罗赵华[1]2018年在《《德意志意识形态》世界历史思想研究》文中研究表明《德意志意识形态》作为马克思、恩格斯世界历史思想的发祥地,是学术界研究马克思、恩格斯世界历史思想不可绕过的重要文本。本文旨在忠实《德意志意识形态》文本的基础上,通过对文本思想的梳理和研究,力求较为全面地挖掘深藏于文本深处的世界历史思想,以期更好的指导当代实践。马克思、恩格斯在吸收了维科、康德、黑格尔关于世界历史思想的积极内容的基础上,在《德意志意识形态》中,创造性地完成了世界历史理论的重建,不仅实现了对以往世界历史思想的超越,还从唯物史观的高度赋予世界历史以新的内涵:世界历史是指自资本主义社会产生以来,世界由相对孤立走向相互作用、相互依存,相互融合的历史过程与趋势。在《德意志意识形态》中,马克思、恩格斯从现实的人出发,通过对生产力、分工、交往的考察,认为资本主义大工业开创了世界历史,因为它消灭了以往各民族的孤立状态,使世界逐渐成为一个有机的整体。马克思、恩格斯用“历史向世界历史的转变”来概括这一过程与趋势。这种过程与趋势在历史客体向度上表现为由民族历史向世界历史的演变,在历史主体向度上表现为世界历史发展与世界历史性个人生成的内在一致性。虽然“历史向世界历史的转变”是一个漫长而复杂的过程,但是随着生产力与交往的不断发展,人类终究会完成这一转变,最终进入共产主义发展阶段。马克思、恩格斯通过对世界历史发展这一过程的考察,科学揭示了世界历史发展的规律与趋势,论证了共产主义的必然性。这一科学理论对于我们认清全球化发展实质,把握世界历史发展方向,推动社会主义现代化建设具有重要启示。
高洋[2]2016年在《《德意志意识形态》中的世界历史思想研究》文中研究指明随着全球化的迅速发展,全球各个国家之间的交往日益频繁深入,世界历史思想对全球化的推动作用越来越突出,从理论上对世界历史思想进行全面的研究成为了迫切的需要。本文以马克思的着作《德意志意识形态》为出发点,以《德意志意识形态》中所表述的世界历史思想为主要内容,对马克思的世界历史思想进行研究和探讨。文章共分为五个部分,第一部分为绪论,介绍了选题的目的与意义及当前国内外的研究现状,对论文的研究方法与论文框架进行描述。第二部分主要对马克思世界历史思想进行概述,首先从马克思世界历史思想的理论来源与理论基础为出发点,阐述了马克思世界历史思想发展的前后两个发展过程,并对《德意志意识形态》的特殊性进行了分析。第叁部分通过对《德意志意识形态》中的世界历史思想内容的着重概括,研究分析了马克思对“世界历史”含义的理解,世界历史思想的主要内容及世界历史思想的理论特性。第四部分从马克思世界历史思想的理论价值与当代影响视角出发,对《德意志意识形态》中的世界历史思想进行评价,并结合当前国际及国内的大背景,分析了马克思世界历史思想的理论价值及对当代的影响。最后一部分为结语。本文以原着研究解读的基础,运用抽象与具体相结合,逻辑与历史相统一的方法,对马克思《德意志意识形态》中世界历史思想进行了理论化和系统化的梳理和研究,并结合当前国际国内的社会环境,深入地论述了马克思的世界历史思想对当今全球化发展的现实意义。
高帅[3]2014年在《论马克思恩格斯世界历史思想考察路径及其价值意蕴》文中研究表明马克思恩格斯对世界历史的考察,首先是基于对世界历史发展起内在推动作用的生产力及其交往,实现世界性进程的主体力量的转化,以及真正实现世界历史的途径等方面进行考察,马克思恩格斯认为世界历史是狭隘民族交往转向开放性世界性交往的趋势进程,在当下资产阶级占据世界交往主体性地位的历史,其前途应当而且必须是世界共产主义。马克思恩格斯的世界历史考察路径展示了其研究与分析的确定范式,即研究世界历史必须把握历史唯物主义,立足于人类生存与发展的高度,最终致力于实现无产阶级及其整个人类的解放,马克思恩格斯的这种范式不仅在理论上具有科学性,在价值上更具有独特实践性导向,所以我们主张与敬重他们这种确定范式。
