对新形势下军队意识形态安全的思考，本文主要内容关键词为：意识形态论文,新形势下论文,军队论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
中图分类号：E221 文献标识码：A 文章编号：1009－346X(2013)01－0038－04
军委习主席在2012年11月17日军委扩大会议上要求，要始终把思想政治建设摆在军队各项建设首位，使坚持党对军队的绝对领导在官兵思想中深深扎根，确保全军在任何时候任何情况下都坚决听从党中央、中央军委指挥。长期以来，西方敌对势力一直对我国进行意识形态渗透，军队则是西方敌对势力渗透的重点。在当前意识形态领域斗争异常激烈的情况下，确保军队意识形态安全，保持人民军队政治上的纯洁性，成为我们必须认真思考并加以解决的重要问题。
一、我国意识形态安全面临的主要挑战
所谓意识形态，是建立在一定的经济基础之上的观念上层建筑，是一定社会的阶级、集团基于自身利益，对现存社会关系自觉反映而形成的认知体系，反映了一定阶级或集团的利益取向和价值取向，并为其服务，成为其政治纲领、行为准则、价值取向、社会思想的理论依据。任何社会都存在着主流意识形态和各种非主流意识形态。主流意识形态构成一个社会思想文化的中枢和支柱，起着引导政治认同、进行政治整合、规范政治行为、增强政治体系合法性、促进政治稳定的作用。意识形态功能发挥的前提是意识形态安全，即必须确保主流意识形态在社会政治文化领域居于主导地位、发挥主导作用。我军意识形态安全，是指作为我军指导思想体系、政治路线方向、思想政治工作依托和内容的党的意识形态，是否处于相对安全的状态，实质是在军队内部主流意识形态的社会合法性，能否得到普遍认同和巩固，根本上体现为军人能否做到对于主流意识形态内在价值主张的高度认同和自愿践行[1]。
据有关学者研究，我国目前意识形态安全面临着五大挑战：
一是西方敌对势力的文化渗透对我国意识形态的威胁。当前，西方敌对势力凭借其经济、政治和军事的先发优势，宣称西方的“自由民主制度”为“普世价值”，乘发展中国家在现代化过程中出现的民族文化认同危机，强迫或引诱他们认同西方价值，以达到对非西方国家进行文化渗透，对社会主义国家尤其对我国实现和平演变的目的。
二是信息革命造成的社会变迁淡化了两大意识形态的差异，“全球化”带来了“意识形态的陷阱”。信息革命的快速发展，使人们把更多的注意力集中到科学技术层面，注重以科学技术为主要载体的工具理性。人们更多地关注各国的综合国力，关注人才与科技的竞争，减少了对文化和传统意识形态差异与对立的关注，更甚者有人接受西方学者的观点，认为科学技术的全球化发展，必然使人类社会走上一条不可逆转的同质化道路，所有正在进行经济现代化建设的国家肯定会越来越相似。
三是社会主义市场经济的多元化价值取向，对我国主流意识形态产生了直接影响。市场经济本身所固有的功利性、实效性等价值追求，影响越来越突出，一些不同于我国民族传统的、非马克思主义的、非社会主义的价值观逐渐流入我国。随着我国经济体制深刻变革、社会结构深刻变动、利益格局深刻调整，不同社会阶层和利益群体纷纷出现，一定程度上改变了我国主流价值观和意识形态存在的社会生态。不仅如此，有的人开始淡化我国的主导价值观，甚至怀疑马克思主义的指导作用，使主流意识形态被冲击、被淡化的倾向有所增强。
四是国际社会主义运动的曲折发展也对我国意识形态产生了重大的影响。上世纪80年代后期，苏东社会主义国家在西方“和平演变”战略和本国各种危机的交互作用下，短时间内发生质变，给社会主义国家意识形态造成严重的混乱，对我国意识形态也构成一定的威胁。
五是网络化传播方式对我国意识形态构成了新的挑战。信息网络化发展改变了传统的文化传播方式，网络传播所具有的即时性、海量性、全球性、互动性等特点，构成了强大的渗透功能，这就为西方敌对势力的文化和意识形态渗透提供了条件。由于我国的网络技术相对落后，对信息的传播和防御能力相对有限，网络信息选择的多样性和价值取向的多元性，也弱化了有些人对我国主流意识形态的权威认同[2]。
在当前意识形态领域斗争尖锐复杂，各种思想文化交流交融交锋更加频繁，国家意识形态安全问题突出的环境中，我军军事斗争准备深入推进，部队遂行多样化军事任务日益艰巨繁重，官兵成分结构不断发生变化，精神文化需求多层次多样化特征更加明显，网络等新兴媒体对官兵思想和行为的影响越来越大，军队意识形态安全问题也突显出来。毋庸讳言，党的意识形态，就是我军的意识形态，这是由我军的政治性质所决定的。我军的意识形态安全问题。直接关系到党对军队的绝对领导，关系到我军的性质宗旨，关系到我军现代化建设的方向，也关系到新时期我军职能使命的履行。
