介绍一份19世纪末的汉朝对音资料——《华音启蒙》卷后的《华音正俗变异》，本文主要内容关键词为：汉朝论文,世纪末论文,资料论文,华音正俗论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
中图分类号：H219.1 文献标识码：A 文章编号：1002—2007（2000）03—0084—06
一
《华音正俗变异》是附在《华音启蒙》一书卷末的正音和俗音对比字表。《华音启蒙》，李应宪所撰，书成于朝鲜王朝高宗20年（癸未，公元1883年）。尹泰骏在序文中明确说明了编书宗旨。他说：“四海一家，文轨既同，而语音不相通晓，议事多凭毫墨已。……旧有老乞大、朴通事、译语类解等书，而华语之各省或异，古今亦殊。……今李知枢应宪取常行实用之语，略加编辑，名曰华音启蒙。若千字文、百家姓，并用燕京话译之。”该书序一张、本文上下两卷26张，本文用当时白话文会话形式反映了日常生活、旅游、买卖等事项。本文只有汉语文，没有朝文注音和翻译文。本文后附有以朝文注音的《千字文》、《百家姓》全文，共7张。最后有《华音正俗变异》2张。《华音正俗变异》收《千字文》中的288字，《百家姓》中的68字，共356字。这些字是从《千字文》、《百家姓》中抽出有古今正俗音字的，每字下用朝文字母注两种音，右边是正音，左边是俗音。
《四声通考》凡例中说：“以图韵诸书及今中国人所用定其字音，又以中国时音所广用而不合图韵者逐字书俗音于反切之下。”这句话可以这么理解：正音是一种当代的规范音，俗音是规范音中发生变化了的“时音”。在朝鲜对音资料中看：正音不是固定不变的，各时期正音标音不一。在下边列出的表中可以知道正音是变化以前时代的现实音体系，不是古韵书之音；而俗音是变化以后的现实音体系。所以，18世纪的俗音，则在《华音正俗变异》中是正音。
在《重刊老乞大谚解》尚未颚化，而到《变异》颚化的有如下的字：
上述几种对音材料所显示的语音情况告诉我们在《朴通事新释谚解》、《汉请文鉴》时期（即十八世纪中叶），见晓组字的颚化还处于开始阶段；到了《重刊老乞大谚解》时期（十八世纪末或十九世纪初），颚化有所增加，但还是占见晓组字的少数，仍处于过渡阶段。
到了十九世纪中叶以后，见晓组字基本上颚化，但还不能说全部字都完成了，因为我们发现《千字文》、《百家姓》正文对音中有几个字还没颚化。跟《变异》同时期的《华语类抄》对音资料中我们也可以发现有些见晓组字仍没有颚化。
如：
王力先生在《汉语史稿》（上册124页，1980 年新一版）中说：“在十八世纪以前，不但齐撮呼的见溪群匣已经变了
了”。有的学者认为颚化始于十六世纪，而到十八世纪颚化已经全面完成[3]（P82）。
从朝鲜对音资料中得出的结论与这些结论是稍有一些差异，需要我们继续探讨。
三
《华音正俗变异》声母系统中，又一个明显出现的语音现象是日母字的零声母化。
我们首先看看十八世纪的对音资料。
《朴通事新释谚解》所收日母字28个中，变为零声母的为6个， 变为来母的1个。如：
音。“儿二而耳”等这些字，在十七世纪的《老乞大谚解》、《朴通事谚解》俗音里已是零声母[4]。
至于止摄三等字以外的其它摄的日母字不与现代普通话一致，而为零声母，这现象如何解释？当时朝鲜人陆路来往于北京和汉城之间，必经辽东。辽东与朝鲜接壤，朝鲜人和辽东人交往频繁。考虑到这些情况，序文中虽说“用燕京话译之”，但在实际记音中搀杂着方音。沈阳人把“人日热如软”等字念成“[in][i][ie][y][yan]”， 这正与《变异》一致。所以，我们可以初步估计，《变异》中的日母字对音是北京次方言辽东话的真实记录。
收稿日期：2000—02—03