朱颜[4]2016年在《马克思恩格斯海洋观及其当代价值研究》文中研究指明海洋,与人类的生存、发展息息相关。海洋的作用与价值因为人类的不断发掘而展现出来。真正科学认识海洋的是马克思恩格斯。将马克思恩格斯关于海洋的思想凝练,构成了马克思恩格斯的海洋观。我国既是陆地大国,也是海洋大国,拥有广泛的海洋战略利益。经过多年发展,我国海洋事业总体上进入了历史上最好的发展时期。以马克思恩格斯海洋观为指导,实现"依海富国、以海强国、人海和谐、合作共赢"的海洋强国,这是我们的"中国梦"。本文从五个部分研究了马克思恩格斯海洋观及其当代价值。第一部分,绪论。阐述选题背景和研究意义。从海洋观的概念、海洋的本质属性、海洋运输理论、论奴隶贸易、海洋军事思想、海权论、西方马克思主义研究等方面综述了国内外学者的研究。说明了研究思路与方法。第二部分,马克思恩格斯海洋观形成的客观条件与历史演进。明确了马克思恩格斯海洋观的概念。从叁个方面分析了马克思恩格斯海洋观形成的客观条件。归纳了马克思恩格斯海洋观发展的初步萌芽、基本形成、愈加成熟和日臻完善四个阶段。第叁部分,马克思恩格斯海洋观的主要内容。一是海洋的本质属性;二是海洋为资本主义的发展提供物质基础;叁是海洋运输是海外贸易的基本条件;四是海洋是世界市场进程的关键因素;五是海上力量关系国家的兴衰。第四部分,马克思恩格斯海洋观的基本特征与历史意义。马克思恩格斯海洋观的基本特征有阶级性,科学性,实践性,整体性。马克思恩格斯海洋观的历史意义在于,一是奠定了海洋建设的理论基础,二是深化了对资本主义发展的客观认识,叁是揭示了海上力量关系国家兴衰的一般规律。第五部分,以马克思恩格斯海洋观为指导推进海洋强国建设。在明确我国海洋强国建设理念的基础上,总结我国海洋强国建设的基本方略,并试提出我国海洋强国建设的路径。
阚玉双[5]2017年在《马克思世界历史理论及其当代意义》文中提出本文立足于马克思主义哲学的实践思维方式,运用文献研究法、比较研究法、从抽象到具体的研究法和逻辑与历史相统一的研究方法,系统考察了马克思的世界历史思想以及其在现时代的理论和实践意义,并指出马克思世界历史思想体现了一种世界历史眼光、一种从整体和过程上把握人与世界之间辩证关系的新的哲学理念,这样一种哲学理念要解决的是在世界历史的发展过程中人与世界最终实现和谐发展和完美统一的问题。文章主要从以下几个方面进行了研究:系统梳理了学界对马克思世界历史理论创立的理论渊源和现实背景、对马克思世界历史理论基本内容、对马克思之后的马克思主义理论家的世界历史思想、对世界历史与人的发展之间的关系和世界历史对指导中国现代化建设的理论和实践意义的研究现状。指出虽然研究取得了一定的成果,但对马克思世界历史理论的研究还存在研究较少,不够深入,缺乏系统研究,且研究结果相互矛盾等问题。深入考察了世界历史理论的演进过程中,马克思世界历史理论的创立,指出马克思世界历史思想形成的可能性与必然性。重点从共时性的角度研究了马克思世界历史思想形成的主观条件和历史背景,从历时性的角度考察了马克思世界历史理论的思想来源以及在人类世界历史思想演进过程中所处的地位。从历史本体论、历史方法论和历史价值论层面阐明了马克思对西方传统的世界历史理论,尤其是对黑格尔世界历史理论进行革命性变革的历史意义。指出与前人的世界历史思想相比,马克思世界历史思想实际上是把世界历史看作是人的实践活动过程,看作是人在与现实世界的相互关系和相互作用中不断实现与社会和谐与统一发展的过程。系统探究了马克思世界历史理论的基本内容。着重探究了马克思对世界历史基本问题的阐述,对世界历史概念的界定,对历史转变到世界历史的动力、过程、实质、特征和最终趋势的揭示,同时分析了马克思对东方国家印度和中国问题的分析、对俄国公社跨越资本主义卡夫丁峡谷的设想。