的理论，思想路线则是人们在实际的认识过程中所遵循的方向和路径。这说明认识论与思想路线是有区别的。但认识论与思想路线又是紧密地联系在一起的。一方面，认识论是思想路线的理论基础。认识论只有体现为人们的思想路线，才能对人们认识世界和改造世界的活动发挥实际的指导作用，它在实际地指导人们进行认识世界和改造世界的活动时也必然要体现为人们的思想路线。另一方面，思想路线又是认识论的体现。人们在实际地进行认识活动的过程中所遵循的方向和路径总是与一定的认识论相联系的，总是自觉或不自觉地体现着一定的认识论观点。因此，认识论与思想路线既是相互区别的，又是一致的，二者是辩证的统一。一般说来，有什么样的认识论就会有什么样的思想路线，只有正确的认识论才能在实际地指导人们进行认识活动时体现为正确的思想路线。唯心主义认为人的认识是天赋的或主观自生的，所以在实际地指导人们的认识活动时便必然体现为“从观念出发”的唯心主义思想路线。与此相反，唯物主义认识论认为认识是对客观存在的物质世界的反映，因而它在指导人们实际地进行认识活动时便必然体现为“从实际出发”（即从物质世界的实际情况出发）的唯物主义思想路线。唯心主义的认识论及其在思想路线上的体现是错误的，因而必然把人们的认识引入歧途，从而必然导致人们在实践中的失败。唯物主义认识论及其在思想路线上的体现在原则上无疑是正确的，但形而上学唯物主义的认识论却不懂得实践的意义，存在着机械性、形而上学性，因而体现在思想路线上便表现为不能把从实际出发与以实践为基础统一起来，而且容易把人们的思想引导到孤立、静止、片面地看问题的歧途上去，因此形而上学唯物主义的认识论及其在思想路线上的体现具有严重的局限性，不能真正科学地指导人们认识世界和改造世界。只有克服了形而上学唯物主义局限性的辩证唯物主义认识论才是唯一科学的认识理论，因而只有以它为基础的辩证唯物主义思想路线才是唯一科学的思想路线。我们懂得了认识论与思想路线的统一性，就要自觉地以辩证唯物主义认识论这一科学理论为基础，遵循辩证唯物主义的思想路线去正确地认识世界和改造世界。
辩证唯物主义的思想路线也就是我们党的思想路线。我们党的思想路线是我们党自觉地依据马克思主义哲学特别是辩证唯物主义认识论制定的，因此，它与马克思主义哲学特别是辩证唯物主义认识论保持着高度的统一。辩证唯物主义认识论认为人的认识的唯一源泉是客观物质世界，这体现到思想路线上就必然要求我们一切从客观物质世界的实际情况出发，即“一切从实际出发”；辩证唯物主义认识论认为人的认识是在一定的思想、理论的指导下进行的，特别是在整理感性材料时需要有正确的理论作指导，在获得理性认识后又需要将理论运用于实际以接受实践的检验和为改造世界的实践服务，这些体现到思想路线上就必然要求我们“理论联系实际”；辩证唯物主义认识论认为人的认识要从对客观事物的感性认识上升到理性认识，达到对事物规律性的把握，这体现到思想路线上便必然要求我们“实事求是”；辩证唯物主义认识论认为人们获得理性认识后还必须使理性认识回到实践中接受检验，实践是检验真理的唯一标准，被实践证实的真理也要在实践中不断接受检验、不断得到丰富和发展，这体现到思想路线上就必然要求我们“在实践中检验真理和发展真理”。可见，我们党的“一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理”的思想路线集中而完整地体现了辩证唯物主义的认识论，辩证唯物主义的认识论是我们党的思想路线的理论基础，我们党的思想路线与辩证唯物主义认识论是高度统一的。懂得了党的思想路线与辩证唯物主义认识论的统一，我们就要从辩证唯物主义认识论的哲学高度去深刻理解党的思想路线，增强坚持党的思想路线的自觉性，更好地认识世界和改造世界，从而更好地建设有中国特色的社会主义。
二、坚持实事求是，做到主观和客观的统一
