武式太极拳在浙江的发展研究

马紫晨，林小美

(浙江大学 教育学院体育学系，浙江 杭州 310028)

摘要： 通过文献资料法、问卷调查法等研究方法，围绕武式太极拳在浙江的发展现状及解决对策展开研究。得出研究结论：①武式太极拳受众过于集中。②武式太极拳的习练者对其的认识有所缺失。③武式太极拳的宣传、推广力度不够大。④我们应该宣扬武式太极拳的文化价值。⑤对于武式太极拳的发展，应该建立完善的组织机构。

关键词： 武式太极拳；开展现状；发展对策

0 前 言

近年来我国致力于传播中国传统文化，越来越重视武术的发展，太极拳也被越来越多的人所熟知。但与此同时，武式太极拳的发展却比较落后，它不像大家所熟知的杨式太极拳动作舒展，武式太极拳动作较简洁紧凑，且重内不重外，强调走内劲而不露外形，所以其普及程度较其它太极稍弱。据前期调研，武式太极拳在浙江的发展并不乐观，开展对武式太极拳现状的调查工作，收集现有数据，不仅能够为该项目的发展提供良好的理论基础，还能通过对现有数据的梳理分析未来发展方向。此次对浙江省各地市武协进行了调查访谈，围绕浙江省11个地市的武式太极拳习练者为样本进行，得出武式太极拳开展现状的具体数据，并针对结果进行分析与评价。

1 文献综述

1.1武式太极拳的历史起源

现有文献普遍认为武式太极拳是发源于清朝，由当时的河北省永年人武禹襄根据练功方面的感悟而创编。

结合素质教育的要求和现状，在农村小学语文教学中尤其是作文教学中，我对学生作文能力培养有所发现，也有所感知：单单依靠教材照本宣科，学生写作往往平淡无奇、较为刻板，例如看图作文、编童话故事等；但是若通过活动、游戏、动手实践等，学生写出来的东西往往有滋有味，童趣横生。如围绕有趣活动安排的习作，听着音乐写作。但我从他们每日写的日记中发现，学生的世界色彩斑斓，可爱有趣，就连我也被吸引住了。原因显而易见，有时老师出的题目学生无物可写，学生爱写的老师却往往视而不见。日记却完全不同，写作很自我，不受任何束缚。结合这些使我感到，要想提高学生的作文能力，就得放手发展，让学生自主写作。

关于具体的传承顺序，在《中国武术拳械录》太极拳条中载：“武式太极拳的创编者是河北永年人武禹襄(1812—1880)。……禹襄外甥李亦畲(1832—1892)传其拳，民国初年(1911)永年县郝为真(1849—1920)将武式太极拳传人北京，后又传于南京、上海等地”^[1]。

武式太极拳起源于永年广府城，为武禹襄先生所创，至今已有160多年的历史，前后承袭相传了六、七代人。最初人们观此拳，“内固精神，外示安逸，四肢运动，望去恰似弱柳迎风，绵软无力”，故当地人称其为“绵拳”；又见练此拳者与人相比较时“一搭手即使人进退不得，望去好像把人粘住一样”，又称其为“粘拳”。而纵观武禹襄留下来的诸多文献均记作“十三势”，虽到李亦畲整理手抄“老三本”时已经出现了“太极拳”的名称。但太极拳之名在当地广泛传播开来却是 “直到永年国术馆成立后，才逐渐改称太极拳”^[2]。

1.2现有研究内容

现有研究主要围绕以下几方面：①武式太极拳的概述与源流；②武式太极拳的技术特点；③武式太极拳的传承与发展。

1.2.1 武式太极拳的概述与源流。武式太极拳的起源在曲梁《武式太极拳赏析》中有讲到，武派太极拳为清直隶广平府(河北省永年县广府镇)武禹襄(1812-1880)所创。武氏创立之太极拳派围绕“以柔克刚”技击方针,以古代哲学之“太极”、“阴阳”学说立论,突出“阴阳相济”原理,强调“用意不用力”理念。把“五行八卦”之原始数理文化引人拳学之中，创建起融北方拳术、人文精神、科学精神于一体的新型学派——武式太极拳^[3]。

