东乡族留守女童教育现状的调查报告①
康晓艳
摘 要 ：东乡族因居住在甘肃省临夏州东乡地区而得名。东乡族主要分布在甘肃省临夏回族自治州东乡族自治县境内，少数散居在甘肃省兰州市城关区和临夏州广河县、和政县、白银市会宁县及玉门市等县市及新疆、宁夏、青海等省区也有少量定居。东乡族居住地大多在偏远乡村，自然条件较差，传统经济以农耕经济为主，经济发展较为落后。随着市场经济的迅猛发展，部分不甘贫穷的东乡族男青年开始外出闯荡，“留守儿童”开始产生。因此，本文就东乡族留守女童教育现状及应对方法方面加以探讨，希望能引起对社会对东乡族女童教育的重视。
关键词 ：东乡族；留守女童；教育现状
一、东乡族留守女童的教育现状
(一) 适龄留守女童入学率相对较低，且随着年龄的增加而降低
随着国家对义务教育的重视，政府对义务教育的介入力度大大增强，甚至有几例因拒送子女入学的案件公之于报端，这对于保障适龄女童入学的作用是显而易见的。但是东乡族女童入学率较同地区其他民族低，仍有部分女童因各种原因未能入学，其中大部分为留守女童。以和政县梁家寺乡大马家村为例，大马家村是东乡族聚居村落，2018年，7至12岁女童有96人，入学88人，入学率为91.7%；其中留守女童36人，入学29人，入学率为80.6%，入学率低于其他女童。13至15岁女童有31人，入学19人，入学率为61.3%；其中留守女童17人，入学8人，入学率仅为47.1%，入学率远远低于同地区留守男童和普通女童。
开放型实验课是近年来发展起来的一种新型教学模式。科学、合理的应用这种教学模式，可有效的改善传统教学中存在的不足。长期以来，传统的实验课都是由教师负责操作，学生不能自由地参与到实验课程的制定当中，应面向全校师生开放实验室，在时间、空间、内容，以及教学方法上都进行改革，改变只有专业的实验技术人员才能进行教学的现象，给学生创造一个良好的学习环境，以便学生进行自主学习和个性化发展，为培养学生的实践能力提供良好的实验条件。
(二) 在校留守女童优秀率较低
在和政县梁家寺乡大马家小学，计有在校女童81人，其中留守女童29人。各班级中成绩优秀女童人数为11人，优秀率为12.9%，而留守女童仅有2人，优秀率为6.9%。
(三) 留守女童学习时间得不到保证
在走访中发现，有大部分留守女童因需兼顾家庭，加之缺少父母的督促，学习动力不足，请假次数较多。
此言《周易》所讲之道与天地齐等，能尽涵天地之道。仰观俯察是易象形成过程中的取象过程，易象是显现“道”的一种方式，通过易象来把握形而上的“道”之后才能知“幽明之故”、“死生之说”及“鬼神之情状”，易象既与“天地相似”，又能“知周乎万物”，故“不违”也“不过”，易象也随着“道”具有形上性的特征。八卦的取象过程也体现了这种形上性特征：
二 、东乡族留守女童的教育问题的成因
(一) 宗教、习俗、观念的影响
通用电气公司能够取得如此巨大的成功，与其高明的人力资源管理是密不可分的。通过将“以人为本”的理念贯彻到企业人力资源管理的各个方面，通用电气公司形成了先进完善的人才培养理念、模式、机制。我们分析和研究通用电气的人力资源管理过程和基本经验，不在于简单地照搬、模仿，而在于学习通用电气公司关于人才资源管理的战略思维、管理思想，从而提高企业的人力资源管理能力，形成支持企业持续发展的人才资源优势。
东乡族全民信仰伊斯兰教，反对女子在外抛头露面，排斥男女混处现象。而东乡族又有早婚的习俗，女孩十四五岁订婚，十七八岁成婚的大有人在。在东乡族主流观念中，“男尊女卑”思想严重，排斥女童自我意识的觉醒，认为女孩子读书多会变坏，不听父母的安排。留守女童自身也因缺乏父母的关爱与指导，很容易受传统观念的影响，部分女童甚至会被这种观念同化，自我封闭。走访中遇到的女童甲，13岁，其父母兄嫂在外打工，她与祖母在家务农，上学期间经常请假，学习成绩较差。女童本人不肯与同学、老师多交流，她的祖母说：“如果孩子愿去上学就去，但她已经订婚，她父母又不在，如果读书读跑了，谁负责任？”女童甲也谈及“读书会把女孩子读坏的。”随着国家精准扶贫项目的开展，东乡族贫困人口明显减少，宗教、习俗、传统观念明显成为影响留守女童教育的最主要因素。
(二) 经济原因
东乡族村落所在地往往自然环境恶劣，经济发展缓慢。父母外出打工，会优先带儿子出门，女儿成为留守儿童。如果子女都留守，往往是女童的教育得不到保障。女童乙，父母带弟弟在外打工，弟弟在务工地就读，她在家乡读书同时照顾年迈的爷爷。需每天上午替爷爷做好早饭后到校上学，时常因做家务活而不能完成作业。
(三) 就业门路窄
就和政县而言，女童就业唯一的途径就是大学毕业后的分配考试。部分东乡族女童大学毕业却无法参加工作，只能外出打工，这打击了家长供孩子读书的积极性，女童自身也缺乏读书的动力。女童丙，父母外出务工，她与弟弟、妹妹在家，年仅11岁的她负起了照顾弟弟、妹妹的责任。谈及读书，她说“我去读书，他们俩怎么办？父母说反正以后要去打工，读不读一个样。”经动员入学后，女童丙时常请假，学习积极性不高。
三 、促进东乡族留守女童健康发展的建议
(一) 结合宗教进行引导，促进观念的转变
宗教在东乡族群众的生活中具有不可估量的作用，可以说，他们的学习、生活等方方面面都会受到宗教的影响。由宗教入手，可以更快速地影响东乡族的传统观念。结合宗教界人士对群众进行相关宣传，可以促进他们观念的转变。同时也要加强对宗教的管理工作，减少宗教的负面影响。
(二) 学校应加强心理健康教育
随着社会对心理健康问题的重视，和政县各学校都开设了心理健康教育课程，但东乡族聚居地的这些偏远山村学校，因师资缺乏，心理健康教育课程形同虚设，缺乏对留守女童必要的心理疏导，留守女童因种种原因产生厌学情绪，却没有得到足够的引导。所以要解决东乡族留守女童自身的思想问题，学校还应加大心理健康教育的力度。
①(课题立项号：GS[2018]GHB3788)。
作者简介 ：康晓艳，甘肃省临夏回族自治州，甘肃省和政县第一中学。
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