青岛市旅游规划建筑设计研究院 山东青岛 266000
摘要：本文强调“文化是城市的灵魂”，“建筑是文化的表征”两个理论观点的极端重要性。中国多数城市都存在外貌雷同等文化弱点。现代建筑创作中，如何处理好建筑与城市、城市与地域之间的文化关系。突出强调创作过程中文化继承的传统与创新。
关键词：建筑、城市、文化、传统、创新
1 建筑、城市、文化的概述
众所周知，人类的发展离不开城市的发展，城市的形成又加速了人类文明的发展、更加速了城市化的发展。其根本原因在于“人”，人口的集中、人与人的接触、交流、人与人、人与物、人与人类创造的知识之间的接触更频繁。人是有创造力的，如果这种创造力得不到反应就易消失，反之得到反应、挑战与进一步的刺激，其能量就会进一步发挥。此人的创造力将激发其他人的创造力。犹如核爆炸中的中子冲击原子核，引起链式裂变反应，产生巨大能量，加速文明进步的节奏。近代大城市越来越具有国际性，信息交流不再限制在国内，促使文明发展加速，更加史无前例。
“建筑”不仅仅指能使用的房子，它还要有艺术性，它应是能表达一定精神含义的房子，是一种与人生活最贴近的艺术。建筑和城市的本质，从来都是人们思想、精神的物化，有多少不同的思想、精神，就会物化为多少建筑体形环境、城市景观和形态。而在建筑与城市之间，建筑虽然属于城市的外貌，其实他期望体现的却是人对于城市寄托的一种美的理想追求，使城市成为人思想精神的载体，得到艺术的升华。
人类的发展离不开城市，城市的形成又加速和促进了人类文明的发展、城市的发展。人是有创造力的，如果这种创造力得不到反应就会消失，反之得到反应、挑战与进一步的刺激，其能量就会进一步发挥。近代文明所产生的巨大影响力加速文明进步的节奏，信息交流不再受到国界限制，城市发展越来越具有国际性。
“文化”的概念最早是由人类学家爱德华-伯内特-泰勒于1871年在樱花首次提出并采用的。他的原始定义是，文化是“一种复合体，它包括知识、信仰、艺术、法律、道德、习俗和人类作为社会成员所拥有的任何其他能力与习惯”。人们在使用文化一词时，存在很大差异。有人说中华民族过去曾有5000 年灿烂的文化；有人又以地域概念来说：东方文化、西方文化；考古学上又说殷墟文化、玛雅文化；还有国人目前津津乐道的茶文化、饮食文化、酒文化、服饰文化等等；更有人在评论一个人思维能力、工作能力时习惯于说此人文化程度高不高等等。这一方面说明“文化”是人类创造的，是人类自身的属性，和人们关系密切；另一方面说明“文化”容量很大，足以包罗万象。《辞海》中把文化区分为广义和狭义两种：广义的文化是指人类在社会实践过程中所创造的物质财富、精神财富的总和。指的是每个民族所创造的一切文明成果。凡是人创造的一切都是文化。狭义的文化仅限于人类观念形态、精神产品及制度行为体系，它包括社会伦理道德、信仰、宗教、哲学、法律、艺术、文学、科学技术、风俗、习惯、民族心理、思维方式、价值体系等等。
精神文化是文化的核心内容。城市和建筑是一种可以看得见、摸得着的具有物质形态的文化，包括在广义的文化之中。正像前面说过的物态文化中渗透着精神文化，人们在创造物质资料的过程中倾注了人的精神因素，才使这些产品有了精神的内涵。精神文化是为了满足人的精神生活需要而产生的。有的最终要物化为具体的物质形式，正由于精神文化是文化的核心，所以通常我们所说的“文化”一词，多半是指狭义的精神文化。
2 城市文化的地域性