总而言之，艺术高校学生的安全管理工作是一个长期而又严谨的过程。高校要制定科学的管理方案，健全各项规章制度，提高师生的安全防护意识，强化法律法规的宣传，开展科学的安全教育活动，规范校园周边环境，为学生提供一个健康的学习空间，为社会培养更多的高素质人才。

静压B轴能轻松实现0.0001°的进给精度，且B轴驱动系统以水冷式高转矩电机为基础，确保了高水平的转矩。VARIA可在锁紧及非锁紧状态下正常工作，并实现了X/Z/B的三轴联动（需配备KELLENBERGER专利技术的砂轮自动测量系统KEL-SET）。

1.2.2 武式太极拳的技术特点。孙建国《武式太极拳之特点》中提出武式太极拳属于太极拳中的中小架式，具有以下显著特点：①拳架小巧紧凑②重内不重外③步法灵活多变④注重理论^[5]。

黄康辉《武式太极拳》中提到武式太极拳保持了身法严谨之隙，步法严格分清虚实；两手各管半边身体，并总需保持相应之意；姿势紧凑，动作舒缓，体现出手不过足尖，但内劲却蓄涵饱满；动作的编排仍注意保持了“起、承、开、合”的技术要领；突出了进退旋转之法，动作转换多用扣碾步法，不移莺心，展示了脚下碾转“朵朵梅花”，身体灵活“八方转换”这一传统古朴的风格；强调由内及外，以意念导引支配外形动作，体现了武式功法的精微细腻；动作转合衔接紧严缜密，遵循上下相随、周身一家的理法，严格求得身法、步法、手法三者的协调统一^[6]。

1.2.3 武式太极拳的传承与发展。李建民《武式太极拳传承研究》中从涉及武式太极拳的传承人、传承内容、传承方式、传承地域等要素出发,展示了武式太极拳的传承全貌。当下武式太极拳的生存状况和发展前途中存在诸多问题：如拳架紧凑，不易掌握；理论深邃，不易理解；传播范围小，知名度不高等。最后指出武式太极拳未来要通过科学化传承、大众化普及、国际化传播、产业化推广、社团化运作等方式实现在新时代的新发展^[7]。

冀长宏的《武式太极拳体用大全》中讲述了武式太极拳的传承过程：武禹襄本来就有深厚的武术功底，又是一位通学大儒，武术奇才，现在又得到了这样一本王宗岳的《太极拳论》，视野一开，如虎添翼。他精心钻研，勤于实践。经过终生研习，终于开创了一套独具风格、精妙绝伦的拳法套路，成为后来独步武林的武式太极拳创始人……当时士大夫阶层不乐为拳师，武禹襄仅传授给外甥李亦畲、李启轩兄弟二人。李家也是当地富户，不以教拳为业……李亦畲传子宝廉(石泉)、宝让(逊之)^[4]。

AI是一场融合的产物，它的“前半生”是技术的融合，而它的“后半生”是与人类生活场景的融合。在众人瞩目的创新成果展中，京东发布了“智能供应链技术服务平台”，用人工智能引领未来以智能选品、智能库存、智能定价功能为核心的智能供应链。这意味着AI让零售行业产业链上的各个环节无缝链接，为人类的居家生活保驾护航。

2 研究对象与方法

2.1研究对象

研究对象为浙江省11个地市武式太极拳的习练者。

2.2研究方法

2.2.1 文献资料法。通过网络、书籍等方法大量查阅、搜集武式太极拳相关资料，并对其进行整理分析，为本次研究奠定了理论基础。

2.2.2 问卷调查法。

(3)除了对涉密计算机的使用时间和所有文件的新建、删除、修改、打印等操作记录进行监控外，还要对使用者、用户、计算机、权限进行审计。

2.2.2.3 问卷的信度。在问卷发放前对浙江省10名武式太极拳练习者进行测试，并在两周后对这10名习练者进行重测，用SPSS软件进行数据统计与分析，所得信度数据大于0.7，可靠性较好。

2.2.2.2 问卷的效度。问卷初稿形成后，将问卷呈送给部分专家进行评价，并反复修改，最后形成正式问卷。

在实际的旅游开发中，对文物资源的开发存在着简单化、同一化的倾向。对文物资源文化内涵挖掘不深，理解不够，致使相关产品级别层次不高，丧失本应具有的特色。另外，文化与旅游结合不够，致使游客体验效果欠佳。

