坚持真理标准弘扬马克思主义学风，本文主要内容关键词为：学风论文,马克思主义论文,真理论文,标准论文,弘扬论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
20年前的真理标准讨论，批判“两个凡是”，冲破“左”的禁锢，以党的十一届三中全会为标志，恢复并重新确立解放思想，实事求是的思想路线，顺利实现了全党工作重点的转移。同时，也在全党恢复并重新确立了毛泽东同志历来倡导的马克思主义学风，摆正了理论和实践的关系，解决了以什么样的态度对待马克思主义的问题。在纪念十一届三中全会20周年之际，回首往事，直面现实，深感坚持真理标准，弘扬马克思主义学风，意义深远。
一、坚持真理标准与马克思主义学风内在一致
实践是检验真理的唯一标准，作为哲学观点，它表述的是理论对实践依赖关系的一个方面，即来源于实践的理性认识，其自身正确与否或正确的程度必须而且只有回到实践中去，接受实践的检验，才能得到证明。除此之外，没有任何别的东西可担此重任。理解真理标准的哲学意义，有两点必须明确：一是实践和理论相比，任何时候、任何情况下都不能不占首位；二是承认实践对理论的决定作用，并不是说理论对实践完全是被动的、无能为力地；恰恰相反，理论对实践有着巨大的指导和推动作用。只承认前者，不承认后者是机械决定论，是否认或忽视人类认识和改造自然界的积极成果和能力；夸大后者的作用，把其作用推到不适当的程度，则会陷入唯心主义的误区。
20年前，之所以重提作为辩证唯物主义基本观点的真理标准问题，是因为“两个凡是”的观点，在当时特定的历史条件下，使人们对判断理论、方针、政策是非的标准究竟是什么产生了困惑。从表面上看，这场争论触及的是理论是非问题，实际上却是两种世界观、两种思想路线、两种学风的大交战。经过争论，人们对判断理论是非的标准有了一个清醒的认识和定位，即：一切理论，包括领袖的决策和指示，其自身正确与否及正确的程度，都只能由社会实践对之做出正确的判断。“两个凡是”的观点，违背真理标准，与马克思主义的学风大相径庭。对待马克思主义，有个学风问题。究竟是从本本出发，还是用马克思主义的立场观点方法来研究和解决中国的现实问题？从本本出发不是马克思主义学风，因为这实际上是把马克思主义当成不变的教条；只有把马克思主义当成伟大的认识工具，用马克思主义的立场观点方法来研究和解决中国的现实问题，才是马克思主义学风。马克思主义学风的实质，是正确认识和处理理论和实践的辩证关系。显然，这与坚持实践是检验真理的唯一标准的精神是内在一致的。
二、弘扬马克思主义学风的现实视角和核心
早在延安整风时期，毛泽东就强调：“应确立以研究中国革命实际问题为中心，以马克思列宁主义基本原则为指导的方针，废除静止地孤立地研究马克思列宁主义的方法。”江泽民总书记在党的十五大报告中援引了上述观点并指出：“现在提出用邓小平理论武装全党，提出学习马克思列宁主义、毛泽东思想，中心内容是学习建设有中国特色社会主义理论，就是发扬这个优良传统。马克思列宁主义、毛泽东思想一定不能丢，丢了就丧失根本。同时一定要以我国改革开放和现代化建设的实际问题，以我们正在做的事情为中心，着眼于马克思主义理论的运用，着眼于对实际问题的理论思考，着眼于新的实践和新的发展。离开本国实际和时代发展来谈马克思主义，没有意义。静止地孤立地研究马克思主义，把马克思主义同它在现实生活中的生动发展割裂开来、对立起来，没有出路。”这段话言简意赅，给我们指明了弘扬马克思主义学风的现实视角和核心。
（一）马克思主义不能丢，丢了就丧失根本，是弘扬马克思主义学风的前提和基础