“实事求是”是党的思想路线的核心。只有坚持实事求是，才能真正坚持党的思想路线，达到主观和客观的具体的历史的统一，从而才能正确地把握建设有中国特色社会主义的规律，科学地指导建设有中国特色社会主义的实践，避免犯“左”的或右的错误。
什么叫“实事求是”？怎样实事求是？早在延安时期，毛泽东就对此作了精辟的阐释：“‘实事’就是客观存在着的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导。而要这样做，就须不凭主观想象，不凭一时的热情，不凭死的书本，而凭客观存在的事实，详细地占有材料，在马克思列宁主义一般原理的指导下，从这些材料中引出正确的结论。”（注：《毛泽东选集》，第3卷，801页，人民出版社，1991。）“实事求是”的结果是否正确则要回到实践中去接受检验，如果实践证实我们从“实事”中“求”出的“是”是对客观规律的正确把握，那就说明我们的主观认识与客观事物及其规律是相符合的、一致的，也就是达到主观与客观的统一。
由实事求是所达到的这种主观与客观的统一不是抽象的、僵死的统一，而是具体的历史的统一。由于客观存在的“实事”总是有着特定的时间和空间的具体存在，我们也总是在各种具体的历史条件下对这种具体存在进行认识，因而我们的主观认识与客观“实事”及其规律的统一也就只能是具体的统一。又由于客观存在的“实事”又总是处于不断发展变化的历史过程之中，我们的实践也是不断发展变化的，因此，我们的主观认识要与客观“实事”及其规律保持统一，就必须适应客观“实事”和实践的发展而发展，要在实践中不断检验真理和发展真理。这就决定了我们的主观认识与客观“实事”及其规律的统一不仅只能是具体的统一，而且也只能是历史的统一。如果我们的主观认识不能与客观“实事”的具体的历史的发展相适应，就必然导致主观与客观相脱离，从而在实践中也就必然要犯“左”的或右的错误。要避免“左”的或右的错误，就必须不断研究“实事”，不断实事求是，从而不断解决主观与客观的矛盾，不断达到主观与客观的具体的历史的统一。
从上面的论述可以看出，要“实事求是”，就要“一切从实际出发，理论联系实际”，就要“在实践中检验真理和发展真理”。因此，在我们党的思想路线中，“实事求是”是核心，其他各项都是为了“实事求是”。坚持党的思想路线，最关键的是坚持“实事求是”，不坚持“实事求是”就是不坚持党的思想路线。
“实事求是”作为我们党的思想路线的核心内容，是毛泽东在领导中国新民主主义革命的过程中，在深入研究马克思主义认识论的基础上，针对当时党内存在的主观主义特别是教条主义现象提出来的。把马克思主义认识论转化为实事求是的思想路线是以毛泽东为代表的中国共产党人的伟大创造，是毛泽东思想的极其重要的特色。邓小平对“实事求是”在毛泽东思想中的重要地位多次作过崇高的评价，如说：“实事求是，是毛泽东思想的出发点、根本点。”（注：《邓小平文选》，第 2卷，114、126、143页，人民出版社，1993 。）“毛泽东思想的精髓就是这四个字。毛泽东同志所以伟大，能把中国革命引导到胜利，归根到底，就是靠这个。”（注：《邓小平文选》，第2卷，114、126、143页，人民出版社，1993。）我们党领导中国人民进行革命和建设的经验教训从正反两个方面反复证明，能否坚持实事求是的思想路线直接关系到革命和建设事业的成败：什么时候我们能够较好地坚持实事求是的思想路线，我们的事业就成功、就发展；什么时候我们背离实事求是的思想路线，我们的事业就遭受挫折或失败。因此，要使我们的事业不断取得成功，就必须坚持实事求是的思想路线。