指出在对世界历史概念和基本问题的逻辑规定中,马克思始终围绕着历史由民族历史转向世界历史的过程和人的发展解放间的关系,同时,在对历史向世界历史转变的内在本质也即劳动的辩证发展和资本的自我否定,以及世界历史发展的整体性、周期性和不平衡性的基本特征的揭示中,马克思同样是始终围绕着人与世界历史的整体发展的理念。总之,马克思在对世界历史的研究中,始终将人与世界的统一和和谐发展置于核心地位,其世界历史理论的各部分内容之间相互联系,共同形成一个逻辑严密的的思想体系。尝试探讨了马克思世界历史理论的历史命运。重点考察了马克思世界历史理论在马克思主义理论家中的逻辑延伸及后现代思想家对马克思世界历史理论的批判和反思。指出布哈林和列宁从理论和实践上对垄断资本主义进行的分析以及他们对社会主义的实践道路的探索,毛泽东对中国革命阶段、社会主义建设的现实性的把握以及所提出的“叁个世界理论”,邓小平的社会主义初级阶段论、社会主义市场经济论以及对外开放政策和习近平的人类命运共同体思想都继承发展了马克思的世界历史思想。文章指出,一方面,后现代理论家批判了马克思世界历史思想所阐述的历史发展的基础以及世界历史思想的研究方法等,但这也恰恰证明了马克思世界历史思想的不可忽视性,同时这些批判使得马克思主义在继承与批判中走得更远,研究的更深入;另一方面,这些批判也使得马克思所指的世界历史发展具有了现实的印证,这种印证正说明了其它思想流派的思想有意无意的符合了马克思世界历史思想所说的历史发展的规律和趋势,这些新的思想对马克思思想既消化又保留,形成了世界历史理论的当代发展。详细考察了马克思世界历史理论对当代人的发展的意义。着重从理论上分析了世界历史的形成对人的发展的影响,指出世界历史性个人的形成过程也就是人走向自由全面发展的过程;从实践上探讨了世界历史理论对于把握当代人的发展的历史矛盾并进而为促进人的全面发展所提供的方法论指导。深入探讨了马克思世界历史理论对中国特色社会主义现代化建设的指导意义。尤其是从世界历史的视角考察了中国特色社会主义现代化探索的历史进程,指出中国特色社会主义现代化具有世界历史意义;并进而分析了世界历史理论对中国在世界历史时代背景下正确认识对待资本主义、树立人本的思维以促进人与社会协调发展并进而实现跨越式发展的方法论意义。文章的结论部分指出,马克思世界历史理论的理论实质直接体现在其与唯物史观的关系中及其与其他理论相互比较中所展示的独特的方法论意义上。马克思世界历史思想把握人与世界整体发展的哲学理念既不孤立的看待社会的发展和人的发展,也没有只是停留在单个民族国家的狭隘范围内,其把握人与世界整体上和谐统一发展及人的自由发展和解放的方式是从整体上并且是放在过程中的,它也体现出了独特的方法论原则,即秉持历史观与价值观的统一、批判性与建构性的统一、普遍性与特殊性和整体与部分的统一,这些原则贯穿在世界历史思想的基本内容之中,成为世界历史理论的活的灵魂。
李辛津[6]2016年在《列宁世界历史理论及其当代价值研究》文中研究表明列宁是20世纪最具影响力的人物之一,在他短暂的政治生涯中给人类历史留下了光辉的一页,也给我们留下了宝贵的精神财富。列宁世界历史理论是列宁给我们留下的精神遗产,在当今依然熠熠生辉,指引着我们前进。它是马克思世界历史理论的当代阐释,是连接马克思主义世界历史理论的重要环节,是马克思主义关于当代全球化最集中的阐述。本文从马克思主义世界历史理论的视角,基于列宁关于世界历史理论相关的文本分析,探索列宁世界历史理论及其当代价值。本文主要包含了叁个部分:第一部分:列宁世界历史理论的相关阐释。论文首先对列宁世界历史理论相关概念进行了辨析,明确了本文研究的范畴。本文对列宁世界历史理论的研究是在马克思主义理论学科基础上的研究,这是本文研究的起点。接着论文分析了列宁世界历史理论形成的时代背景。论文重点介绍了列宁世界历史理论形成过程中最突出的叁个时代背景:资本主义由自由竞争发展到垄断;资本主义国家间矛盾尖锐化;资本主义与社会主义两种社会制度并存。