2.2.2.1 问卷的编制。依据研究内容，将问题以问卷的形式体现，并将此问卷下发到各地，用以收集大量可靠数据进行分析，问卷内容除去个人基本信息外，设计为三部分，分别对应历史、发展现状、发展对策方面，共计27道题目。

2.2.2.4 问卷的发放与回收。在问卷信度的检测合格后，根据调查需求，将问卷进行网络与纸质问卷的发放，纸质问卷分别发至浙江省11个地市的武式太极拳练习者。

2.2.3 访谈法。对浙江省内武式太极拳传承者及武协进行访谈，搜集武式太极拳开展现状情况。

访谈内容包括以下几个方面：①武式太极拳在浙江的历史发展，②近年来武式太极拳在浙江的开展现状，③武式太极拳相关政策及现存发展问题，④对于现存问题的意见或建议。

2.2.4 统计法。将最终收集的数据进行整合，并进行分析统计。

2.2.5 逻辑法。运用归纳、演绎法等逻辑学知识，对统计数据与文献资料进行分析、比较。

3 武式太极拳在浙江的发展现状

3.1武式太极拳习练者的基本情况

本次研究随机选取浙江省11个地区的武式太极拳习练者进行调查，得到结果显示浙江省武式太极拳习练者以中老年阶段的人群为主要参与群体。

3.1.1 年龄、文化、职业及运动等级情况。根据调查数据显示，浙江省武式太极拳的习练者年龄主要集中在41～50岁、51～60岁两个年龄段，其中41～50岁年龄段的习练者约占总数的40.3%，51～60岁年龄段的习练者约占总数的31.5%。总的来说，浙江省武式太极拳的习练者以中老年人为主。

由于人为活动影响的水文序列与天然序列存在差异，因此可将两者作为两类水文序列。本研究基于流域水文模型，采用有序聚类分析方法，判定人为活动影响的水文序列与天然序列之间的突变点。运用有序聚类分析方法判定水文序列的显著突变点，其实质就是判定最优分割点。最优点分割的方法为：

表 1被调查对象文化程度

表 2被调查对象职业情况

表 3被调查对象运动等级

3.1.2 获知渠道。调查数据显示，大部分浙江省武式太极拳的习练者是通过朋友推荐的渠道获知武式太极拳的，约占总人数的84.1%。

表 4获知武式太极拳的渠道

3.1.3 对武式太极拳的目的及喜爱程度。结果显示，武式太极拳习练者多数是为了锻炼身体而练习的，而且在习练过后对其态度普遍是喜欢和非常喜欢，这也能间接看出武式太极拳的健身效果非常好。

任智需的《论武式太极拳的继承与发展》中提出，武式太极拳的发展受到限制和滞碍的主要原因表现在三个方面:一是“祖先的东西不能改，传统的东西不能变”的观念墨守成规，固步自封，使得武式太极拳的传播有很大的局限性，由于其特定的功架及训练方式和使用功效，与现代人的思想、观念离得越来越远，逐渐形成了一种老年拳、文人拳、养生拳，并且这种倾向已经在年轻人的脑海里根深蒂固，好似方柄圆凿，使大部分年轻人敬而远之，一项运动如果没有年轻人的参与，那么它就不具有生命力和活力；二是理论上的高深莫测、神乎其神，有舍事言理之虞，太极拳不应成为玄学，应平实现代，博大精深不是曲高和寡，不是无所适从而让复杂的东西简单化，让简单的东西科学化才是博大精深的根本所在；三是缺乏专业化培训基地及专业化理论实践研究，现在的太极拳依然停滞在传统的私塾教育方法上，各自为政，与武术擂台竞技、散打交流的市场化要求相去甚远，严重阻碍武式太极拳在更大范围的普及和推广^[8]。

表 5习练者练习的目的(多选)