二、当前我军意识形态安全形势的新特点
从社会学意义上看，军队是特殊的社会群体。军队作为上层建筑的重要组成部分，与同为上层建筑的主流意识形态有着“天然”的联系。同时，军人也是社会人。除军人身份体现其社会性外，军人的成长成熟过程、军人的家庭、军人的社会关系等，都体现了军人的社会性，军人的社会性存在及其认知、思想、观念等，与军队意识形态安全有着直接的联系。所以，分析军队意识形态安全问题，重点是分析军人对主流意识形态内在价值主张的高度认同和自愿践行的问题。实事求是地看，我军绝大多数官兵对自身社会政治性存在的认知是明确的，能够做到对主流意识形态内在价值主张的自觉认同和自愿践行，能够正确认知和坚持党对军队的绝对领导，坚持用中国特色社会主义理论武装头脑，积极践行当代革命军人核心价值观等，对此，我们必须有充分的政治自信。
随着我国改革开放的深入和经济全球化的快速发展，西方意识形态渗透和国际意识形态斗争的现实存在，不能不影响作为一个社会人的军人的思想和行为。我军意识形态安全面临的主要挑战是西方敌对势力的意识形态渗透。对此，绝大多数官兵总体上都有着清醒的认识。西方敌对势力意识形态渗透的严重性不在于它们明目张胆地推销其价值观，或明火执仗的渗透，而在于它们利用军人社会化身份，通过“非政治”的引诱，使我军部分官兵受骗上当，不自觉或不经意地接受其价值观念，逐渐淡化自身的社会政治性身份，对军队秉承的主流意识形态产生怀疑，或想一套行一套，严重的可能蜕化变质，直接影响我军意识形态的整体安全。主要表现为以下几个方面：
一是借助社会主义市场经济的推行和消费主义旗号进行渗透。在全球化背景下，西方国家凭借其各方面的暂时优势，政治上推销资本主义民主自由、经济上鼓噪新自由主义、文化上宣扬西方文化的“普世”性、社会生活中大肆散播消费主义和享乐主义等。特别值得注意的是，随着社会主义市场经济的发展，西方消费主义文化正在我国迅速扩张，或多或少影响到了部分军人。这种文化以过度消费和高消费为特点，以追求享乐主义为目的，体现着西方国家的价值观念、生活方式。在西方强势媒体大肆鼓噪下，中国社会中正在弥漫着一种认识，即消费是生活的主要目的，市场经济应该是消费至上，把社会的全部文化意识形态都卷入市场的轨道，被不少国人和部分军人误读为这是建立社会主义市场经济的“必然”。
二是借助科技竞争和科技理性旗号进行渗透。随着经济全球化、信息网络化的不断发展，各国都在利用这一良好的国际机遇，在各领域展开激烈的竞赛、竞争甚至是争夺，尤其是在信息技术等高新科技领域的竞争和争夺已经白热化。科技本身无国界，可以超越意识形态的对立，但科学技术为谁掌握并为谁服务产生的结果则大不相同。利用各种高科技产品和手段推行价值观念，已经成为西方敌对势力进行意识形态渗透的重要方式。某种程度上说，科技竞争蕴含着意识形态的交锋。但部分国人或军人却误认为科学技术与意识形态无关，国家信息化建设抑或军队信息化建设可以超越意识形态。
三是借助互联网和文化娱乐进行渗透侵蚀。西方敌对势力在大力加强报纸、电视、广播等传统手段进行意识形态渗透的同时，手法不断翻新，而且越来越隐蔽化，越来越具有欺骗性。他们利用国际互联网超越地域、时间限制，传播时间迅速和自由开放的特点，大肆传播西方价值观念，甚至运用网络鼓噪歪理邪说，进行造谣中伤，丑化我党和国家领导人，煽动民众情绪，对我进行渗透破坏活动。近年来阿拉伯世界动荡中所谓“媒体革命”已经充分显示了这一特点。西方敌对势力还利用各种体育文化娱乐活动，消解军人党性和政治属性。对此，也被不少国人或军人误读为是单纯的文化、体育或者娱乐领域的交流，是对外开放的结果，没有看到这些文化、体育和娱乐承载着不同的价值观念，蕴含着对我意识形态渗透的险恶用心。
三、增强官兵政治认同是保证军队意识形态安全的根本
