葛兰西文化领导权思想的内涵及其当代价值
○宋爱玲
（山西师范大学 马克思主义学院，山西 临汾 041000）
【摘 要】 葛兰西的文化领导权思想是其对意大利革命道路探索的宝贵财富、是对东、西方资产阶级革命对比得出的创造性的理论，对于丰富和发展西方马克思主义理论具有举足轻重的意义，更有利于我们汲取西方社会主义建设的经验。本文主要从文化领导权理论产生的背景、主要内容、实现途径以及当代价值四个方面进行系统的阐述。
【关键词】 葛兰西；文化领导权；当代价值
一、文化领导权产生背景
首先，在1917年俄国爆发了无产阶级领导的推翻资产阶级统治的十月革命从而建立了世界上第一个无产阶级国家。这场革命促使葛兰西开始思考，同样是无产阶级革命，在意大利最终建立了法西斯的独裁统治而宣告破产，而在俄国就实现了共产党领导的无产阶级的胜利。葛兰西为了深刻剖析革命结果不同的原因，在《狱中札记》中得出了“国家=政治社会+市民社会”的理论，他认为东西方社会结构和统治基础不同，沙俄政府的资本主义经济发展慢，资本主义国家中的市民社会发展处于幼儿阶段，比起西方强大的资本主义社会，沙俄政府的市民社会的力量小之又小。因此俄国就可以通过简单的无产阶级武装革命，重击沙俄的政治社会，同时也粉碎了政治社会带给人民群众的诸多压迫，从而推翻了沙皇统治，成果建立起了社会主义社会。相反在西方发达的资本主义国家，资本主义由于经济实力雄厚，从而建立了比较完备的、牢不可破的市民社会，资产阶级的统治也显得更加名正言顺，所以即使资产阶级政治社会统治遭受曲折，其稳定的市民社会结构也会成为维护国家统治的重要力量，这使得无产阶级工人运动失去生命力继而破产。
其次，文化领导权理论是葛兰西基于对当时盛行的“经济决定论”的批判形成的。当时出现的以伯恩施坦为代表的修正主义和以考茨基为代表的“正统的”马克思主义将马克思主义简单粗暴的定义为经济决定论，他们认为经济因素决定政治行动，在整个过程中忽视了意识形态及上层建筑的反作用。在此基础上，葛兰西结合社会革命运动，对马克思主义的辩证法和上层建筑理论进行了深刻理解，强调了人的主观能动性、在革命发展过程中的重要作用，并最终形成了文化领导权思想。
二、文化领导权的主要内容
葛兰西的文化领导权是，“无产阶级在夺取政权时拒绝了使用暴力的手段，而通过知识分子在市民社会中的作用，即进行普及有关知识，使其了解当前的政权，进而在人们心中留有有利于政权扩大的精神力量、社会生产方式以及个人与社会的行动准则”葛兰西认为，西欧发达的资本主义国家中的资产阶级政府逐渐转换了依托暴力和武力镇压来维持统治的方式，而是通过将有机知识分子的引子作用和意识形态能动作用运用到市民社会中，在人民生产和生活的过程中很快就形成了一种鼓吹资本主义统治的合理性和分配制度的优越性，甚至最后支持资产阶级的垄断、剥削工人阶级。这样带来的后果是掩埋了被统治阶级的独立意识和反抗精神，不懂争取自己的合法权益，使其形成一种被当前资产阶级统治的文饰后的认同。那么应对资产阶级的文化霸权，葛兰西重点强调要进行一场透彻、全面的意识形态与国家职能认同革新，力图在精神、文化与道德等方面唤醒无产阶级及广大群众的阶级意识，为形成凝聚无产阶级反抗与建立社会主义国家的价值认同体系做准备。葛兰西的文化领导权要求组建一个无产阶级政党，成为团结、组织其他阶层的领导机构；并且扩大有机知识分子在市民社会的宣传和教育力度，除了进行意识和道德革新，更主要的是逐步传播无产阶级革命精神意识。
三、文化领导权的实现途径
市民社会是葛兰西文化领导权的主要阵地。葛兰西在对东西方社会结构的异同和意大利革命实践分析的基础上，提出了完备的国家学说及市民社会理论。葛兰西认为在西方将国家看作是合法的高压统治、是阶级统治的工具的看法掩盖了国家政权剥削人民的实质。在西欧发达资本主义国家中，“市民社会中的某些成分属于国家，在这个意义上可以说：国家=政治社会+市民社会，也就是说，国家是披上了强制外壳的领导权”。因此，西欧发达资本主义国家首先包含政府机构，主要包括军队、警察、法律等国家统治机关，具有强制和“直接统治”的职能；其次是领导权机构（市民社会），包括政党、学校、行会、学术团体等民间社会组织，实现文化和意识形态领导职能。其中第二个职能更为重要。因此，无产阶级要想实现革命的成功，就必须首先发扬知识分子的作用，即取得市民社会中的文化领导权。具体来说，无产阶级首先要在市民社会这一领域中资产阶级进行斗争，帮助人民认清其本质，拒绝承认资本主义国家的合法性。通过进行一场“精神和道德改革”，建立一个以人民大众为主意识形态，唤醒广大工人阶级的自我、阶级认同，尽可能地凝聚人们对无产阶级政权的政治认同和文化认同。
有机知识分子是葛兰西文化领导权的依靠力量。有机知识分子是一种新的阶级力量，随着新的生产方式产生，他们具有属于自己新的文化和世界观，并通过新兴传媒使之社会化，成为广大人民的社会生活准则。他们广泛存在于市民社会各个岗位中，使社会各个阶层联系起来。
