共促中华民族繁荣昌盛——两岸史学家云南少数民族社会考察记，本文主要内容关键词为：繁荣昌盛论文,史学论文,云南论文,少数民族论文,中华民族论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
巍巍中华古今文明兮，
各族人民之共同创造；
两岸史家联手研讨考察兮，
共促中华民族之繁荣昌盛！
8月21日至31日， 海峡两岸史学家合撰中华民族史第三次学术研讨会在云南省进行，其间并对云南少数民族社会进行考察。
开幕式于8月21日上午在昆明市云南民族学院隆重举行。 中华民族史研究会会长史式教授；以黄大受教授为团长的台湾学者团一行31人；来自新加坡、日本、马来西亚、泰国的人文学者；来自祖国大陆各地的学者参加了这次活动。中央电视台、本刊及十几家新闻单位追踪报道这次盛举。
全国人大常委会副委员长、中华民族史研究会名誉会长程思远和海南省人大常委会副主任、中华民族史研究会顾问辛业江给大会发来了贺电。
云南省政协赵廷光副主席本人就是少数民族学者。他热诚地欢迎与会者，并简要介绍了云南省少数民族的情况。云南省24个少数民族（汉族之外）中，有15个是跨边境民族。在这些少数民族中，从原始公社到社会主义初级阶段，目前五种所有制形式并存，是当今世界研究社会发展与民族学罕见的活化石，已引起世界各国学者的高度关注。同时，著名的殷商妇好墓中出土的青铜器所用之铜，已有学者研究考证后指出来自云南。这就引发出一连串重要的研究课题，如殷商时代云南与中原的关系如何？当时的民族交流与融合状况怎样？另外，台湾原住民习俗与云南少数民族习俗相同者甚多，其迁徙或影响是怎样完成的？……
百族共和 天下一家
马来西亚学者赵泽洪认为：距今50万年前的“北京人”通常被认为是中华民族的祖先。其实，云南“元谋人”距今已有170万年， 实为东方黄种人始祖。组成中华民族的数十个民族原为一族，即云南人于古代迁居川、黔、甘、陕，称“西羌人”或“西戎”，即后所谓“西夷”。这些于正史多有记载，如《国语·晋语》说：“炎帝羌姓，黄帝姬姓，是同母异父兄弟。《史记》、《三国志》云：夏禹出自西羌。《诗经·商颂》曰：昔有成汤，自彼氐羌。《孟子·离娄》讲：文王生于歧周，西夷之人也。凡此种种，言之确确，可知云南无谋人子孙羌人或夷人，实乃中华民族本体，即黄种人原生体。而今之汉族，乃后世经多次民族大融合而形成的后起之秀也。
中华民族史研究会会长史式教授指出：中华文明起源的说法大致可以归纳为四类。外来论，即中华民族西来说，声言中华文明来自埃及、巴比伦，此风于19世纪末由西方学者提出，20世纪初大为流行，如今已被驳得体无完肤；赞同者甚多和渐多的是一元论（黄河是中华文明的摇篮）和二元论（长江流域、黄河流域共同创造了中华文明）。此外还有多元论，“满天星斗论”，除江河并流外，中华文明的创造者主要更发端于远古时代的三大族群，即戎羌族群（金沙江地区）；苗蛮族群（大湖地区）；百越族群（东南沿海地区）。云南许多少数民族都来源于这三大族群，至今仍保有这三大族群的许多特色。因此，云南是创造中华文明的重要地区。
史式讲：传统说法认为，中华文明只有五千年历史，所谓“上下五千年”。其实，根据出土文物及近年研究成果，中华文明已有八九千年历史，故可称为“中华万年史”。传统的“中华文明是大陆文明”也被更正，台湾李敖先生认为“夏朝是属于海洋民族的夷人，自南方沿着水路北上，在黄河中流与秦岭山脉南麓的水路河川两岸建立域邑的夷人王朝”，颇有见地。浙江河姆渡文化出土之六支木桨距今已有七千年历史，而大量出土的有锻石
更是新石器时代“刳木为舟”的先进生产工具。因之中华文明兼有大陆、海洋文明。同时，越来越多的学者已经认同，在汉族尚未形成之前，周边各族早已创造了中华文明，我们应坚决抛弃大汉族主义，充分尊重并认真研究各族先民的历史。
与会学者畅所欲言，百家争鸣。台湾著名历史学家黄大受教授认为：中华民族“同源异流，虽分为多种民族，其实皆兄弟姐妹也。百族共和，天下一家。”
学术考察二千公里
此次学术活动与以往多在会议厅研讨迥然不同，而是以实地考察为主。早在50年代中期，彝族学者刘尧汉经实地调查一个彝村写出《从奴隶制向封建制过渡的一个实例》，范文澜先生见到后，当即推荐发表于《光明日报》，并赞誉为“山野妙龄女郎”，生机勃勃。如今，刘尧汉先生已是中国社科院民族研究所研究员，其研究硕果海内外驰名，欧、美学者亦不得不为之惊叹。
此次考察，刘光汉先生不但参加，而且预先做了大量准备工作。