马克思主义从诞生至今，已有150年的历史。在国际共产主义运动的实践中，它把无产阶级当作自己的物质武器，同时，无产阶级也把马克思主义当作自己的精神武器。二者结合，检验了马克思主义的正确性，证实了马克思主义对国际共产主义运动的巨大指导和推动作用。正如列宁所说：“没有革命的理论，就不会有革命的运动。”中国共产党从创立之日起，就把马克思主义作为理论武器，作为指导思想的理论基础，从而使中国革命的面貌为之一新。实践证明，不要说丢掉马克思主义，就是以教条主义的非科学态度对待马克思主义，共产主义运动的实践都要受挫折，甚至会遭到失败。坚持对马克思主义的信仰和正确对待马克思主义，这不仅是坚持马克思主义学风的前提，而且是一个共产党人的基本素养和立场问题。苏东演变的教训再一次告诫我们：马克思列宁主义、毛泽东思想不能丢，丢了就丧失根本。
（二）坚持“一个中心”、“三个着眼于”，是弘扬马克思主义学风的核心
坚持对马克思主义的信仰，认真学习马克思主义，目的就是为了用其立场观点方法解决中国的现实问题。目前中国的现实问题，就是按照十五大的精神，高举邓小平理论伟大旗帜，把建设有中国特色社会主义事业全面推向21世纪。在这个过程中，必将出现各种矛盾和困难，如怎样进一步发展、完善社会主义市场机制和规范市场秩序的问题；如何提高国民经济整体素质和效益，完善所有制结构，探寻公有制的多种实现形式问题；党风、政风、社会风气和治安问题；扩大民主、依法治国的问题等等，均摆在我们面前，亟待我们去解决。只有描准这些现实问题，着眼于马克思主义的运用，着眼于对实际问题的理论思考，着眼于新的实践和新的发展，把马克思主义的普遍性与实际生活中的特殊性结合起来，才算是抓住了弘扬马克思主义学风的核心。
（三）走出两个“没有”的歧途，紧紧把握弘扬马克思主义学风的方法
恩格斯曾说：“马克思的整个世界观不是教义，而是方法。它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。”弘扬马克思主义学风，正确对待马克思主义也有个方法论问题。江泽民同志指出：“离开本国实际和时代发展来谈马克思主义，没有意义。静止地孤立地研究马克思主义，把马克思主义同它在现实生活中的生动发展割裂开来，对立起来，没有出路。”这里讲的两个“没有”：“没有意义”、“没有出路”，都是要指明，如果研究马克思主义的方法不对，那么，我们的研究工作就必然会走进这两个“没有”的死胡同。就第一层意思来说，马克思主义是被实践证明的真理。凡真理都具有科学性、普遍性，但这种科学性、普遍性是寓于事物特殊性之中的。马克思主义是普遍的，但它只有同各国无产阶级革命的特殊性结合起来，才能显示其普遍性的意义和适用程度，才算是真正找到自己的归宿。如果把思维抽象得出的结论——理论观念的普遍性同本国的实际和时代发展割裂开来，从抽象到抽象，空谈脱离特殊性的普遍性，确实没有意义。从第二层意思来看，孤立地静止地研究事物的方法从来不是马克思主义的方法。马克思主义既然是从实践中得出的科学结论，也必然随实践的发展而发展。不论是在何地、何时、何种情况下，只要是运用马克思主义的立场观点方法解决了现实生活中的实际问题，形成了带有普遍意义的理性认识，都应视为是马克思主义宝库的真理颗粒。列宁主义、毛泽东思想如此，邓小平理论亦然。如果把马克思主义同它的现实生活中的生动发展割裂开来、对立起来，确实没有出路。其结果必然会扼杀马克思主义的强大生命力，无法保持马克思主义真理的巨大指导作用。
三、新形势下正确对待邓小平理论应着力三个基点，解决三个问题
20年前的真理标准讨论，触及一个十分敏感和当时大多数人都讳言的问题，即如何评价和对待毛泽东思想。党的十一届三中全会之后，随着解放思想、实事求是思想路线的重新确立，全党在正确对待毛泽东思想，完整准确地把握毛泽东思想科学体系方面迈出了坚实步伐，从而推动和指导了我国的现代化建设，逐步形成了建设有中国特色的社会主义理论——邓小平理论。今天，尽管党的十五大已经作出把邓小平理论作为我们党指导思想的决策，并把它写进党的章程，郑重地昭告世人，号召全党，特别是领导干部和理论工作者在这个问题上一定要有清醒的认识和高度的自觉性，但从现实看，这个问题并没有真正解决好，表现在信仰、学习、运用、发展上均有这样那样的问题。因此，新形势下弘扬马克思主义学风，正确对待邓小平理论，应着力三个基点，解决三个问题。
