四种传统文化的历史比较（下），本文主要内容关键词为：四种论文,传统文化论文,历史论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
三、南亚传统文化
南亚次大陆的传统文化以印度文化为主轴，它覆盖南亚、中亚和东南亚。次大陆西部的印度河流域，出土公元前2500年前的两个城郭遗址和各种文物，还有未能释读的文字。
印度是一个多民族、多语言、多文字、多宗教的国家。公元前1500年，雅利安人侵入次大陆，成为印度北部的统治民族。前1400 ～前400，雅利安人创立婆罗门教，有口传的“吠陀经”（Veda，四种知识传说），内容涉及全部人生，包含宗教、社会、经济、文学、艺术等方面。印度的宗教想象力特别丰富，经典包含各种世俗知识和文艺。
婆罗门教后来演变成为广泛传播的印度教。印度教中，一派崇拜毗湿奴（Vishnu），重视恩爱生活。一派崇拜湿婆（Siva），重视瑜伽修炼。另一派崇拜女神萨克蒂（Sakti），重视密宗气功。 社会分四个“种姓”（caste，阶级）：最高是婆罗门（Brahman，祭师）、其次是刹帝利（Ksatriya，武士）、吠舍（Vaisya，农民和商人）、最低是首陀罗（Sudra，奴仆）。印度教宣传因果说和轮回说。 因果说认为善有善报，恶有恶报。轮回说认为生物不是一成不变、各不相关的（多数宗教认为上帝造生物，一成不变），而是在“天堂、地狱、人间”、阿修罗、饿鬼、畜生等六个范围之内循环转化的。人做坏事来生变狗，狗做好事来生变人。这种生物转变的思想，在古代是先进的思想，可以看作是生物进化论的先河。印度教的“阴间社会”设想，跟公元前2000年的古埃及十分相像。
前7～前6世纪（中国东周），印度雅利安人有了字母，从字母的元音不完备来看，可能是从西亚Aramaean辅音字母取得字母原理，自己创造字母形体。印度字母跟随印度教传播成为南亚和东南亚的六十多种古今文字。现在应用的印度系统字母，除印度国内十多种法定文字外，有孟加拉、缅甸、斯里兰卡、泰国、老挝、柬埔寨等国的文字，以及中国的藏文和云南的四种傣文。印度字母的系统相同而形体各异，不能在不同语言中彼此通用。
公元1000年，穆斯林开始侵入印度，1206年建立德里苏丹。1526年，蒙古后裔建立的莫卧儿（Mughal）穆斯林帝国，取代德里苏丹。1498年Vasco da Gama航海来到印度。1757年英国灭亡莫卧儿帝国，1858 年英国政府直接统治印度，英国国王兼任印度皇帝。
英国利用印度的宗教矛盾，实行“分而治之”政策。印度教徒和穆斯林原来有共同的语言Hindustani，可是不肯写成共同的拉丁字母，偏要按照宗教分别写成不同的文字。印度教徒用印度字母，叫做印地文（Hindi）；穆斯林用阿拉伯字母，叫做乌尔都文（Urdu）。1947 年印度分成印度和巴基斯坦。巴基斯坦以乌尔都文为法定文字，实行政教合一，向伊朗—伊斯兰教看齐。印度的穆斯林没有全部去巴基斯坦。留在印度的穆斯林，比去巴基斯坦的还多，因此印度把乌尔都文也作为法定文字之一。英国规定，印度教育用英语，不用本地语言。印度文化长期处于宗教和英国的限制之下，无法自由发展。
从印度婆罗门教脱胎出来的佛教，经过中国加工，传到越南、朝鲜和日本。佛教是印度文化。中国接受佛教，就属印度文化圈。中国属印度文化圈这一历史事实，在中国几乎没有人明确感觉到。（印度文化的宗教色彩强烈，中国文化的宗教意识淡薄，所以印度的宗教纠纷多于中国。印度的主体民族印地族只占总人口的33%，中国的主体民族汉族占总人口的90%，所以印度的民族纠纷多于中国）。