不同地域的文化具有不同的特色，诸如历史传统、风土人情。就中国而言，大家熟悉的如：吴越文化、齐鲁文化、巴蜀文化、滇黔文化、关中文化、闽台文化、西北文化、岭南文化等等。区域文化具有相当的兼容性、渗透性和互补性，区域传统与民族文化又具有同一性。不同的自然地理环境影响着处于不同地域民族文化的内容和结构、心理和生活方式。中国的黄河、长江两大水系提供了农耕的良好条件，为农业文化的发展奠定了基础。中国人离不开那块自己耕作的土地，由此形成了具有小农业特征的思想和行为方式，形成了宗法制度，以农为本，重农轻商的经济思想、经济制度和风俗习惯。现在要农业现代化了，要搞大农业，以办企业的方式办农业，遇到的第一关就是突破小农经济的思想和行为。
3 城市文化的民族性
民族文化反映不同民族的个性。中国人有自己的民族心理的特征，中国传统文化有一种强大的民族凝聚力和归属感。所有中国人不管他现在世界的任何地方生活，都会对家乡、祖居地、国家有一种特殊的感情，都认同自己是炎黄子孙。这种观念来自过去“一家一户”的小农经济，把土地和“人家”紧密联在一起，一家人团圆被视为一种幸福。对一切都盼望一种圆满的结局。
期刊文章分类查询,尽在期刊图书馆
3.1时代性
每一个时代都有与之相适应的文化，随着社会物质生产的发展而发展；随着生产力、物质生活水平的提高，社会的文明程度逐步提高；又随着科技水平的进步，人们认识和改造世界的能力也不断提高，文化内容也随着不断地更新，丰富。在历史的进程中，有的文明逐渐消失，有的文明被另一种文明取代，这就是文化的时代性。
3.2继承性
一个民族或地域的文化总是代代相传，不断延续的，在继承的基础上有所创新、有所发展，在创新发展中仍然保留着自己文化的“基因”。任何民族不论其进化程度如何？总是或多或少保持了自己民族固有的特色和文化遗产。它的文化特色既通过保留下来的古代城市建筑的遗产表现出来，也通过反映时代感的新城市、新建筑所含有的传统的文化基因显露出来，更通过人们日常行为方式、生活方式、道德价值观念、民族的风俗习惯等展现出来。这种传统的文化基因通常被称为文脉，它是文明演化之历史血脉，也是一个民族的魂脉。从根本上说更是一个民族的命脉。一个民族如果在各种文化的激荡碰撞中不能坚持自己的文脉，就会被其他比自己文化上更强盛的民族所融合和同化。我们中华民族之所以绵延千万年而不绝，就是因为中华文明没有中断，中华文脉没有枯竭。我们的民族虽然多灾多难历尽沧桑，但总是“野火烧不尽，春风吹又生”，而且是愈烧愈旺盛，愈挫愈坚强。
人们习惯于将一座建筑的形象象征一个国家或地域的文化，如金字塔 、狮身人面像、粗大的石柱神庙、代表着埃及文化；白大理石秀美的帕提农神庙和卫城代表了希腊文化；平地崛起、巨大的斗兽场和输水道代表了罗马文化 ；刺破青天高耸尖塔的教堂代表了中世纪基督教文化；巴黎铁塔、凯旋门和凡尔赛宫代表了法国文化；泰晤士河旁的大本钟、伦敦桥代表了英国文化；克里姆林宫的红墙、红场代表了俄罗斯文化；华盛顿的穹顶国会山、方尖碑、林肯纪念堂、白宫代表了美国文化；圣玛可广场代表了意大利威尼斯文化；悉尼歌剧院代表了澳大利亚文化；天安门广场、故宫、长城代表了中国文化。法国《巴黎圣母院》的作者、大文豪雨果，1831 年就写下名言，“建筑是石头的史书”。城市、建筑的面貌受到“时代”、“社会”、“环境”三要素制约，是学术界流传已久的观点。可见，“建筑是文化的表征”这句话千真万确。
4 建筑文化与城市脉络
“文化是城市的灵魂”这句话是世界最权威的城市规划理论家芒福德的一句名言，这句话一下子把“文化”的地位提高到了顶点。
