摘要：中国传统文化博大精深是国家和民族的灵魂,有着深厚的文化积淀和底蕴的高校,应该做好培育学生传统文化灵魂的工作,更要主动担负起应有的社会责任和使命担当,发挥好高校在社会教育中的重要作用和使命。如何传承与创新传统文化,这是高校应该研究的内容。作为世界非遗文化的剪纸艺术,能否引起高校学子的热爱。通过课程教学.社会考察、社会服务等各种途径,寻求适合高校学子的传承创新之路。
关键词：非遗传统；教学研究
“非遗文化”教育非物质文化遗产教育不仅能带给学生审美意义的体验，还能蕴含多种知识和极富人文精神，艺术创作的媒介使用在材料中也展示了民族的轨迹和传统文化的成就。传承的视觉形象和造型形式包含丰富的文化和历史信息，表达了公众的社会认知，道德观念，实践经验，生活理想和审美情趣。它具有认知，教育，意识形态，抒情，娱乐，交际等多种社会价值观。高等教育的作用和非遗产教育的特殊性决定了在保护国家非物质遗产的过程中继承和传播的自然优势和特殊功能。高等教育是对专业知识，规范培养和综合培养的系统传播。在创建高级专业人员的过程中促进社会进步的系统工程。对于非传统文化的教育，高等教育拥有丰富的智力资源。而且，长期形成了高层次的人才培养机制。它在解决非遗传继承的困难方面具有无可比拟的优势。因此，为了保护和继承非遗产文化，我们不仅要掌握对非遗产文化的深刻理解和广泛传播的问题，还要从围绕非特征的既定教学目标中设定课程。遗产。如果你试试这个，我相信几年之后，会出现一批非遗传继承人才，这将保护和继承我们非传统文化的文化。
“非遗文化”进校园的项目引进具有随意性文化育人是高职院校的重要职能。但是，并非所有”非遗文化”保护都适合校园继承。大多数校园继承选择是 - 一些更受欢迎的。当地有一些以群众为基础的项目。在实际研究中。我们发现有些高职院校存在为了传承而传承等现象，对所选非遗项目缺乏深入论证，导致所选非遗项目在校园难以顺利推广。正确的做法是。农业高职院校应选择与党的建设，在农业生产中的思想政治工作和高等职业教育的研究项目。工科类高职院校应该选择传统工艺制造方面的项目。这样与学校所代表的行业文化就能较容易地融合起来，传承推广的基础将更为扎实。
“非遗文化”进校园活动存在浅显性在传统文化学习热潮的大背景下，多数高职院校由于缺乏相应的经验与平台载体。对如何原汁原味地引进”非遗文化”不知所措。对”非遗文化”的引进方式较多停留在平面展示和校园宣传层面、很难与人才培养环节中的专业建设。课程建设，教材建设师资建设结合起来，更缺乏深层次的理论研究，对”非遗文化”精神内涵的挖掘和传承缺乏思路和顶层设计。
“非遗文化”项目接班人培养缺乏可持续性许多高职院校重当前项目的引进，轻日后项目的管理。非遗项目进校园后。由于多种原因，传承人经常游离于学校日常的非遗项目管理、人才培养、文化推广等各项活动之外。在这种”缺位”情况下，培养出来的项目接班人在传承”非遗文化”时极容易偏离文化本真的一面，对”非遗文化”的传承与发展造成极大破坏。这些问题的存在。究其根本原因在于学校未正确认识到项目传承人在”非遗文化”进校园活动中的核心作用与主导地位，颠倒了传承人与项目的本末关系，导致”非遗文化”进校园活动乱象丛生。高等职业教育是传播文化最有效，最直接，最有意义的方式之一。探索方法的传播载体结合了对高职院校非遗产文化的理解和研究，优化了其继承和发展的本质。
