新疆大学建筑工程学院 新疆乌鲁木齐 830000
摘要：新疆喀什长期处于东西方文化的结合点，受各民族文化的影响.村镇民居显现独特的风貌。本文通过对该地区多民族聚居地民居的实地调研，分析各民族民居文化的演变与发展，提出如何在多元文化的影响下保护并使之延续。
关键词：高台民居；喀什；维吾尔民居；聚落
1.喀什地区概况
喀什噶尔老城东南端黄土高崖上有一处维吾尔民居群，维吾尔名：阔孜其亚贝希巷，这条小巷处于喀什老城内的百米高崖之上，已在历史上存在两千多年，现今被人称作高台民居，历史上记述，高台民居是由于800年前土陶匠人发现一种“色格孜”的土适宜用作土陶，由此便有居民在这里定居，主要以土陶作坊作为主要生产方式。高台民居是维吾尔族聚落，在建筑上都表现出来维吾尔建筑特色和单体建筑本身受到伊斯兰化的影响，因此探究其成因，则需要综合分析自然因素和人文因素，如地方材料、气候条件、地貌环境等因素，传统文化、宗教信仰、历史背景、生产及生活方式等。
2.高台民居的形成分析
2.1地理条件的影响
防沙：喀什地势平坦，境内有塔克拉玛干大沙漠，刮风会带动大风沙吹进居民聚落，大多数的街巷都被设计成丁字型或尽端式的，用这种格局的作用是当风季来临时，巷道会为居民起到防风防沙的作用。水资源：由于喀什特殊地理位置，当地居民用水主要是山上的雪水融化，水资源匮乏，所以高台民居依势建在吐曼河两侧，为生活取水取得了很大的便利。维吾尔人聚居于此，先来的择高而居，后来的就依地势向低处建房坐院，年长日久，就形成了依势建房、因地坐院、错综复杂的民居建筑新特点[1]。维吾尔族有世代聚居的传统，于是就在根据地势先辈建造的房上再继续加盖供年轻后辈们居住，这样使民居建筑越建越高，建筑密度越来越大，造成了过街楼、楼顶楼、层层叠叠、纵横交错的格局，这种建筑形态不仅实现了物质总量的减少，还实现了占地面积的减少，叫“做少量化设计”[2]。
2.2人文环境因素的影响
“民居能反映该民居所处的自然和生态环境，它也能反映地区和民族的某些社会特征。”［3］以前喀什地区条件较为恶劣，于是维吾尔先人们选择用聚居和聚落相对封闭的方式来创造相对良好的生活环境，在这个环境中繁衍生息。维吾尔长期聚居的习俗使得这个民族具有向心力和凝聚力。同时，恶劣的环境和资源的缺少使得维吾尔族更崇尚自然，在与自然融合过程中形成了朴素的性格，而这质朴耿直性格[4]，又决定了他们的审美，同时也指引了他们选择建筑材料（泥土为材）和房屋的形态（以直线为主，少有曲线，体型硬朗，体块感强，采用生土本身的颜色，没有多余的外部装饰），使当地建筑别具一格。
2.3宗教信仰的影响
九十世纪建立的喀喇汗王国是第一个信仰伊斯兰教的王朝，并在喀什建立了“萨吉亚麦德里斯”，这是中亚历史上规模最大的伊斯兰教高等学府之一。从建筑的层面上来说，可以说高台民居的形成与伊斯兰教的传入有着一定的关系。而15世纪以后，伊斯兰教在喀什占统治地位。
期刊文章分类查询,尽在期刊图书馆在建筑艺术上，伊斯兰教对高台民居的形态布局主要表现在：