文化与政治、经济、军事硬实力不同，它是一种“软实力”，软就软在比“硬实力”更内在、更深刻、更具有精神品质、更潜移默化、更能在不知不觉中通过艺术感染力寓教于乐等多种形式，引导国家民族的历史走向并提高市民的素质。用世界的眼光对潜在的传统文化资源进行开发，是许多文化作品获得成功的重要原因。城市文化遗存是现代化城市的一个亮点，它涵盖了城市的历史，并把那些文化遗存交给了后代子孙，让后人也能够读出它的历史，让城市文化具有可持续性与传承性。城市的历史遗存，是人类文明史中最有传承价值的物质符号，“物以稀为贵”，这种遗存愈往后就愈少，愈珍贵。
上海在做提篮桥历史风貌保护区规划时，增加了“犹太人历史风貌保护区”，历史上这里庇护过几万犹太人。据说不久前，一位90 多岁的犹太老人到上海来寻访故地，由于当初保护得法，他到达后，基本上熟门熟路就找到了“家”：他指出，“这是我当年睡的床”，“这是我妈妈的床”。犹太人不乏一些世界名流，这一风貌的保护区吸引了不少犹太大公司来投资，带来了滚滚商机。
这个事例说明，建设是发展，保护也是发展，更有文化涵义的发展，欧洲国家十分重视对城市遗产的保护，他们认为遗产来自历史积淀，不可再生，一旦破坏，就不能复得，其损失难以估量。破坏遗产，就是丢掉历史文化。因此，在工业化和城市化的过程中十分重视保护本民族的历史遗产，无论是古代的考古遗址，还是近代优秀建筑，无论是单体的文物，还是成片的历史古迹，都必须服从遗产的保护。文化是城市和旅游经济的灵魂，他们十分重视培养国民的遗产保护意识，认为公民了解并热爱本民族的历史遗产，是做好遗产保护事业的社会基础。
正因为欧洲国家有成熟的遗产价值观和保护意识，所以其遗产保护成就斐然，并在保护好遗产的前提下，精心开发遗产经济，利用遗产吸引游客，带动当地经济的发展。这些国家因此成为世界旅游大国，遗产经济为国民经济的发展提供了持久而强大的动力。例如：意大利首都罗马是著名的古城，保存得原汁原味，如斗兽场、古罗马市场、图拉真市场、元老院等仍在繁华的罗马市中心保存，这对寸土寸金的大都市来讲，实在不易，遗址中遍地是断垣残壁。东倒西歪的建筑构件、有直立的希腊柱式、斜躺的大理石拦板、长满杂草的祭坛、残破的凯旋门等原地整体得到了很好的保护，呈现出浓烈的历史感，吸引世界各地来的大量游客，创造了良好的遗产经济收益。
法国巴黎整座旧城就像一座古建筑博物馆，城市布局、古建筑、街道和环境氛围都保持原有历史风貌。2003年以来，巴黎的游客达7 300 万人。近年，游客以每年100 多万的速度递增。遗产经济已成为巴黎经济的重要支柱之一。我国在遗产保护方面与欧洲相比是比较落后的，与我国这样一个遗产大国的身份很不相称。目前，我们正面临经济高速发展和社会转型的时期，也是遗产遭到破坏的高危期，从大力提高祖国文化软实力，实现民族文化复兴的角度看，更要高度重视对遗产保护方针的全力贯彻。
5 结束语
中国的传统文化中，因有“多元一体、和而不同这样睿智的哲理，使中国文化久远不衰、丰富多彩、博大精深、生生不息。文化是一个国家、民族的血脉与灵魂、文化的多样性与特色，是与生俱来的。作为客观存在的文化多样性，显示出不同人群独特的美丽和智慧，它是可持续发展的精神源泉。从而继承中也要运用创新和想像的思维能力就非常关键了，如果没有源于传统的创新，强调继承传统不过是句空话。创新与继承是并存的，艺术的生命力源自创新。
参考文献：
[1]王芳. 历史文化视角下的内陆传统城市近现代建筑研究[D]. 西安建筑科技大学，2011（03）.
[2]王欢. 传承民族文化 构建地域地标[J]. 山西建筑，2016（10）:17-19.
论文作者:王晋晋
论文发表刊物:《基层建设》2016年8期
论文发表时间:2016/7/5
标签：文化论文; 城市论文; 遗产论文; 建筑论文; 民族论文; 精神论文; 代表论文; 《基层建设》2016年8期论文;