（一）立足宣传学习，解决理论信仰问题
马克思主义不是自发产生的。它是伴随实践的脚步、阶级和时代的需要，经过经典作家的辛勤探索和思考，抽象总结出来的，其后又经过传媒手段和不断的灌输，逐步被人们认可和接受。对马克思主义的理论信仰，不是盲从，而是根源于马克思主义的科学性、真理性，根源于它在国际共产主义运动中尽人皆知的已经发生和正在发生的重大作用。现实生活中有些人之所以对邓小平理论没有一个正确态度，与他们对邓小平理论的了解程度、把握程度密切相关。因此，加大宣传学习的力度，解决对邓小平理论的理论信仰问题是当前弘扬马克思主义学风的前沿工作，重要工作。要大力宣传十一届三中全会以来的伟大实践和取得的巨大成就；对邓小平著作，要强调认真研读，读懂弄通，反对浅尝辄止；要深入了解邓小平理论的科学内涵，完整准确地把握邓小平理论的科学体系和精神实质。通过宣传学习，使广大党员干部从内心深处真正认识：邓小平理论和马克思主义是一脉相承的科学体系，是对马列主义、毛泽东思想的继续和发展；在当代中国，只有邓小平理论，而没有别的理论能够解决社会主义的前途和命运；高举邓小平理论的旗帜就是高举马列主义、毛泽东思想的旗帜。
（二）立足解决实际问题，学会运用邓小平理论的立场、观点和方法
我国的改革开放已到攻坚阶段，已经出现和将要出现的问题确实不少。这些问题有的是观念上的，有的是历史因素造成的，有的是改革开放、体制转换时期必然出现的。对实践中出现的各种问题，必须学会运用邓小平理论的立场观点方法去解决。邓小平理论的立场，就是辩证唯物主义的立场，就是人民的立场，就是党的立场和全局的立场，邓小平理论的观点，就是解放思想，实事求是，就是实践标准、生产力标准、三个有利于的标准；邓小平理论的方法，就是理论联系实际的方法。从其产生说，它靠的是马克思主义与中国实际和时代特征相结合；从其作用看，它解决的是“什么是社会主义，怎样建设社会主义”的实践课题及伴随实践脚步出现的实际问题。运用邓小平理论的立场观点方法，就必须坚决摒弃“三个停留”的错误思想（即停留在对马克思主义某些原则、某些本本教条式的理解上，或者停留在对社会主义的一些不科学的甚至歪曲的认识上，或者停留在那些超越社会主义初级阶段的不正确的思想上）；就必须从社会主义初级阶段的国情出发，摒弃抽象谈论姓“资”姓“社”、姓“公”姓“私”的思维定势和认识误区；就必须反对用邓小平理论图解生活，坚持凡是符合“三个有利于”的，就是社会主义允许的，就是社会主义本质所具有的，就可以而且应该大胆地闯、大胆地试；就必须坚信，靠别人的实践和经验，解决不了自己的问题，要办好事情必须依靠自己的努力。只有从这样的认识出发，直面一个个的具体问题，才算是抓住了邓小平理论的立场观点和方法的真谛，才能真正认识邓小平理论已经发生和正在发生的巨大指导和推动作用。
（三）立足坚持邓小平理论，解决在实践中不断对其丰富发展的问题
党的十五大报告指出：“马克思主义必定随着时代、实践和科学的发展而不断发展，不可能一成不变。”马克思主义如此，邓小平理论亦然。它虽然在“什么是社会主义，怎样建设社会主义”的时代课题上，为我们指明了前进的方向，奠定了发展的基础，但今后的路怎么走，还要靠全党上下在邓小平理论指引下，在实践中不断探索，不断开拓，总结新的经验，形成新的认识。实践产生理论、检验理论，同时也发展理论。理论和实践的交互作用是一个永无止境的辩证过程。只要建设有中国特色社会主义的过程不完结，那么对“什么是社会主义，怎样建设社会主义”的探索就不会完结。在坚持邓小平理论前提下的每一个成功的探索，每一次认识的升华，都是在马列主义、毛泽东思想、邓小平理论的宝库中增添真理的颗粒，都是对邓小平理论的丰富发展。在深化改革的征程中，以江泽民同志为核心的党中央已经提出很多重要的思路和方法，我们应深刻理解，准确把握。只有这样，才能真正把建设有中国特色社会主义的宏伟大业全面推向21世纪。