最后论文分析了列宁世界历史理论形成的理论渊源,认为列宁世界历史理论源于对黑格尔的世界历史理论改造和超越、对马克思恩格斯世界历史理论的继承和发展以及对民粹派村社社会主义思想的批判和借鉴。第二部分:列宁世界历史理论的主要内容。这部分是本文研究的重点。本文在马克思主义理论学科的基础上,从列宁文本出发,概括了列宁世界历史理论的主要内容,主要包括关于俄国早期资本主义发展的世界历史理论、关于帝国主义和无产阶级革命时代的世界历史理论、关于世界历史发展道路的普遍性和特殊性规律以及关于资本主义和社会主义两种社会制度全球联系的世界历史理论这四个方面。第叁部分:列宁世界历史理论的当代价值。这部分是本文研究的最终落脚点和归宿。本文从理论价值和实践价值两个方面分析了列宁世界历史理论的当代价值。主要表现为:丰富和发展了马克思主义科学社会主义理论;奠定了毛泽东、邓小平等世界历史理论研究的基础;开创了落后国家社会主义革命和建设之路,为落后国家社会主义革命和建设提供指导;有助于推动世界社会主义运动的发展;为中国特色社会主义事业的发展提供有益借鉴。
陈宇[7]2017年在《马克思恩格斯国际关系思想研究》文中研究表明马克思恩格斯的国际关系思想内容丰富,具有深入挖掘的价值,目前国内有许多学者研究马克思主义国际关系理论,但是马恩本人的国际关系思想却很少有人关注,研究马恩国际关系思想对于马克思主义理论、国际关系理论的发展具有重要的意义,同时对于社会主义中国的外交实践也具有重要的指导意义。马克思恩格斯国际关系思想是随着资本主义的发展而产生和形成的,在马克思和恩格斯生活的年代,资本主义正处于上升时期,资本主义正在向全球扩展,资本主义的发展给世界带来了巨大的变化,对于国际关系的发展和变化也产生了巨大的影响,在资本主义的发展过程中,资本主义生产方式的内在矛盾的不可调和性开始显现,其社会的阶级矛盾也在不断发展与加剧。马克思和恩格斯写了大量关于国际关系的文章,本文从八个方面对于这些文章的主要内容予以了总结:国家观方面,马克思恩格斯论述了国家的起源、本质、职能以及国家的消亡;世界历史观方面,马克思恩格斯论述了世界历史的形成、动力、当代国际社会的主要特征、世界历史发展的后果;国际经济关系方面,马克思恩格斯论述了国际经济关系发展的原因、国际经济关系的主要形式、关于自由贸易的思想、世界市场的形成;国际政治经济关系方面主要论述了资本是资本主义全球扩张的基本动力、资本主义的扩张导致了资本主义世界体系的建立、世界性的阶级矛盾、世界经济危机;民族解放运动方面,马克思恩格斯论述了资本主义的发展使得民族有了统一和独立的要求、民族问题的本质是阶级问题、处理民族问题的基本原则、民族解放运动与无产阶级革命之间的关系;欧洲大国之间的外交关系方面,马克思恩格斯论述了欧洲大国之间的相互利益争斗关系、实现统治阶级的利益是这些国家外交的主要目的、欧洲政治是由少数几个国家决定的、镇压各国人民起义是欧洲大国联合在一起的重要动力;无产阶级的世界联合方面,马克思恩格斯论述了无产阶级要团结起来实现世界的和平、无产阶级起来斗争的时机已经成熟、无产阶级要取得斗争的胜利必须联合起来、无产阶级革命的目标是实现社会主义;世界和平的到来方面,马克思和恩格斯论述了国际冲突的根源、国际冲突的类型、国际冲突的性质、世界和平的到来等问题。马克思恩格斯国际关系思想主要用到的方法论是辩证唯物主义和历史唯物主义。辩证唯物主义的方法主要有物质和意识的辩证统一关系、对立统一的矛盾分析方法、普遍联系的方法、发展的观点与方法、实践的观点与方法、内外因辩证统一的分析方法;历史唯物主义的方法主要有历史发展的总趋势原理、社会基本矛盾的推动作用、阶级分析的方法、经济与政治的辩证统一关系、社会发展合力论、社会革命推动论等方法。马克思恩格斯国际关系思想的核心逻辑是生产方式决定国际关系,本文从不同生产方式国家之间的关系、相同生产方式国家之间的关系、国际关系中的均势讨论了马克思恩格斯国际关系思想的这一核心逻辑内容。