周家庄古村所在蒙山南麓，地势陡峭，周家粮铺院在高差变化巨大的地形下，巧妙处理地形，将窑洞群组合成“下店上厂”的空间格局，下院粮仓及滑道的设置，既巧妙解决了由于高差带来的室内空间不足的问题，又保证了粮食运输过程中的效率和安全。工匠高超的建造技艺，使我们在今天仍可以理解当时粮食铺的经营及运转情况，能看出粮食经储存到售卖的完整过程，使我们更清晰地了解到石碹窑洞的建造优势及丰富的空间体验。

3.2武式太极拳区域开展情况

3.2.1 开展地区。据前期在2019年1月12日湖州召开的浙江省武术协会2019年年会上对各个地市的秘书长进行了专家问卷调查及访谈，发现目前武式太极拳在浙江的发展区域较为集中，且习练人数较其它几派太极拳来说相对偏少，但就习练过武式太极拳的人群来说，普遍反映较好，练习过后表示很喜欢武式太极拳，且通过习练武式太极拳能达到锻炼身体的效果。

3.1.4 对武式太极拳的认知情况。浙江省武式太极拳的习练者对武式太极拳的认知基本处于一般了解的水平，约占总人数的80.3%。根据整理文献所知，武式太极拳的发源时间是在清朝。

此次访谈及问卷调查结合对武式太极拳传承人的访谈得知，目前，武式太极拳主要在温州、嘉兴、绍兴、杭州、台州这五个地市开展，且这五个地市存在包括传承人教授、民间组织等吸引群众加入的方式。

1) 当油槽位于油膜收敛区时，收敛区油压分布受油槽影响较大，且轴瓦开槽比无槽时油膜承载力要有所下降，且随着偏心率和宽径比的增大，降幅在不断增大。

3.2.2 开展场地。调查数据显示，武式太极拳对场地的要求较低，大部分习练者的练习场地是在广场、公园，其次是体育场馆和专业训练馆。

3.3参与武式太极拳具体情况

3.3.1 参与方式。习练者大多为自发组合训练，几乎没有私人教练和参加培训班。而在专业训练队练习的习练者几乎都是因为其提高运动水平最快，而个人练习或自发组合的原因是最为方便和无其它可选择的形式。这直接反映了武式太极拳参与形式的成因，在不追求运动水平或成绩的前提下，大部分人会选择以最方便的形式，既个人练习或自发组合的形式进行训练，或是因为无其它可选择的形式，因此，对武式太极拳的发展来说，应该思考是否要增设培训班或增加私人教练。

“匠心”，或者说“工匠精神”，不是我们曾经认为的能挣大钱、发大财就是“先进”、就是“代表”。那种精雕细琢、精益求精，代表的是一个时代的精神和气质。为什么只有八千多万人口的德国，却能创造出2300个世界名牌？比起德国人、日本人，我们究竟缺少了什么？其实，瓶嘴儿上的“匠心”，不是不能为，而是不想为，因为这与赚钱无关，甚或加大成本影响利润。

3.3.2 练习内容情况。根据表6、7显示，习练者主要习练套路以拳术为主，其次是器械，只有极少部分人会习练对练套路。习练者具体习练内容以108式拳和46式拳为主。

表 6习练者主要练习内容(多选)

表 7习练者常练武式太极拳套路情况(多选)

3.3.3 参与年限及频次。根据调查数据显示，浙江省武式太极拳习练者的参与年限基本集中在1～2年和3～4年，只有小部分习练者的运动年限在5年及以上，且从习练年限可以看出，最近几年武式太极拳的习练人数在逐渐增多。他们普遍都有固定的习练时间，按比例高低依次为每周3～4次、5～6次、1～2次，每次习练时间约为61～90min。

4 主要问题及发展对策

4.1主要问题

4.1.1 武式太极拳本身的技术特点及普通群众对太极的刻板印象。通过文献整理，发现武式太极拳的技术特点是拳架小巧紧凑，重内不重外，注重走内劲而不露外形。结合访谈发现，武式太极拳的发展有一部分原因是因为其拳架小、重内劲的特点导致武式太极拳的外形较其他几种太极拳来说没有那么的舒展大方。而在普通群众眼里太极拳留给他们的印象普遍都是舒展大方，非常优美的，所以不太有人会去主动学习武式太极拳，这对武式太极拳的发展造成了一定程度上的不利影响。