确保我军意识形态安全，核心是要解决每个军人对主流意识形态内在价值主张的高度认同和自愿践行问题。从某种角度看，其实就是政治认同问题。在现代任何国家，主流意识形态内在的价值主张，都体现在政治制度、政治路线、政治方针和政策之中。军队的政治性存在，与一定社会上层建筑的同质性特点，以及我军的性质宗旨等，都是一种“天然的政治生态”，这充分说明，军人的社会性存在，首先就是政治性，需要有明确的政治态度、政治立场和政治信仰。确立军人政治态度、政治立场和政治信仰的前提，就是要有与自己政治身份相一致的政治认同。如果在对政治身份所要求的政治观念及其社会实体的认同中，存在这样那样的问题，就会直接影响我军的政治性存在，影响我军意识形态安全。所以，确保我军意识形态安全，关键是解决好每个军人的政治认同问题。
政治认同是人们从内心深处产生的一种对所属政治体系情感上的归属或依附，本质上是社会公众对政治权力的信任、对政治价值的信仰。在复杂的政治社会中，人们往往扮演不同的社会角色，军人也是特殊的社会角色。政治认同的对象最重要的有国家、政党和阶级。对国家的认同是最基本的政治认同，既有对共同种族、共同地域、爱国心、民族自豪感等情感层次的认同，也有对国家法律制度、政策方针的高层次认同。对阶级的认同是阶级社会一种不可避免的社会现象，每一个人都在一定的阶级地位中生活，多种思想无不打上阶级的烙印。政党是为捍卫阶级利益而自觉奋斗的团体，一般有明确的奋斗目标和行动纲领，对政党的认同多属较高层次的政治认同。任何一个政治组织只有得到成员广泛的认同，才能获得充沛的生命力并能长期存在下去；一个人只有在产生认同感的基础上，才能对一个政治组织或一种政治信念表现出最大的热忱和忠诚。可见，解决好军人政治认同问题，既可确保我军意识形态的安全，又可以激发广大官兵自觉践行主流意识形态内在价值主张的积极性，为军队建设和履行职能使命贡献力量。从这个角度看，我军思想政治教育无不体现着政治认同的内涵，如培育当代革命军人核心价值观，就承载着要求军人有正确的政治认同的内涵。要求革命军人保持政治上的坚定性和思想道德上的纯洁性，也有着政治认同的内涵。
提出军人政治认同问题，并不意味着每个军人政治认同都存在问题，也不意味着每个军人的政治认同已经完美解决。因为政治认同是个相当复杂的问题，有着政治性、社会性、理念性和可塑性等特点。政治认同是社会的一种集体行为，认同根源于个人与他者之间的关系；认同是动态变化的，具有可塑性；既是个体意识作用的结果，同时也依赖客观社会存在的一些条件[3]。军人确立正确的政治认同，根本的是军人个体思想观念中的政治信念端正，通过政治思想教育，经常性思想政治工作，使官兵生活在一种政治性的环境中，以塑造其正确的政治信仰。还应当看到，军人政治上的自觉对于政治信念的确立也有着直接作用，套用费孝通先生关于“文化自觉”的观点，所谓军人的政治自觉，就是指生活在特定环境的官兵，对这个特定环境的政治(包括政治性质、政治要求等)有自知之明，明白它的来历、形成过程、所具有的特色和它的发展趋势。这种政治自觉，既不是对这个特定环境政治的简单适应，也不是固守除军人身份之外的社会身份的无奈，而是以一种全新的理性精神获得一种新的政治信念。有正确的政治信念和政治态度，坚持正确的政治立场，对于政治认同的确立具有直接作用。
如果把政治认同规定为客观社会存在与个体意识作用相结合形成的认知、观念和思想，那么它既是个体意识作用的结果，同时也依赖客观社会存在的条件，这就会使人们的政治认同更具复杂性，军人的政治认同也不例外。从政治认同产生形式分析，军人的政治认同可以分为消极认同与积极认同；从政治认同产生的过程看，可分为本能认同与情感认同；从政治认同的结果或状态看，分为认同与不认同，或高度认同、基本认同、虚假认同、不认同等。除了极少数的不认同外，以上各种认同情况都可能在军队中存在，我们提倡和要求革命军人的政治认同，应该是积极的、本能的和情感的、高度的认同，正是由于消极认同、基本认同和虚假认同的存在，或者极少数不认同的存在，才使军队意识形态安全问题成为真实的存在，才使军队思想政治教育有了必要。
军人的政治认同是军人在社会政治生活中，对所在政治系统运行状态的认可，是构成军队政治共识的基本因素。按照党的十八大精神要求，我军思想政治工作的着力点应该围绕主题主线，着眼中国特色军事变革，抓住我军政治认同这个关键，实现对当代革命军人核心价值观的认同，这是军人政治认同的核心。当代革命军人核心价值观，充分体现了我国主流意识形态的内在价值。实现对当代革命军人核心价值观从单纯的盲目认同到理性认同的转变，从被动的消极认同向自觉的积极认同转变，每个军人就能够做到自觉践行，军队意识形态安全就有了保证。
收稿日期：2012－12－03