有利于我们坚持正确的意识形态。在对比俄国与意大利共产党的革命运动中，葛兰西敏锐地捕捉到在资本主义发达的西方国家里，执政党巩固政权的方式不是仅靠着武力镇压、政治统治，更是注重人民对其统治的认可度。当今时代，意识形态已经在人民生活、工作中起着至关重要的作用，西方资本主义国家对于我国意识形态的渗透也越来越不露声色，企图借由这种方式让我们认同他们的观念，继而影响我们的生产生活方式。我们必须把握好总的步调即坚持马克思主义，有效防范西方腐朽意识形态的影响，鉴别出不同意识形态的特质，进而有效抵制错误的意识形态，促使健康合理的多元化意识形态在中国能和谐有序发展。
政党是葛兰西文化领导权的领导力量。葛兰西的政党思想是其领导权思想的重要组成部分。意大利工厂运动的结果让葛兰西意识到，单纯依靠分散的、小范围的、不定时的工人阶级罢工示威是不可能夺取资产阶级市民社会的领导权，取得革命胜利的。要想获得革命的成功，就必须把全国工人阶级组织起来，将分散的个人凝聚成一个整体。而党就是领导这个整体进行革命的代表。
3项研究[12,17,20]比较了IPC治疗时间每日≤60 min与每日80 min～360 min对骨科大手术病人DVT发生率的影响。各研究间统计学异质性(P=0.73，I2=0%)，采用固定效应模型进行分析。Meta分析结果显示：IPC治疗时间为每日80 min～360 min的骨科大手术病人DVT发生率低于治疗时间每日≤60 min的病人，差异有统计学意义[OR=3.21，95%CI(1.26，8.14)，P=0.01]，见图2。
四、葛兰西文化领导权思想的当代价值
调查是于2017年1月实施的。作答是在宁夏各高校老师的监督下进行的，调查于正常的教学时间进行，历时20分钟，答完后给每位学生一个小礼物，以保证作答的真实性和积极性。为使被试更清晰地表达自己的想法，学生回答问卷的语言用汉语。答题过程中，没有严格的时间限制，以保证学生有足够的时间做出真实的回答。
CT检查采用GE optimo660型64排CT扫描仪,检查前嘱患者口服500ml温水充盈胃肠道,15min后检查。患者取仰卧位,常规平扫,扫描参数:管电流22m As,管电压120kv,层间距和层厚均为5mm。扫描范围:自患者右侧隔顶扫描至胰腺钩突下方,可根据患者实际情况调整,扫描后经工作站重建图像,并根据胆管走向实施曲面重建。
有利于我们培养有机知识分子。葛兰西十分重视有机知识分子的作用，他认为有机知识分子在社会中肩负着领导和教化的作用，在革命中占据着不可或缺的作用。革命要想成功，首先需要依靠有机知识分子的组织和引导能力，在取得革命胜利，仍然需要借助有机知识分子的中介作用以增强社会的向心力。在世界文化风起云涌的今天，我国的知识分子作为工人阶级的一部分、社会主义文化建设的主力军，要时刻牢记自己的使命与担当，承担更多的社会职能。首先，知识分子要时刻与群众保持联系。深入到群众中去，倾听群众的心声，了解群众的需要。切记夜郎自大，认为自己掌握了知识，就脱离群众。其次广大知识分子要坚持追求真理，善于引导群众不仅在掌握知识方面，更应该在为人处世上实事求是，客观公正。最后，知识分子要树立独立意识。对于知识分子，就要有更高的要求，掌握知识的基础上要具备独立创新意识，因为他们承载了建设祖国未来的重任，要立足岗位，服务社会；应积极参与国家的各项建设，对当前我国发展中遇到的问题提出一些意见和建议；应主动探讨社会问题，对出现的一些新情况、新问题进行科学分析和理性思考，从而做出正确的回答。
有利于我们坚持中国共产党的领导。葛兰西认为，政党是凝聚各个阶层、实现文化领导权的重要因素和主体，并且在革命中发挥着重要的引领和指导作用。中国共产党作为中国特色社会主义文化建设的领头者，要始终注重发挥党的引领作用。中国共产党要始终坚持初心不改，以先进性、科学性的锐利目光带领中国人民锐意进取。首先葛兰西认为一个优秀政党必须具备领导能力，能带领人民取得革命的胜利。现如今中国处于社会主义建设的深水区，同样也需要我党发挥好带头作用，我们必须借鉴葛兰西的思想，要清醒地认识到一个先进的政党必须抵制官僚主义并时刻注重党的先进性建设，党员的先进性、科学性决定了党的先进性、科学性，因此我们要高度重视党员队伍的建设。广大党员干部要始终不断地加强自己的理论学习，提升自己的政治素质，提高自己的办事效率，只有如此，广大党员才能超越现在取得的成就、紧跟时代的步伐，成为锐意进取的时代先锋。其次葛兰西认为一个政党要想获得人民认同，就必须密切联系群众，不断接受群众的检验。因此，中国共产党要始终坚持以人民为中心，以人民的切身需求作为自己努力的方向，带动每个人民奋斗起来，实现自身的价值。
【参考文献】
[1]（意）安东尼奥·葛兰西.狱中札记[M].人民出版社，1983.
[2]葛兰西.实践哲学[M].重庆出版社，1990.
[3]冯燕芳.葛兰西文化领导权理论再审视[J].当代世界与社会主义，2017（6）.
[4]列宁选集（第一卷）[M].人民出版社，1995.
[5]潘西华.葛兰西文化领导权思想研究[M].社会科学文献出版社，2012.
【作者简介】 张金芳，山西师范大学文学院研究生，研究方向：语言学及应用语言学。
标签：葛兰西论文; 文化领导权论文; 当代价值论文; 山西师范大学马克思主义学院论文;