〔摘 要〕中学文言文教学中最重要的环节是文言词语，将“以形说义”、“据文证义”和“比较互证”等训诂方法和训诂原理运用到文言文教学中，以便对课文中的词语注释做到不但“知其然”，还“知其所以然”，将有效提高中学语文教师的教学质量，增强中学生学习文言文的兴趣。
〔关键词〕训诂学 以形说义 文言文教学
文言词语由于受时代的影响，其意义和用法与现代汉语有很大的区别。要准确理解词义，关键在于训诂。训诂学在解释词义方面，“以形说义”、“据文证义”等训诂方法有助于教师把文言文字词课讲得深入生动。中学文言文教学最大的难点就是文言词语。文言词语由于受时代的影响，其意义和用法与现代汉语有很大的区别。根据中学语文教学大纲的要求，初中的文言文教学，始终将字、词教学确立为文言文教学的重点，并且从低段到高段，对每单元和每篇古文的字、词训练作了严格的规定，将字、词教学的要求加以具体的量化了。毋庸置疑，中学语文课本里的古文注释绝大多数是正确可靠的，字、词教学，也完全可以依据课文的注释来进行。而训诂学可以在这方面发挥其特有的功用。现在从中学语文课本注释中筛选出若干例证，加以说明。
1 训诂学让学生“知其然”并“知其所以然”
文言文课文后都附有词语注释，教师按照课文后的注释就词释词，结果是学生只会死记硬背，一知半解。运用训诂学知识准确理解词义，能让学生“知其然”，还能让学生“知其所以然”。例：宋濂《送东阳马生序》：今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣。“注释说：”县官，这里指官府。“这条解释不准确。考”县官“这名称出自汉代，本是对天子的称呼。如，《史记?绛侯周勃世家》“庸知其盗买县官器，怒而上变告子，事连污涤侯。”唐司马贞《索隐》说：“县官，谓天子也。所以谓国家为县官者，《夏官》王畿内县即国都也。王者官天下，故曰县官也。”后来也用以泛称朝廷。
2 训诂学可以明辩是非，匡谬正误
中学文言文词语注释因种种原因，存在着一些错误。教师可运用训诂学知识加以辨识，匡谬正误，避免以讹传讹。如《过秦论》“序八州而朝同列”注释：[序]引、招致。此处序的注释有误。《故训汇纂》指出“序”应是“次第”之意。再考查《说文解字·广部》：“序，东西墙也。”其本义为“隔开正室和两旁夹室的墙”，从而引申为“按次第排列”。“序”作为“引、招致”之意，既在古代文献材料中找不到证据，也在“序”的义项中找不到，可见此注释有误。在朱东润主编的《历代文学作品》中，他依宋代黄善夫本《史记》，把“序八州而[1]朝同列”写成“招八州而朝同列”。课文误把“序”等同于“招”，从而注为“引、招致”。再如《论语·子罕》“子曰：‘三军可夺帅也，匹夫不，而匹可夺志也。’”说三军的帅主可以改 夫的志气不能变。
期刊文章分类查询,尽在期刊图书馆凡此“夺”皆解为改易、变更的意思。“与”，是说答应、同意。所以这段话的意思，是说屈原由于草稿未定，上官大夫见到后欲更改它，屈原不同意。又，《陈情表》：“行年四岁，舅夺母志。”注释说：“舅父强行改变了母亲守节的意志。”“夺”也是改的意思。3 训诂学能授学生以渔中学生学习文言文中有两大常见的疑难问题：区别古今字、通假字和掌握常见的多义词。
3.1 运用训诂轻松区别古今字和通假字。
盛九畴先生在《训诂与文言文教学》中指出：“古今字和通假字是两个性质完全不同的文字现象。古今字是因词义发展后，为求形和义的结合上使表达更加明确，而先后产生的形体不同的字，是历时范围内的文字孳乳现象。而通假字是指本有其字而不用本字，用同音或音近而意义不相干的字代替本字，是[2]共时范围内的用字分歧现象。”从中得知：古今字在字义上，是一脉相承，有联系；而通假字在字义上，义不相涉，无联系。据此，教师可以运用“以形说义”的训诂方法来区别。如《烛之武退秦师》“共其乏困”注释：[共]通“供”，供给。这个注释有误，这应是古今字。《说文·言部》指出“共，同也。”从甲骨文的字形分析可知，共是个会意字，它像双手捧器物，会供奉之意，其本义就是“供奉、供给”，这也是“供”的意义。我们可知“共”与“供”应是古今字，因为它们在意义上一脉相承，由“共”引申出“供”。3.2 运用训诂知识让学生轻松掌握多义词。一个词的多种意义分布在不同的文章中，学生很难记住这么多词义，多义词的各个词义看似一盘散沙，但各个词义是有一定的联系的。多义词像一张网，各个词义就像织网的线，相互联系着。教师要想把整张网拿起来，首先要找到网的网纲，而要给学生清楚地展现每个网孔，还需找到一条规律把各条网线给学生理顺。陆宗达先生在《训诂简论》指出“在解释词的概括意义时，训诂学家不但注意到词义的客观性，同时注意到词义的系统性，也就是首先解释词的本义，然后沿着引申线索，说明它的引申义。这是训[3]诂中解释多义词的基本方法 由此可知多义词的众多词义中，本义是整张网的网纲，由此引发出各个网孔（即引申义）。例：《鸿门宴》：“哙曰：‘此迫矣！臣请入，与之同命’”注释说：“与之同命，和他们拼命。之，指项羽等。同命，死在一块儿、拼命。一说，‘之’指沛公，与沛公同生死，也通。”或取前一说，“之，指项羽等。同命，死在一块儿，拼命”或注释说：“之，指项庄。”比较三种说法，汪维辉先生认为当以“一说”为胜。因为“同命”本义是“同生死，共命运”。古书里并没有表示“拼命”的意思，而是指一块死、共同死在一起的意思。其说可信。“同命”，表示一块死，古书里确有其证。如，《淮南子·俶真训》：“夫历阳之都，一夕反而为湖，勇、力、圣、知与罢怯、不肖者同命。”
教师在讲解常见的多义词时，首先给学生分析词的字形，再通过分析字形抓住词的本义，最后运用词义的一些引申规律，通俗一点地讲解其它的引申义的由来。这样，学生只要记下多义词的字形，再加上一些有趣的联系，即可把多种抽象的词义化成形象的东西，使学生很容易记下各项词义。
参考文献
1 朱东润.历代文学作品[M].上海：上海古籍出版社，2002.9
2 盛九畴.训诂与文言文教学[M].上海：上海教育出版社，1994（25）
3 陆宗达.训诂简论[M].北京：北京出版社，2002（21）
作者单位：广西防城港市教育局
论文作者:蒋小荣
论文发表刊物:《教育研究（教研版）》2016年2期
论文发表时间:2016/3/30
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