四、东亚传统文化
东亚传统文化以中国文化为主轴。传说，公元前3000年前黄帝时期创造文字。现存最早汉字是公元前1300年前殷代的甲骨文。春秋战国以来，中国文化有四个高峰：1.春秋的百家争鸣，2.汉代的独尊儒术，3.盛唐的引进佛教，4.清末的西学东渐。大约每隔千年发生一次文化变革。
诸国并立、百家争鸣；天下统一、一家独鸣；这是古代的规律。统一而能争鸣，是近代民主制度的产物。春秋战国有“儒、道、墨、名、法、阴阳、纵横、农、杂”等家，其中影响较大的有三家。
1.法家，起源于春秋的管仲（？～前645）， 发展于战国的商鞅（约前390～前338），战国末期韩非（约前280～前233）加以综合。主张严刑峻法，重农抑商，以农致富，以战求强，实行“耕战”政策。商鞅变法，导致了秦始皇统一天下。法家是最早得到统治者重用并实现了理想的古代学派。
2.儒家，孔子（前551～前479）始创，孟子（前372～前289）、荀子（前313～前238）继承。重视礼乐、仁义；提倡忠恕、中庸；施行德治、仁政；反对穷兵黩武。官学之外，发展私学；不谈鬼神，注重人生。汉武帝根据董仲舒（前179～前104）建议，罢黜百家、独尊儒术，儒学成为此后历代帝王的官方哲学，巩固了封建统治。宋明理学阐释义理、兼谈性命。北宋程颢（1032～1085）、程颐（1033～1107）调和儒佛；南宋朱熹（1130～1200）集其大成。南宋陆九渊（1139～1193）提出“心即理”，心是惟一的实在。明王守仁（1472～1528）继承陆九渊，提倡“明本心，致良知”，“圣人之学，心学也”。陆王学派被称为心学。历代尊儒，但是都兼施刑罚，儒家兼容法家。
3.道家，始于先秦老子（春秋时人）、庄子（约前369～前286），提倡自然天道观，无为而治；不尚贤、使民不争；绝仁弃义，反对儒墨。（否定知识分子，提倡愚民政策）。道家不是道教。老子被借去作为道教始祖，那是几百年后的事情。
汉代建国以后，中国文化起初主要是继承和整理先秦诸子，后来主要是引进和消化印度佛教。中国引进印度文化，印度没有引进中国文化。中国文化到魏晋南北朝已经不如印度了。《西游记》中描写唐僧取经的求知热忱是历史的真实。唐代不耻学习外国文化，使陈陈相因的中国文化重获新生，成为东亚当时的文化高峰。
前6～前4世纪，佛教兴起于印度。教主是印度释迦（Sakya ）国（今尼泊尔）的王子，姓乔答摩（Gautama）、名悉达多（Siddhartha ），尊称佛陀（Buddha，简称佛），意为觉悟者。他主张众生平等，反对婆罗门教的“种姓”（阶级）制度。 以断除烦恼得成涅槃（nirvana，超脱生死）作为最终目的。前3世纪，印度阿育王时代，佛教在印度一时兴盛，后来逐渐衰落，到13世纪在印度消亡，但是传出印度之后得到重大的发展。佛教从印度“南传”至斯里兰卡、缅甸、泰国、柬埔寨、老挝、中国傣族等地，用巴利文，称“小乘”；“北传”至中国、朝鲜、日本、越南等地，用中文，称“大乘”；传至藏族、蒙族，用藏文，称喇嘛教。东汉永平10年（公元67年）佛教开始来华，经三国两晋南北朝（四百多年），到随唐而中国化，用中国语言和中国概念解释佛经，成为中国佛教。
中国固有的道教，源出古代巫术，东汉汉安元年（142 年）有五斗米道（入道者纳米五斗）；东汉末有太平道和五斗米道，成为农民起义的旗帜。道教原来没有教主和经典，借老子和《道德经》充数。别的宗教，教主就是宗教创始人。老子（生卒年不明，春秋时期为前770 ～前476）死后至少500年才成教主。道教宣传，只要修行，人能“长生不老”，这在《道德经》中没有根据，也从未有过应验。 北魏寇谦之（365～448）、南宋陆修静（406～477）制订教仪，使道教初具规模。 （比佛教传来晚五百年）。道教处处学习佛教，以道混佛，老百姓不知分别佛道，见庙就拜，甚至“孔释老”一家、“儒佛道”一堂。