4.1.2 武式太极拳的传承理念。通过访谈及文献的整理，发现武式太极拳的传承方式以家族传承为主，直到近代才逐渐开始对外传播，这也跟武禹襄的家族背景有关。民国前因武家是官宦之家，也是广府的富豪，家底殷实。武禹襄的两个哥哥都在朝为官，而他本人也是个秀才。武家家传洪拳，武禹襄因痴迷武术，而放弃仕途在家守业，练拳目的是看家护院。他学太极拳后，更是在家潜心修炼，教族人家人练太极拳功夫，目的也是看守护院，不传外姓，祖训是“不扬拳名，不吃拳饭，房产可卖，拳艺不丢”，直止第四代后武式太极拳才逐步向外发展，教授外姓人习练武式太极拳。

武式太极拳从第五代后才开始快速推广，现虽积极响应国家号召全民健身，只要武德好，想学武式太极拳的都教授他们，但还是会有所限制，因有祖训，要严守本门箴言：技艺苦练，武德当先，世代相传，宁少勿滥。所以当前通过武式太极拳传承人方面推广的速度还是比较慢的。

4.1.3 推广力度不大。通过问卷调查及文献整理发现，多数武式太极拳习练者认为武式太极拳的推广力度还不够大，很多人都不知道、不了解武式太极拳，如果扩大武式太极拳的推广，那么像上文所说的群众对武式太极拳的刻板印象也就不会存在了。且关于武式太极拳的赛事活动较少，不能让更多人了解、参与到这项运动中来。

4.2发展对策

4.2.1 加强宣传。加强宣传，让给人们清晰地知道何为武式太极拳，武式太极拳的技术特点是怎样的，通过宣传改变人们的刻板印象，使他们对武式太极拳有新的更全面的认识。现有的武式习练者大部分为中老年人，积极宣传武式太极拳的健身价值，让更多的年轻人加入这项运动。

4.2.2 加大政策扶持。通过调查发现，浙江省方面针对武式太极拳出台的政策很少，而且知道这些的政策的人更少。而对比现在发展较好的杨式太极拳，其快速发展有很大一部分的原因是因为杨式24式简化太极拳通过国家层面进行推广和普及，这也是造成上文所说普通群众对武式太极拳产生刻板印象的原因。所以对于武式太极拳来说，政策的扶持也是十分必要的，政策的扶持也能使武式太极拳在浙江更加全面、均衡地发展。

4.2.3 增加相关比赛及活动。根据调查数据可以看出，目前浙江省武式太极拳的比赛及活动较少，且习练者的活动参与度也较低。相关比赛及活动的缺少侧面反映了武式太极拳的宣传力度还不够，不能吸引到更多人参与到武式太极拳这项运动中。相关比赛及活动的缺少也使不同地区的习练者之间缺乏交流，而他们自身对武式太极拳的认知又是有限的，所以就不能带动和吸引更多的人群来一起习练武式太极拳。应增加相关比赛及活动，吸引更多的群众来参与到武式太极拳的习练中。

4.2.4 培养优秀人才及培训组织。通过调查发现武式太极拳习练者的练习方式普遍为个人练习或自发组合，而且其中的一部分人选择该练习方式的原因是因为无其他可选择的形式，结合上文习练者对武式太极拳发展的建议，说明武式太极拳的习练者还是希望能有专门的优秀人才对他们进行教授，提高他们对武式太极拳的认知。而且优秀人才及培训组织能吸引更多不了解、未曾习练武式太极拳的人群对武式太极拳产生兴趣，主动参与武式太极拳的习练，加快武式太极拳的发展。

5 结 论

5.1武式太极拳受众过于集中

武式太极拳习练者多是离退休人员自发练习，年轻一代的习练者较少，其中多数是因为其提高运动水平最快，所以武式太极拳的习练者在年轻人群中发展得不是很好。浙江省内的武式太极拳在杭州、台州、温州、嘉兴、绍兴这五个地市发展较好，其地域发展不均衡，所以武式太极拳在浙江的受众范围无论是从年龄方面还是区域方面来讲都过于集中。