此次考察，参加者近60人，分乘四辆中巴，历时10天，行程2000余公里，分别考察了楚雄彝族自治州、大理白族自治州；丽江纳西族东巴文化；小凉山彝族聚居区；泸沽湖摩梭人母系制社会；华坪县僳僳族；元谋人陈列馆及元谋人遗址等。
与会者们每日现场考察后，当即上车赶路，中巴车厢内即成了十几人的流动小会议厅，展开了热烈的研讨，收益颇大。
以铜鼓研究而言，法国等西方学者认为，铜鼓起源于越南。而通过此次考察、讨论，学者们了解到，、铜鼓是龙的化身，是蛙的精变；铜鼓象征着王权。中国是世界上拥有铜鼓最多的国家，国内各博物馆内收藏有1400多面，国外收藏有200多面。而云南又是铜鼓的故乡。1975 年于云南楚雄万家埧出土的铜鼓距今2640±90年，即公元前690±90年， 是迄今世界上年代最早的铜鼓，这表现了云南当时的繁荣与威严。
在大理，从南诏德化碑到清代杜文秀回民大起义公告中不称王，不称帝，不分裂祖国，维护祖国统一的高风亮节，两岸学者们深深领受到云南众多少数民族对中华民族深厚的向心力，及其对整个中华民族团结所作出的重大贡献。
如听仙乐耳暂明
在丽江纳西族自治县，那迷人的丽江古城；那比甲骨文更富于象形色彩的东巴文字；那遍是小桥流水人家古风的民居，无不吸引着两岸学者们。然而，最令人刻骨铭心的，当数那丽江大研纳西古乐演奏会了。
纳西古乐原是中原汉族道教的洞经音乐。15世纪中叶被丽江木氏土司引进并流传至今。由于音乐的宗教性、地理的封闭性，民族文化的容纳性，加之有中国古老的工尺谱作为传承媒介，其音乐的原生形态变异甚微，至今仍保留着我国唐、宋音乐的原汁原味颇多。而该演奏会会长、纳西族音乐家定科先生那生动而精彩的英、汉双语解说，更令听众为之笑口常开。
该演奏会至今已演奏了500多场，倾倒了无数中外听众。1993 年赴北京演出，随后于1995年赴英国演出，如今，又倾倒了海峡两岸的学者们！
史式教授感慨地说：如今，东方国家的一些无知者，盲目崇拜西方，实则是追求其物质享受；而西方的有识之士却在推崇东方文明，领受其内在崇高的精神世界；可见弘扬中华民族传统文化，自立于世界民族之林是何等重要！
台湾王丽侠女士被深深打动了，为弘扬民族音乐， 她当即捐赠300美元，与会者纷纷响应，捐出台币、新加坡元、人民币……共折合人民币8000余元。两岸学者们还情不自禁地与音乐家们合影留念，台下、台上一片欢腾……
揭开摩梭人母系氏族的面纱
在神秘的泸沽湖畔，学者或乘独木舟湖中探秘，或骑上马背，放马山坡纵情高歌；或深入摩梭人家中，品味那独特的火塘风情……
在泸沽湖这令人神往的女儿国里，家庭成员系一个或几个始祖母的后裔，家中血缘按母系计算，财产以母系继承。更有意思的是，摩梭人男不娶，女不嫁，仍延续着与母系家庭相适应的“阿夏婚”。阿夏即情侣。建立了阿夏关系后，即可以“走婚”。双方仍在母家劳动、生活，男子夜间到女方单独的花房过夜，清晨即匆匆离去。所生子女一律由女方抚养，生父与子女不在一个家庭生活，即所谓“只知其母不知其父”。“阿夏婚”以情为主，结合自由，离散自主，任何一方不愿再保持关系，或女方闭门不纳，或男子不再登门，阿夏关系即可解除。
这里民风纯朴，绝少犯罪行为，加以风光秀丽，宛若仙境；经中国社科院著名女学者严汝娴教授向联合国推荐，已取得“世界模范社区”荣誉称号，（全世界获此殊荣的只有50个地区）。
旧雨新知寄深情
更为令人难忘的是，此行考察中，竟有许多是本刊的作者和报道对象。万里逢故友，岂不乐开怀！
台湾集众源开发集团董事长颜腾男先生，是重庆的台商，本刊曾两次披露其事业的发展。颜先生表示，他又有了新的投资构想，目前暂不公开，但揭幕时要请我去喝酒！
台湾东南工专、德育护专前任校长陈应踪女士，是一位热心促进两岸文教交流的社会活动家，本刊曾专门报道过她的业绩。对于此次考察云南少数民族地区，她颇有兴味。而对于泸沽湖母系社会中的女性那种直面人生，无须“女为悦己者容”，无须在男性社会中扭曲女性本身固有本能而由衷感佩，特藉本刊以抒怀。
中华民族史研究会史式会长自大陆赴台湾学术交流后，与台湾学界同仁交流不断，并多曾为本刊撰文。
台湾中华民族团结交流联谊会会长姚荣龄教授，是一位勇于促进祖国统一大业的学者。他在台湾自1955年始，曾奉派以“内政部参事”职位充任副代表，往纽约联合国总部出席会议三次，深知联合国宪章宗旨。他坚决反对“台独”和“一中一台”，赞同一个中国，并曾在本刊撰文，畅抒己见。
除几个旧友外，更有许多新知亦对本刊产生了浓厚兴趣，与笔者进行了深入恳谈……
十几天的学术研讨与考察已经过去了，但两岸学者间的深情厚谊至今犹在眼前，终生难忘；愿来年再次相聚；愿海峡两岸间这种真诚的交流更多、更深入……
标签：华夏文明论文;