①规划布局：在高台民居的建造没有中轴线，而是以清真寺为中心，民居呈放射性扩展布置，这可能是由于居民信仰伊斯兰教，以清真寺为中心建立方便居民日常的礼拜。同时，由于巷道布置随意，单调封闭而内向开放丰富的居住形态从一定程度上反应了游牧的性格特征，游牧民族喜欢户外活动的生活习性和伊斯兰教义对家庭生活私密性（尤其是妇女）限制间矛盾调和的理想形态[5] ②空间分配：在室内空间的分配中，男性占主导地位，在传统伊斯兰教义中有男尊女卑的思想，高台生土居民居室的主体，女性劳作较多，男性很少进入厨房，所以在居室布置中光线较好的位置都布置卧室，而较差的位置都布置厨房一类女性常待的地方。另外，民居中床一般安置在居所的东侧，这是由于维吾尔礼拜都面向西方，于是伊斯兰教义有西面最贵的说法，而老年人的房间一般都安置在西面，西边的位置也是老年人和客人的座位。这也表现了这个民族尊老爱幼的民族文化。整个高台民居的空间布局中都蕴含着民族文化语言，因此也使民居布置更加别具一格。
2.4生产及生活方式的影响
高台民居主要生产方式为土陶制品，维吾尔族手工艺生产出的土陶器具也收到游客欢迎，高台民居是由于800年前土陶匠人发现一种“色格孜”的土，这种特殊的材质适宜用作土陶，由此便有居民在这里定居，主要以土陶作坊作为主要生产方式，于是便世代传承，后代们就在根据地势先辈建造的房上再继续加盖供年轻后辈们居住，随着家族人口的增多造成了现在建筑外观层层叠叠的风貌，也造成了过街楼、楼顶楼这种建筑特色，这样的设计虽然侵占了街道用地，但当地居民却并没有因此产生矛盾，也反映了当地居民民风淳朴耿直，具有民族向心力和凝聚力的特点。从某种意义上，此刻的土陶制品和家族聚居的传统己经超出了其自身简单的涵义而是具有深刻的人文内涵是喀什展现维吾尔古代民居建筑和风俗风情的一大景观。
3.结语
通过对高台民居的研究，可以发现民居中所蕴含的维吾尔族先人建筑智慧博大而又深厚，是维吾尔族人民生活与发展的史书。在多元的现代建筑潮流下，我们应当学习传统民居的特色和传承其融合于自然的优点，在多种因素的影响之下，高台民居形成了独具民族特色的建筑风貌，我们在建筑设计中也应当运用好历史人文为建筑所创造的价值，在建筑设计中，重归自然，重归民族，创作出具有人文关怀、当地特色的建筑作品。
参考文献
[l]刘盼著.新疆高台民居建筑空间形式研究［D］.青岛理工，2014 .6
[2]邬建华 杨树文 喀什高台民居中绿色建筑理念［J］. 昌吉学院学报，2007.06
[3]邬建华 杨涛 浅谈喀什高台民居外观风格的形成[J] 昌吉学院学报2007（1）9.
[4]史靖塬 浅析维吾尔文化对新疆地域建筑的影响[D]；西安建筑科技大学
[5]李春华；新疆绿洲城镇空间结构的系统研究[D]；南京师范大学
[6]王小东 宋辉 刘静 倪一丁著 . 传统民居建筑喀什高台民居测绘图设计参考图［M］.东南大学出版社，2013.10
[7]单德启著.从传统民居到地区建筑［M］.中国建材工业出版社，2004 .5
[8]王华著. 从喀什高台民居探讨喀什地区民居形式［J］建筑论坛，2016.2
[9]杨涛，母俊景著 . 地域性气候对新疆喀什民居建筑形式的影响［J］.山西建筑，2009.8
[10]卫东风.生土民居场所精神与建筑体验［J］. 中国少数民族建筑.2009.3
[11]刘谞著 . 维吾尔族民居解析［J］.华中建筑，1996
[12]茹克娅.吐尔地著 .新疆喀什维吾尔族建筑文化［J］. 河北建筑工程学院学报.2003.12
作者简介：栗阳（1993—），女，汉族，河南省，新疆大学建筑工程学院2016级建筑设计及其理论专业在读硕士研究生，研究方向为建筑设计。
论文作者:栗阳
论文发表刊物:《建筑学研究前沿》2017年第12期
论文发表时间:2017/10/13
标签：民居论文; 高台论文; 喀什论文; 建筑论文; 维吾尔族论文; 维吾尔论文; 伊斯兰教论文; 《建筑学研究前沿》2017年第12期论文;