5.2武式太极拳的习练者对其的认识有所缺失

大部分习练者只了解一些武式太极拳浅层的知识，并不了解武式太极拳的具体内涵。武式太极拳发展至今有着与其他派系太极拳不同的习练理念及技术特点，这需要习练者更加深入地去学习了解它。现今武式太极拳在发展中弱化了其内在的价值，这点在武式太极拳今后的发展中是值得注意的。

1.4 文献质量评价 随机对照研究采用Cochrane协作网推荐的Jadad量表评价纳入研究的随机方法、盲法、 基线相似性及失访退出等指标。将得分≥3分定为高质量研究。纳入的非随机对照研究采用MINORS评分量表，评分≥13分则纳入Meta分析。

5.3武式太极拳的宣传、推广力度不够大

武式太极拳在浙江的发展非常缓慢，前期与武式太极拳的祖训有关，最近几年其发展速度才逐渐加快，发展至今在宣传推广方面还是比较缺失。无论是在政策的出台、相关活动的举办还是人才培养方面都是比较缺乏的。一项运动想要更多人参加必须进行有力的宣传，不能仅靠人与人之间的口口相传，加大推广力度，才能吸引更多群众的注意，使更多人了解、参与到这项运动中。

5.4我们应该宣扬武式太极拳的文化价值

武式太极拳是传统太极拳五大流派之一，经过漫长的发展历程积累了许多优秀的文化思想，其融儒家文化、道家养生、中医保健、武术强身于一体，有许多值得我们学习研究的思想理论。因此，我们要一边推广它一边宣扬其自身的优秀文化，了解其内涵不但有助于习练者提高自身技术水平，还能得到精神上的提升。

“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”，以大道之行、天下为公为使命，在历史上镌刻下一个个不可磨灭的青春印记。先行者青春之信念和青春之行动，奔腾于历史，涌动于血液，传承于后人，传承于石化。

5.5对于武式太极拳的发展，应该建立完善的组织机构

加大宣传，通过科学系统的运行机制，培养相关方面的优秀人才进行宣传和培训，多组织一些武式太极拳方面的活动，让更多的人参与到武式太极拳这项运动中来。

参考文献

[1] 曲梁.武式太极拳赏析[J].中华武术,2005(9):29-31.

[2] 冀长宏.武式太极拳体用大全[M].北京：中国文史出版社，2004.

[3] 孙建国.武式太极拳之特点[J].武当,2009(8):15-16.

[4] 黄康辉.武式太极拳[M].北京：北京体育大学出版社,2004.

[5] 李建民.武式太极拳传承研究[D].开封：河南大学，2016.

[6] 任智需.论武式太极拳的继承与发展[J].搏击,2011(8):21-22.

[7] 徐才.中国武术拳械录[M].北京:人民体育出版社,1993:132.

[8] 姚继祖.武氏太极拳全书[M].太原：山西科学技术出版社,1999:242

[9] 薛明皓.“全民健身”背景下太极拳发展探析[J].武术研究,2018(1).

[10] 高小军.太极拳发展的机遇与挑战[J].中华武术(研究),2012(11):4-8.

Research on the Development of Wu Style Taijiquan in Zhejiang Province

MA Zi-chen,LIN Xiao-mei

(PE Department, College of Education, Zhejiang University, Hangzhou 3100028, China)

Abstract :Using the methods of literature, questionnaire and other research methods, the paper research on the development status of Wu Style Taijiquan in Zhejiang Province and solutions. The conclusions are as follows: ①The audience of Wu Style Taijiquan is too concentrated. ②The practitioners of Wu Style Taijiquan have some deficiencies in their understanding of it. ③The propaganda and promotion of Wu Style Taijiquan is not strong enough. ④We should promote the cultural value of Wu Style Taijiquan. ⑤For the development of Wu Style Taijiquan, we should establish a perfect organization.

Key words :wu style taijiquan; current situation of development; development countermeasures

中图分类号: G852.11

文献标识码： A

收稿日期： 2019-09-05

作者简介： 马紫晨(1998-)，女，浙江台州人，在读学生，主要研究方向为武术理论与实践.

文章编号： 1004- 3624( 2019) 06- 0060- 05

标签：武式太极拳论文;  开展现状论文;  发展对策论文;  浙江大学教育学院体育学系论文;