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具体分析如下：确立明确的教学目标高职教育的总体目标是培养学生的视觉敏感性和形象塑造，培养审美情趣和对艺术的理解能力，培养学生的实践动手能力，使个人走向质量的全面协调发展促进了社会文明的建设和完善。非物质文化遗产是中国传统文化的重要组成部分。加强非物质文化特色，完善丰富的艺术教育课程体系，可以增强学生的民族归属感和文化认同感。建立基于民族文化的传承人才培养模式，有利于培养创新型艺术人才与跨文化的视野，为实现教育的总体目标创造条件。构建一个完整的教学体系，构建一个完整的教育教学系统在非物质文化遗产的背景下，应从人文的视野出发，以社会的、历史的、宗教的、民俗的角度来丰富和补充现行教学内容和教学体系，依据通识教育的理念，完成高校艺术类学生知识结构的构建。高校艺术教育应进一步加强艺术非物质文化遗产相关课程的开发，运用科学方法整合课程内容，深化和补充艺术教育课堂教学内容。“一方面，它可以介绍与非物质文化遗产保护相关的专业知识和技能。另一方面，课程可以与当地非物质文化遗产项目一起建立。突破固有的教学哲学强调学术艺术教育中风格的现实表现，力求在平面的二维定义中追求三维空间，其效果是视角成为学生唯一的认知工具。通过绘画来表达世界。许多学生欣赏西方绘画，放弃世界自我意识的渠道，导致课堂作业的一致性。在民间艺术中，有创造全方位空间体验的规则放弃固定位置。单眼焦点与视网膜上的图像之间的距离，散射或深度视图，以获得另一个s的现实步伐。例如：农村的老太太画一个碗，经常把碗拉出来，碗底是扁平的，总结从不同方向看真实的印象。老太太融合了两种视觉印象的画面，展现了对世界的独特理解和表达。将学校教育课程设计加入到非遗产文化分析中，探索非遗产文化在现代教育中的比例，课程比例，扩大受众，增加媒体的非传统文化。非传统文化是传统文化中最脆弱的部分。在高职院校教育中理解，保护，分析，研究和利用非物质文化遗产尤为重要。现代文化教育直接受到社会发展，市场和个人价值观的影响。它还受到西方文化自由以及个人和爱好黄金的趋势的影响。传统文化的价值和实践价值随着消费群体，社会思想和科技的发展而变化。，影响，甚至逐渐被忽视，否定和遗忘。要拓宽非传统文化对高职教育的认识和影响，增强文化的重要性，加强思想教育和文化教育，提高艺术素养，增强个体修养和魅力。体现在非传统文化教育中。将非遗与旅游教育融合广泛宜传开展自主文化缴游。”非遗”的社会实践活动，深度挖据其杜会实 践育人和教化功能。高等职业院校学生受非物质文化教育范围和影响越广，其非遗文化的传承和发扬的范围就越广。将非遗文化推广与大赛结合定期性的举行学生”非遗”文化活动推广，增强非遗文化宣传兴趣点举行旅游产品设计大赛，初步形成高等职业院校非遗人才培养体系的构建。”非遗”文化进课堂，开拓教育在实践在高等职业院校中推进非遗文化的传播教育，开展第二课堂活动；”走进大自然，走进大师，走进民艺”的文化实践和调研活动，开展”大学生自主旅游非遗”特色地区的社会实践考察活动等等，理论联系实践，物质上与精神上双重宣传教育，全面开花。
从调研实例和教育研究中可以看到，非物质文化遗产是中国文化宝库中一-颗灿烂的明珠和奇葩，它文化内涵深、民族性强、娱乐性好、区域性多，内容丰富，具有游戏性、趣味性、教育性等，丰富多彩的非物质文化教育和旅游活动，不仅培养了学生的创造力、实践动手和智慧潜能，而且也潜移默化地影响了、形成了学生良好的职业习惯、职业道德、自我锻炼、个性品格的形成，增长了学生对中华民族传统自信力、民族文化自豪感和归属感的积极情感！
参考文献
[1]谈非遗文化在浙江高职教育中的运用 吴立君
[2]非遗文化进高校的传承教学研究 钱海琴.
作者简介：王文超（1986-），女，山东曲阜人，民族：回，当前职务：教学主任，当前职称：助教，学历：本科，研究方向：艺术设计。
论文作者:王文超
论文发表刊物:《知识-力量》2019年11月46期
论文发表时间:2019/10/18
标签：遗文论文; 文化论文; 传统文化论文; 项目论文; 物质论文; 文化遗产论文; 遗产论文; 《知识-力量》2019年11月46期论文;