邓小平指出：“过去我们搞革命所取得的一切胜利，是靠实事求是；现在我们要实现四个现代化，同样要靠实事求是。”（注：《邓小平文选》，第2卷，114、126、143页，人民出版社，1993。实现现代化，搞社会主义，这是人类要走的普遍道路，但这种普遍道路只有同各国的具体情况相结合才能走得通。我们国家要实现社会主义的现代化，实践证明照搬别国的经验、别国的模式是得不到成功的，必须坚持实事求是的原则，从中国的具体实际出发，探索在中国实现社会主义现代化的规律，走建设有中国特色社会主义的道路。建设有中国特色的社会主义是一项前无古人的艰巨复杂的伟大事业，新的情况、新的问题层出不穷，这就比以往任何时候都更需要我们坚持实事求是的原则。十一届三中全会以来我们建设有中国特色社会主义的实践，充分证明了这一点。谁都承认，正是十一届三中全会恢复了我们党的实事求是的思想路线，我们才加快了拨乱反正的步伐，制订和执行了一系列正确的方针政策，在许多方面进行了卓有成效的改革，使我们的社会主义建设事业取得了举世公认的巨大成就。但是，也毋庸讳言，我们在这个过程中也有一些失误，而这些失误几乎大都与我们在一些方面没有很好地坚持实事求是的思想路线，导致主观与客观相脱离有关。现实的经验教训告诉我们，在建设有中国特色社会主义的伟大实践中，我们有必要从马克思主义哲学特别是辩证唯物主义认识论的高度去加深理解实事求是的思想路线，更加自觉地坚持实事求是的原则，使我们的主观认识与客观实际不断保持具体的历史的统一，从而使我们少犯错误，更好地推进我们的社会主义事业。
三、坚持实践标准，做到理论和实践的统一
依据马克思主义哲学的认识论，坚持党的思想路线还需坚持实践标准，“在实践中检验真理和发展真理”，做到理论和实践的统一。这对于我们今天建设有中国特色的社会主义亦具有非常重要的意义。
作为思想路线的重要组成部分，坚持实践标准就是要坚持实践是检验认识是否真理的唯一标准，反对各种形式的主观标准；就是要尊重实践的权威，把我们从实践中获得的认识、理论交由实践去裁判，凡是被实践证明为真理的认识、理论就坚持，凡是被实践证明为谬误的就坚决加以修正，从而使我们的认识、理论与实践统一起来。也就是说，要通过在实践中坚持真理、修理错误，使我们的认识、理论正确地反映客观事物及其规律，从而适应实践的需要，成为实践的正确指南，并通过实践取得预期的结果，实现改造世界的目的。认识世界的目的是为了改造世界，而要达到改造世界的目的便必须使我们的认识、理论与实践相统一。当然，这种统一也是具体的历史的，而不是抽象的僵死的。任何实践都是在一定的历史条件下为着一定的目的而进行的具体实践，人们的认识、理论也是适应着具体实践的需要而产生的。同时，实践总是表现为不断发展的历史过程，人们的认识、理论只有随着实践的发展而发展才能保持与实践的统一。这就决定了认识、理论与实践的统一也必然是具体的历史的统一。而要做到这一点，就必须始终坚持实践标准，在改造客观世界的过程中不断改造主观世界，使我们的认识、理论不断接受实践的检验，并在不断坚持真理、修正错误的过程中以新的经验、新的认识不断丰富、发展原有的认识或理论。
坚持实践标准，不断修正错误，坚持和发展真理，保持理论与实践的具体的历史的统一，对我们的事业具有十分重要的意义。我们党领导中国革命和建设的实践从正反两个方面充分说明了这一点。在革命战争年代，教条主义者不讲实践标准，无视中国革命的实际情况，无视实践的结果，一切以“本本”或苏联的经验为真理标准，结果一次又一次地给中国革命造成惨重损失；与此相反，以毛泽东为代表的中国共产党人坚持实践标准，坚决批判和否定在实践中屡遭失败的“左”、右倾机会主义路线，坚持实践证明的正确路线，终于指导中国革命取得了成功。在全国解放后的社会主义建设中，每当我们坚持实践标准时，我们就能做到少犯错误，犯了错误也比较容易纠正；而一当我们不能坚持实践标准，甚至发展到“文化大革命”期间一切以“最高指示”为真理标准时，我们就不仅不能少犯错误，而且我们的错误也不仅不能得到及时纠正，反而只能愈演愈烈，直至造成灾难性的后果。