宗教学国际学术研讨会在京召开，本文主要内容关键词为：宗教学论文,在京论文,学术研讨会论文,国际论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
9月初，由北京大学主办的宗教学国际学术研讨会在北大校园隆重开幕。此次会议不但聚集了张岱年、季羡林、任继愈等著名学者，还云集了美国、加拿大、英国、德国、瑞士、荷兰、日本、韩国等国家及港台地区的学者150多人。如此规模的宗教学国际学术研讨会的举行，在近年来是首屈一指的。更具重要意义的是，在本次大会上正式宣布：北京大学宗教学系成立。这标志着宗教学研究在北大，甚至在中国揭开了新的历史篇章。
宗教学是一门科学
出席此次学术研讨会的150多位学者，共向大会提交了70多篇论文，分三个组进行了七场讨论。学者们对宗教的历史和理论进行了广泛的、多学科的研究和讨论。他们不仅有对中国和世界的主要宗教的研究，而且有对于原始宗教、新兴宗教和民间宗教的探讨；不仅有对宗教哲学和宗教史的讨论，还涉及到比较宗教学等领域。
宗教作为一种信仰、一个社会现象，不论在过去、现在，还是将来，对政治制度、经济文化乃至人们的日常生活，都有着不可低估的影响力。所以，对于已成为一门学问的宗教学该如何研究，学者们发表了各自的看法。台湾神学院宗教学教授董芳苑认为：宗教学是人文科学的一个门类，与信仰是根本分开的。宗教学以科学的方法对宗教问题加以系统的整理，为人类相互了解提供很多信息，帮助信仰不同宗教的人们互相理解，根本是很科学、很客观的一门纯人文科学。今天研究宗教学的角度已相当广泛，既可从人类学的角度、社会学的角度，也可从心理学的角度以哲学现象学的方法加以研究，但所有研究方法的基础是历史。香港汉语基督教研究中心学术总监刘小枫则提出：宗教学无外乎两个层面的内容，即思想文化及社会层面。但目前对宗教学的研究，人们关注更多的是思想文化层面，对社会层面，也就是宗教的现状有所忽略，而这个问题在当前却是非常重要的。我们现在研究宗教学，是要考察中国当代宗教与中国当前的政治秩序、公共秩序的关系。以往，学术上谈到宗教与这二者的关系时都强调宗教的负面作用。而实际上从社会学家的眼光看，宗教的作用具有两面性。它既能促进社会秩序和谐、平稳、团结，另一可能性也许给社会带来分裂、造成冲突。如果研究者只关注宗教的否定性，可以说，从社会学的角度看，我们研究宗教学的领域还未打开。刘小枫希望学者们能把宗教研究放在一个中立、客观的现实中来进行，观察宗教现象，从这个角度来分析中国的宗教状况，特别是所谓的新兴宗教，那么对宗教学这个概念的理解就可更科学化。
通过分组讨论，与会者提出了一系列具有现实意义的问题。比如：世界上有很多不同的宗教，如何彼此了解？人类世界是否越来越需要一个共同的宗教信仰？有的外国学者还提到：如果我们谈宗教在中国这个问题，则需要找一个新的名词定义宗教。因为“宗教”这个词本身来自西方，不是中国的。应该寻找另外一个能够让我们了解到我们所要了解的真正意义上的宗教的词，且外国学者认定会找到的。
北大宗教学系任重而道远
北京大学成立宗教学系，不仅在中国，且在世界宗教领域都有重大意义。这是中国国立大学的第一个宗教学系。
早在1982年，北大哲学系就设立了全国第一个宗教学本科专业，迄今已培养出了六届毕业生。佛教、道教、基督教专业方面也培养或招收了数届硕士和博士研究生。这次以哲学系宗教学专业为基础组建的宗教学系将致力于以实事求是的科学精神和严谨的求实的学术态度，从事跨宗教、跨学科、跨文化的学术研究，公正客观地评价世界各主要宗教的历史和现状，培养具有较全面的哲学、宗教 学基础知识，能适应21世纪所需要的知识结构和基本技能的中高级人才，同时积极发展对外交流与合作，广泛介绍中国宗教研究和现状，吸收国外先进成果，以国际水准与中国特色为目标，力争建成世界水平的宗教学系。
对于北大宗教学系的成立，与会的专家学者们表示出极大的兴趣及由衷的祝贺。韩国国立汉城大学教授尹以钦特请翻译一句句转达他参加此次大会的心情。他说：世界各大学设立这样一个专门研究宗教的宗教学系还属罕见。在北大这样著名的学府里建立以现代视觉为中心、以研究宗教现象为出发点的宗教学系令人感到欣慰，也是值得庆贺的。宗教学研究专家欧安女士表示：孔子说，三人行必有我师。大家在一起可以彼此互为师生，更可以做朋友。北大宗教学系的成立为我们提供了相聚的机会，这次研讨会还仅仅是个开始。对于宗教学系跨系统、跨学科的学科制度建设，刘小枫给予充分的肯定。他指出：多元宗教是现代社会的一个特点。在当代社会，宗教与国家政治制度的关系已不如以往社会那样密不可分，它已变成日常生活中各个信仰者的选择，我们可以看到在生活中有各种各样的宗教对人们产生着吸引力。教派的分化使现代社会中的宗教信仰状况呈现出异常纷繁的状态。此时，如果宗教学的建构还只是听从某一教派、某一宗教的传统，那将会受到极大限制。所以就要求大学里能培养出有多种宗教知识背景的学生或学者，使他们对各个宗教的冲突、融合有较全面的了解。这样培养出来的人才能应付现代社会的宗教状况。因此，刘小枫认为北大宗教学系的建构从一开始就相当地“后现代”，这在其他学府大概很难做到。而北大有其得天独厚的条件，因为各方面的专家都集中在北大，所以刘先生认为北大宗教学系的发展潜力是很大的。
道贺之余，学者们也对北大宗教学系投入了几多期许。台湾南华管理学院院长、淡江大学教授龚鹏程先生在回顾宗教与大学的历史关系时说：在整个中国，不论大陆还是台湾，要在大学里重新认识宗教都是非常困难的。因为大学基本是处于一个理性的知识架构中，我们所运用的分析工具、行为方式强调的都是知识化、理性化。但宗教无论怎样强调知识化，它其中都蕴含着无限的神秘，包含着很多信仰问题。而这些神秘与信仰非理性的东西是否能为理性的知识所掌握和涵盖，对我们来说实在是非常大的疑惑。宗教学是一门比任何学科都更为艰深的学科。如果能在这方面的研究打开一个新的领域的话，便可以对我们的大学教育及知识探索开拓出一个新的空间。
北大有关宗教方面的研讨会已举办过多次。就这一次次的讨论会，台湾南华管理学院哲学所所长、台湾清华大学教授林安梧先生表示：对宗教问题更深刻的探讨是很必要的。每一次的研讨会既具有仪式性的功能，又带来了学术上的互动。希望以此为起点，学者之间能就某些共同的问题想办法共同研究。
在研讨会的闭幕式上，瑞士兰德格学院院长丹尼士先生向北大宗教学系赠送了一座瑞士生产的钟表。他在表达祝贺之意的同时，希望大家彼此间的合作像这座钟表一样，从一个新的起点开始，循环往复不止。通过北大宗教学系的成立及本次宗教学国际学术研讨会的召开，对全国宗教学研究的提高，对中、高级人才的培养，宗教学知识的普及以及中外宗教学术思想的交流，会产生深远的影响。