魏晋儒家，结合儒道，形成玄学，重《老》、《庄》，尚清淡。何晏（？～249）、王弼（226～249）提倡“贵无”， 认为天下万有“以无为本”，名教（名分和教训）出于自然。向秀（约227～272）、郭象（？～312）注《庄子》，认为万有“自生”、“自尔”、“独化”， 名教即自然。佛教的大乘空宗，修研般若（Prajna“智慧”）学说，思想与玄学相似。《般若经》宣传“诸法性空”，认为世俗认识和一切现象都是“因缘和合”，假而不实。惟有体认永恒真实的、超越世俗认识的“实相”、“真如”，才能达到觉悟。玄学家以佛教般若学说来发挥玄学的理论。佛教学者用玄学来解释般若学说。
日本传统文化是中国传统文化的分支。公元3世纪， 中国学者王仁携带《论语》和《千字文》从百济（韩国）去日本，做皇太子的老师。此后五百年间，日本以汉语文言和汉字为正式语文。到8世纪， 日本用简化汉字为字母（片假名和平假名）给汉字注音，起初写在汉字旁边，后来进入文字，成为汉字和假名的混合体，一直用到今天。1854年，日本被迫开放通商，改学西洋文化，起初学荷兰和德国，后来学英国和美国。日本全盘汉化一千年，全盘西化一百五十年，日语中的洋泾浜非常突出，善于学习是日本的成功秘诀。1868年日本“明治维新”，实行君主立宪。战败投降，日本由美国强迫把封建专制改为议会民主，实行自由竞争，成为经济大国。人们常说，日本的特点是有武士道精神。秦始皇的武士道精神比日本还强。日本有大海保护，历史上外族入侵向未成功。中国不断受外族入侵，过去两千年间倒有将近一千年间整个中国或半壁江山由外族统治，中国文化屡次遭受大规模的破坏，这是中日两国历史背景的不同。
五、现代文化的产生
以上四种传统文化都是长期间在不同地区逐步形成的。文化圈从小到大，从多到少，逐步融合。四种传统文化正在进一步融合，成为一种全球化的国际文化，叫做现代文化。凡是全世界共同接受的属于现代文化，全世界没有共同接受的留作传统文化。现代文化开始于西欧文艺复兴之后，一次大战之后明显发展，二次大战之后形势蓬勃。
中国历史上有四大发明：1.纸张：东汉元兴元年（105年）， 蔡伦（？～121）发明纸张。西汉就有粗糙的麻皮纸，不适合书写文字。 蔡伦创打浆法，使植物纤维分解漂白，造出光洁而廉价的纸张，便利了文化的传播。2.印刷术：唐代有雕版印刷。北宋沈括（1031～1095）《梦溪笔谈》记载，庆历年间，毕昇（？～约1051）发明胶泥活字印刷术。南宋周必大（1126～1204）用胶泥活字印成《玉堂杂记》。3.指南针：《梦溪笔谈》记载指南针制造法。当时军队配备指南鱼，用于夜行军。南宋海船装备针盘（磁罗盘）。 4.火药：北宋曾公亮（999～1078）《武经总要》记载用硝、硫、炭合成火药的方法， 当时军队配备有火器。宋金战争中，宋军有震天雷。南宋绍兴3年（1133 ）将军陈规在德安守军中制作巨竹火枪，竹筒内置“子窠”，类似子弹。四大发明是中国传统文化的骄傲。
现在有了新的四大发明：纸张发展为光盘，印刷术发展为激光排印，指南针发展为卫星导航，火药发展为原子弹。新的四大发明不属于中国传统文化，而属于世界共同的现代文化。