粉碎“四人帮”后的头两年，由于“两个凡是”的束缚，在真理标准问题上延续了“文化大革命”中的错误，因而导致了拨乱反正工作的徘徊不前。后来，通过真理标准的大讨论重新确立了实践是检验真理的唯一标准这个马克思主义认识论原则，才使我们的思想突破“两个凡是”的束缚而获得极大的解放，并使党的实事求是的思想路线得以恢复，使我们得以在实践中不断修正错误、坚持真理和发展真理，从而逐渐形成了与我们的现实实践相统一的新局面。十一届三中全会以来，我们采取的一系列改革开放的举措，如建立经济特区、实行社会主义市场经济以及确立以公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度等，都是原有的理论中所没有的新东西，都是根据实践的发展逐步提出并依据实践的检验不断加以完善的。邓小平建设有中国特色社会主义的理论也是在十一届三中全会以来新的实践中逐渐形成并不断受到检验、得到发展的。如果不坚持实践是检验真理的唯一标准，不坚持在实践中检验真理和发展真理，就不可能有十一届三中全会以来的一系列新举措，就不会有邓小平建设有中国特色社会主义的理论。历史和现实的经验教训告诉我们：能否坚持实践标准，在实践中检验真理和发展真理，做到理论与实践的具体的历史的统一，这确实直接关系到我们事业的成败。
我们现在正在进行的建设有中国特色社会主义的伟大事业，是马克思主义经典作家所没有经历过的，一切都只能靠我们在马克思主义的指导下去实践、去探索，这就更要求我们反对各种形式的主观真理标准（如“权力意志”标准、“本本”标准等），坚定不移地坚持以实践为检验真理的唯一标准，在实践中不断检验我们的认识、理论和各项方针政策，从而不断修正错误，坚持真理和发展真理。实践标准运用于判断我国当今社会领域的各种理论、观点、方针政策的正确与否，就体现为邓小平提出的“三个有利于”的标准。因此，我们今天在社会主义现代化建设中坚持实践标准，必须与坚持“三个有利于”的标准统一起来，以使我们的认识、理论以及各项方针政策更好地与社会主义建设的现实实践不断保持具体的历史的统一。只有这样，我们才能更好地进行建设有中国特色社会主义的伟大实践，也才能更好地发展建设有中国特色社会主义的理论。
四、坚持马克思主义真理与发展马克思主义真理
我们要坚持马克思主义认识论与党的思想路线的统一，“在实践中检验真理和发展真理”，还必须正确处理坚持马克思主义真理与发展马克思主义真理的关系。
按照马克思主义认识论，凡被实践证实的真理都具有绝对性的一面，这就要求我们一定要坚持真理；凡被实践证实的真理又都具有相对性的一面，这就要求我们不断发展真理。辩证唯物主义认识论关于真理的绝对性和相对性辩证统一的原理，要求我们在坚持党的思想路线时要把坚持真理和发展真理辩证地统一起来，特别是要把坚持马克思主义真理与发展马克思主义真理辩证地统一起来。
正如任何客观真理都是绝对性和相对性的辩证统一一样，马列主义、毛泽东思想作为被中国和其他各国的革命和建设的实践所证明的客观真理也必然是绝对和相对的统一。一方面，马列主义、毛泽东思想正确地反映了物质世界特别是社会领域的客观规律，它的基本原理特别是作为马列主义理论基础的哲学原理已被实践证明具有广泛的适用性。在这广泛的适用范围之内，它具有绝对的真理性，对我们的社会主义事业具有重大的指导意义。因此，我们在今天的社会主义现代化建设中必须坚持马列主义、毛泽东思想的基本原理，坚决反对否定马列主义、毛泽东思想的错误思潮或错误观点。另一方面，正如任何真理都具有相对性一样，马列主义、毛泽东思想的真理也是在一定的历史条件下，在一定的实践范围内和一定的程度上对客观世界的一定发展阶段、一定发展层次的正确认识，因而也是有条件的、相对的，不是绝对化的、永恒不变的终极真理，它还要随着实践的发展而不断得到丰富和发展。