总体来看,在马克思恩格斯国际关系思想的视角下,国际关系的本质是生产方式矛盾运动推动下的,阶级国家和阶级国家之间为了维护自己的统治阶级的利益进行的相互之间的合作与斗争关系。马克思恩格斯国际关系思想的阶级立场和价值观是实现无产阶级的最终解放,这一价值目标内在地包含着对于民族解放运动的支持和全人类解放的追求,马克思恩格斯国际关系思想的这一价值目标具有内在的科学性。马克思恩格斯国际关系思想对于西方主流国际关系理论具有重要的启发意义,主要体现在对于其研究视域、辩证唯物主义的方法、历史唯物主义的方法、国家本质认识的深化、理论价值的立场等方面的启示;马克思恩格斯国际关系思想对于中国的外交实践具有重要的思想启发和指导意义,主要体现在社会主义取代资本主义是一个长期的过程;市场经济发展方式的选择推动了中国与发达资本主义国家之间关系的发展;中国加强同第叁世界国家之间的经济关系有助于克服市场经济的内在矛盾;中国的社会主义事业对于人类社会的和平与发展做出了基本贡献;我国在国际交往中要注意发展同各国民众之间的关系;合作共赢的理念有助于人类社会向更高阶段的过渡。
曾德贤[8]2014年在《马克思恩格斯叁大解放思想研究》文中研究说明“自然——人——社会”建构起了人类生存和发展的一个相互联系、相互作用的有机整体与对象世界。千百年来，随着生产发展与文明进步，从人与自然、人与社会、人自身的解放叁个维度理性探求自然解放、人的解放与社会解放的脚步从未间断。马克思恩格斯在充分吸收启蒙学者思想、空想社会主义理论和康德、黑格尔、费尔巴哈、达尔文与李比希等合理思想基础上，将自然、社会和人的关系看作是建立在实践基础上的动态发展的整体性关系，从自然观和社会历史观相结合、物的尺度和人的尺度相统一的角度考察自然解放、社会解放和人的解放这叁大解放的有机联系和内在关系。马克思恩格斯指出，自然是第一性，自然界先于人，先于人类社会。人和人类社会是自然界的一部分，是自然界发展到一定历史阶段的产物。人与自然的关系实质上表现为人与人的关系。从自然与人交互影响和辩证互动的关系出发，马克思恩格斯将社会看作是人同自然界的完成了的本质的统一。在马克思恩格斯看来，人类社会与自然之间是须臾不能割裂的依存共生的自然生态系统。马克思恩格斯运用社会有机体理论和社会系统方法论，将自然环境问题看作是由社会问题引起并需要在解决社会问题中予以化解的问题。马克思恩格斯把资本主义社会的自然问题看作是社会问题,看作是不合理的社会制度及其生产方式在对待自然态度上的反映。马克思恩格斯认为，自然解放就是恢复自然中的活生生的向上的力量，让人从自然束缚及其奴役下解放和使自然从人的束缚与奴役下获得解放，让自然复归于自在的自然，使属人的自然与自在的自然、自然的自由与人的自由有机统一。人的解放，就是人的本质得到解放，就是人的劳动自由、经济剥削、政治压迫、人的社会关系得到解放，人的解放问题就是人道主义社会如何真正、彻底地实现的问题。作为不同于资产阶级政治解放的社会解放，一方面，是资产阶级政治统治权威的消灭、无产阶级专政国家的建立。另一方面，是资本经济统治权威消除、无产阶级对生产资料占有的确立。从抽象的层面理解，社会解放是在社会各领域建立人与人之间平等的社会关系，将“属人的关系还给人自己”，是人类从政治解放向人类解放的一个过渡阶段。历史唯物主义是自然解放、人的解放和社会解放思想蕴涵的世界观和方法论，在这一世界观和方法论的支撑下，自然解放、人的解放和社会解放的命题相互渗透与补充，在理论与逻辑上具有了严密性与浑然一体性。马克思恩格斯把自然、人与社会纳入到社会历史发展的进程中，从生产力与生产关系的矛盾、资本主义分工与资本主义生产方式等角度对影响叁大解放的要素进行了批判。马克思认为，在资本主义社会，生产力与生产关系的矛盾是造成自然生态环境遭到破坏、广大劳动人民受到剥削与压迫、社会充满矛盾的根本原因。在私有制发展到顶峰的资本主义社会，分工对人的束缚也达到了它的顶点，而这种束缚的力量的背后却是实现解放的力量。资本主义生产方式对利润欲望的无限追求导致了生态自然环境和人生活环境的恶化，整个社会处于不协调状态。马克思恩格斯认为，任何解放都是使人的世界即各种关系回归于人自身。只有在现实的世界中并使用现实的手段才能实现真正的解放。“解放”是由历史的关系，是由工业状况、商业状况、农业状况、交往状况促成的。马克思恩格斯提出了叁大解放的路径，即：解放的实际前提：主张大力发展生产力；解放的自然基础：善待自然尊重自然规律；解放的制度支撑：共产主义代替资本主义。