15世纪以前，中国文化有时领先于世界。15世纪以来，中国不再有任何重要的发明，西亚和南亚也同样没有。近五百年中，新发明层出不穷，都是西方（欧美）的创造，东方（西亚、南亚、东亚）几乎没有进入发明的浪潮。这是什么缘故呢？一种解释是：15 世纪发现美洲（1492）之后，扩大了欧洲人的生活空间，开拓了他们的视野， 激活了他们的思想，从而产生了新的发明。
后期的发明主要出于美国。请你查看一下你家中的电气设备，有那几样不是美国发明的？这又是什么缘故呢？一种解释是：美国是一个移民国家，移民到了美洲，换了天地，耳目一新，摆脱一切传统束缚，从头思考问题，引发出新的创造。
日本学者提出“科学中心转移说”。科学成果超过全世界25%的地区是科学中心。文艺复兴以来，科学中心的所在地不断转移。16世纪在意大利（1540～1610）。17世纪在英国（1660～1730）。18世纪在法国（1770～1830）。19世纪在德国（1870～1920）。20世纪在美国（1920～至今）。转移的原因是什么呢？一种说法是，学术要自由、创造要刺激。
不同传统文化之间的竞争，好比运动场上的赛跑。有人在前，有人在后，有人起初在前而后来落后，有人起初在后而后来领先。谁先谁后的原因需要深入研究。但是认为有谁注定永远跑在前面，那是不科学的假设。
科学革命是现代文化的开路先锋。什么是“天”，几千年来弄不清楚。16～17世纪，科学摆脱神学，运用实验方法，观测自然现象，使“天”现出了自己的真相。天文学推翻地心说，建立日心说；力学发现万有引力；光学发现白光是色光的混合；这一系列的科学突破使“天人合一”的冥想变成小学生也能否定的迷信。牛顿（1642～1727）的物理学改变了世界观；爱因斯坦（1879～1955）的相对论重建了宇宙论；科学家已经登上月球、正在用机器人检查火星，进一步探索宇宙的奥秘。
交通全球化推动文化国际化。不同的区域文化圈由彼此接触而彼此学习，由彼此学习而彼此共同化。共同的认识组成共同的现代文化。首先是自然科学的共同化，不再有西方的自然科学或东方的自然科学。科学是一元性的。其次是社会科学的共同化。社会科学的基本原理已经有很大一部分得到全世界的公认。社会现象的科学研究，起步比较晚，成见比较深，进行实验比较难，地区和阶级的利害矛盾比较大，因此社会科学的共同化进展比较慢，可是发展前途必然是越来越多的共同化。
中国的五四运动提出民主和科学两面旗帜，这就是中国参加现代文化的宣言。现代文化不是某一国家的专利，而是全世界所有国家的共同财富。起初西方国家的贡献比较多，现在东方国家也越来越多地做出贡献。现代文化是全世界“共创、共有、共享”的文化。
古代各地的生活习惯各不相同，现代各地的生活习惯相互靠拢。航空往来需要有共同的飞行规则，电信交流需要有共同的互连网络。现代文化在全世界的共同化已经成为无法改变的事实。
现代文化是科学革命之后自然地形成的新事实，不少人还没有看清它的存在和意义。中国长期封闭，厚古薄今观念根深蒂固，以为文化就是固有文化，东方与西方势不两立，不是西风压倒东风，就是东风压倒西风。时代改变了，这种认识需要改变了。现在再谈中国文化即将统治21世纪是可笑的了。统治21世纪的不是东方文化，也不是西方文化，而是世界共同的现代文化。
可是，现代文化的产生，不等于传统文化的消灭。传统文化将与现代文化并存。从整个世界来看，一元文化之外还有多元文化。对每个人来说，既保留本土的特色而又参加国际的共同文化，特别在文艺领域是如此，这叫做双文化生活。21世纪是双文化时代。
1999.5.12
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