因此，我们在坚持马列主义、毛泽东思想的同时，还必须反对“顶峰论”、“终极真理论”等错误论调，要善于概括和总结新的实践内容，作出新的结论，以丰富和发展马列主义、毛泽东思想，在实践中不断把它推向前进。同时，马列主义、毛泽东思想作为真理所具有的条件性和相对性，还要求我们在实际的运用中决不能不顾时间、地点、对象等条件的变化而把它当作抽象的教条到处生搬硬套，而要根据实际情况灵活运用；特别是对于某些在新的实践范围内已变得不适用的具体结论，要尊重实践标准的权威，善于依据实践的检验用新的正确结论来代替，从而使马列主义、毛泽东思想在实践中不断得到丰富和发展，永葆其理论的青春和活力。那种借口坚持马列主义、毛泽东思想而反对丰富和发展马列主义、毛泽东思想的僵化观点是十分错误的，其结果只能窒息马列主义、毛泽东思想的生命，而不可能达到真正坚持马列主义、毛泽东思想的目的。邓小平在坚持和发展马列主义、毛泽东思想方面为我们树立了典范。他一方面坚决反对否定马列主义、毛泽东思想的错误思潮，把坚持马列主义、毛泽东思想作为四项基本原则的重要内容予以强调；另一方面，他又坚决否定“两个凡是”，依据新形势下的新的实践丰富和发展马列主义、毛泽东思想。可以说，邓小平理论就是把在实践中坚持马列主义、毛泽东思想与发展马列主义、毛泽东思想辩证地统一起来的伟大成果。
邓小平理论是当代中国的马克思主义，是对马列主义、毛泽东思想的继承（坚持）和发展，是马克思主义在中国发展的新阶段。一方面，我们要看到邓小平理论是在新的实践中对马列主义、毛泽东思想的科学原理的坚持或继承，正确认识马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论是一脉相承的统一的科学体系，高举邓小平理论的旗帜就是真正高举马克思主义、毛泽东思想的旗帜，反对把马克思主义同它在现实生活中的生动发展割裂开来、对立起来。另一方面，我们又要看到邓小平理论在新的实践的基础上把马克思主义发展到了一个新的阶段，要懂得在当代中国只有邓小平理论而没有别的理论能够解决社会主义的前途和命运问题，因此，我们今天学习马克思列宁主义、毛泽东思想，应以邓小平建设有中国特色社会主义理论为中心内容，要用邓小平理论武装全党。当然，邓小平理论也还要随着实践的发展不断接受检验并不断得到丰富和发展。
党的十五大特别强调了对待马克思主义的学风问题。在纪念党的十一届三中全会胜利召开20周年的时候，面对改革开放、发展社会主义市场经济、实现社会主义现代化过程中层出不穷的新情况、新问题，我们应更加自觉地发扬正确的学风，坚持理论联系实际，在实践中检验真理和发展真理，把坚持马克思主义与发展马克思主义辩证地统一起来。这就要求我们必须以我国改革开放和现代化建设的实际问题、以我们正在做的事情为中心，着眼于马克思主义理论的运用，着眼于对实际问题的理论思考，着眼于新的实践和新的发展。
20年前，伴随着极大地解放了人们思想的真理标准问题大讨论，十一届三中全会重新确立了党的正确的思想路线；20年后的今天，我们在把建设有中国特色社会主义事业全面推向21世纪的征程中，面临着艰巨的任务和一系列新的课题，并将不断面对前进道路上出现的新情况、新问题甚至严峻考验，因而更需要继续不断地解放思想，需要更加自觉地坚持党的思想路线。在这样的跨世纪的历史关头纪念十一届三中全会胜利召开20周年，我们显然要进一步解放思想，要从马克思主义认识论的高度进一步加深对党的思想路线的理解，增强坚持党的思想路线的自觉性：更好地坚持实事求是，做到主观和客观的统一；更好地坚持实践标准，做到理论和实践的统一；更好地发扬马克思主义学风，做到坚持马克思主义与发展马克思主义的统一。这是推进伟大事业和发展伟大理论的需要，是我们今天纪念十一届三中全会胜利召开20周年应获得的重要启示。
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