岳东起[9]2014年在《马克思恩格斯全球化思想及其当代启示》文中研究表明马克思恩格斯全球化思想产生于19世纪,是马克思恩格斯运用唯物史观对当时全球化客观趋势进行阐述和说明的思想,这些思想分散地体现在他们一些着作之中。在这些着作之中马克思恩格斯敏锐的察觉到了全球化作为一种客观趋势的深远意义,并系统的分析了全球化产生的原因、实质、影响和发展趋势等问题。进入新世纪以来,全球化作为一种时代潮流,它的趋势不但更加明显,而且深深地影响着我们每个人的生活。为了正确认识和应对全球化这一客观现象,需要在考察前人全球化研究成果的基础上结合当前实际进行一些研究。而马克思恩格斯的全球化思想作为研究全球化的代表性流派之一,对其进行认真研究的意义不言而喻。本文立足于文本,试图通过深入研究马克思主义经典着作,对马克思恩格斯全球化思想进行认真梳理。在此基础上,首先总结出马克思恩格斯全球化思想产生的时代背景、社会条件、理论渊源。其次论述了马克思恩格斯全球化思想的主要内容,即关于全球化的动力、多重表现、发展规律、影响等。再次对他们的全球化思想特点和历史地位进行分析,形成了对马克思恩格斯全球化思想的个人认识。在此基础之上,结合当前实际情况,运用马克思恩格斯全球化思想的基本理论和方法,对当前全球化的实际情况、全球化背景下社会主义和资本主义的关系、全球化背景下中国的发展情况进行考察,并对当前全球化现象提出自己的看法,针对相关问题提出相关的对策,力图使马克思恩格斯全球化思想在当前全球化背景下重新焕发出活力。
王兰芳[10]2010年在《马克思恩格斯的和平理论及其现实意义》文中研究表明和平,是人类追求的一个基本理想。千百年来,无数的思想家始终未间断过对理性认识和平、促进和平实现的孜孜探求。马克思主义的诞生,为科学探究和平问题提供了正确的世界观和方法论,为树立科学进步的和平观奠定了坚实的基础。在马克思主义关于和平的探索中,马克思主义创始人马克思恩格斯的和平理论是非常宝贵的思想资源,但学界对此的研究相当缺乏。基于此,本文立足于马克思恩格斯原论,旨在通过系统挖掘和梳理马克思恩格斯的和平理论,拓展丰富马克思主义和平理论研究,以达到为中国和平理论的发展与和平实践的开展提供理论基础和方法指导的目的。马克思恩格斯和平理论是在19世纪欧洲特定的社会条件下,适应当时革命形势的要求而产生的。欧洲资本主义的发展与内在矛盾的凸现、欧洲和世界战争与和平交织的现实以及无产阶级解放运动的深入开展是马克思恩格斯和平理论产生的历史条件。马克思恩格斯和平理论具有深厚的思想渊源,近代资产阶级思想家(但丁、格老秀斯、卢梭、康德、黑格尔、边沁等)的和平思想以及莫尔、康帕内拉、圣西门、傅立叶、欧文等空想社会主义者的和平思想对马克思恩格斯产生了很大影响。尽管这些和平思想具有历史和阶级的局限性,但为马克思恩格斯和平理论的产生奠定了基础。马克思恩格斯和平理论本身有一个形成与发展的过程。总起来看,马克思恩格斯和平理论的形成与发展经历了四个阶段:1848年之前,是马克思恩格斯和平理论的孕育、萌芽阶段;1848年至1852年,是马克思恩格斯和平理论的确立阶段;1853年至1869年,是马克思恩格斯和平理论的发展阶段,1870年至1895年是马克思恩格斯和平理论的深化阶段。马克思恩格斯怎样理解“和平”的内涵?他们是在怎样的语义下运用“和平”这一概念的?综观马克思恩格斯的论述,他们主要从以下五个方面理解的和平内涵:和平是人类社会不同利益主体间一种通常的关系状态;和平是不同利益主体间一种非暴力的交往方式;和平是处理民族间、国家间关系的重要原则;和平是人类社会进步的重要保障条件;和平是人类历史发展的一个辩证过程。马克思恩格斯对影响和平的基本因素进行了分析。这些因素主要包括:第一,生产力和交往形式。它们之间的矛盾是影响和平的根本性因素;第二,生产资料私有制和阶级关系。相比较而言,生产资料私有制对和平的影响更为深远、更起决定性作用,阶级关系对和平的影响则更为直接、更为显露;第叁,民族与民族关系。民族内部和民族之间的关系状况尤其是矛盾状况,是影响和平的重要因素;第四,国家与国家关系。国家间的关系对国际和平与战争产生着重大影响。如何看待资产阶级统治下的和平,是马克思恩格斯必须面对的一个重大现实问题。对此,马克思、恩格斯采取了辩证分析的立场。他们一方面看到了资产阶级统治下的和平客观上具有积极的一面,另一方面着重对资产阶级的虚假和平进行了揭露批判。马克思恩格斯揭示了在资产阶级时代不可能有真正和平。这是因为无产阶级和资产阶级之间没有和平;资本主义列强对弱小民族的侵掠绝非和平;资本主义列强的争霸斗争不会导致和平。马克思恩格斯主要通过对早期贸易和平论与国际和平和自由同盟的批判,揭露批判了资产阶级的和平主义论调。马克思恩格斯分析指出,资本主义社会非和平的根源,从经济的角度看是资本主义的基本矛盾;从人自身的角度看是资本主义条件下人的异化。在分析资本主义和平现实的基础上,马克思恩格斯对实现和平的条件与途径进行了探索。他们从无产阶级的根本利益出发,科学地指明理想和平的实现条件是生产力的充分、高度发展;生产资料所有制的根本变革;阶级、国家的消亡;每个人全面而自由的发展。现实和平的实现条件是国内民主;消除霸权主义和军国主义;消除民族摩擦,实现各民族、国家的独立自主。实现和平的途径主要是通过无产阶级革命争取和平;以国际法约束和调节国家行为和国际关系;使“道德和正义”成为至高无上的国际关系准则。恩格斯晚年为指导各国无产阶级开展反对帝国主义大战、争取世界和平的斗争做出了卓越的贡献。在当今时代,马克思恩格斯的和平理论仍然具有极为重要的现实指导意义。主要体现在:马克思恩格斯在进行和平研究时所持的世界观和方法论对正确认识当前世界和平问题具有指导意义;马克思恩格斯和平理论提供了科学的分析准则,对辩证评析当代西方各种和平主张具有重要指导意义;马克思恩格斯和平理论对指导中国争取和平国际环境具有重要现实意义;马克思恩格斯和平理论对指导中国以和平方式处理国际关系具有重要现实意义;马克思恩格斯和平理论对指导中国推进世界和平进程,致力于构建和谐世界具有重要现实意义。
参考文献：
[1]. 《德意志意识形态》世界历史思想研究[D]. 罗赵华. 华南理工大学. 2018
[2]. 《德意志意识形态》中的世界历史思想研究[D]. 高洋. 黑龙江大学. 2016
[3]. 论马克思恩格斯世界历史思想考察路径及其价值意蕴[J]. 高帅. 中共四川省委党校学报. 2014
[4]. 马克思恩格斯海洋观及其当代价值研究[D]. 朱颜. 大连海事大学. 2016
[5]. 马克思世界历史理论及其当代意义[D]. 阚玉双. 辽宁大学. 2017
[6]. 列宁世界历史理论及其当代价值研究[D]. 李辛津. 西南大学. 2016
[7]. 马克思恩格斯国际关系思想研究[D]. 陈宇. 兰州大学. 2017
[8]. 马克思恩格斯叁大解放思想研究[D]. 曾德贤. 苏州大学. 2014
[9]. 马克思恩格斯全球化思想及其当代启示[D]. 岳东起. 南京师范大学. 2014
[10]. 马克思恩格斯的和平理论及其现实意义[D]. 王兰芳. 山东师范大学. 2010
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