文以载道：小学语文的道德情感教育定向分析，本文主要内容关键词为：文以载道论文,小学语文论文,道德论文,情感论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
学习——儿童的生存方式
小学教育决定着整个教育的基调，系统的学校教育逻辑始于小学阶段。作为一个儿童，在当代这种制度化教育背景下，小学教育意味着他的社会角色的获得，以及他对这种社会角色的认同。而在本质上，小学教育是一个儿童生存方式——学习——的正式开始阶段。那么，在当代社会，儿童的社会化，主要是学习化，所以，可以说，小学教育开启学习化人生。
教材是学校教育内容的蓝本，且是教育目的的文字体现，而小学教育又是识字教育，还不能单单将“文字”作为工具。那么，小学教育比起中学教育来，双重性（识字与思想）尤为显著，更是将思想体现于课文之中。小学六年级是小学的最高阶段，它既是小学阶段的总结，又是中学阶段的开启。这里试分析“九年义务教育六年制小学教科书”语文教材“第十二册”（注：《九年义务教育六年制小学教科书》之《语文》第十二册，人民教育出版社1997年。）（即小学六年级语文书最后一册），可将这册教材视作小学语文学习的“小成”。
“文以载道”，小学语文的学习，尤重“文”“道”双修，在人的发展历程中，小学阶段的“文”“道”修养起定势作用；此处着重分析“文”所载之“道”，即对小学生思想的培养和教育，从而揭示儿童道德教育的定向性。
教材分析
本册教材的编写体例为，每篇课文前皆有“预习”——对课文的概括说明，每组课文前有“导读”——若干篇主旨相类的课文为一组，18篇课文被分成六组。
一、以下根据“导读”，对每组内容加以比较与概括
二、以下对每一篇课文的内容和思想进行分析与概括
三、本册书中所描述的人物
主要有艺术家，贫穷鞋匠，革命英雄，贫穷少年，贫穷渔民，古代历史名人，古代英雄，军阀，革命家，外国少年英雄，德国侵略者，苏联游击队员，华侨，知识分子。
“预习”中往往介绍课文作者，课文作者亦可看作有重大教育意义的人物，这些人物有：
艺术家，古代诗人，革命领袖，外国作家，革命先烈。
可见，本书人物是以正面人物为主要人格形象。
四、体悟
在能力培养上，本书有一大特色，那就是“体悟”。体悟实际上是一种艺术素养，或艺术思维，是传统的东方思维。在强调“科学”的今天，“体悟”有其特殊的意义，应该成为儿童教育中持久的思维训练。
五、可以这样概括本册教材的思想
1.艺术教育，陶冶性情。
2.爱国情感。
3.革命精神与革命情绪，舍己为人。
4.英雄人物与大丈夫。
5.机智，睿智。
6.同情心与仁慈，怜悯，憎恨。
7.宽容与妒忌。
8.命运。
9.人生意义，精神。
10.人格。
11.知识教育。
道德情感教育——语文教材的中心思想
对这册书的思想内容进行整体分析，我们就可以看出它的教育思想性的一般倾向，这个倾向可以看成小学语文教育、乃至整个小学教育的思想基调。
一、该册书的教育思想可归纳为以下几个方面
1.爱国主义教育。
2.情感教育。
3.艺术教育。
4.英雄教育。
5.革命教育。
6.人格教育。
7.命运教育；
8.科学教育。
二、中心教育思想——道德情感教育
可以清晰地看出，该册书的中心教育思想是道德情感教育，这种情感包括：爱国感，革命情感，怜悯与同情受苦人，痛恨与憎恶压迫人的人，对英雄的景仰感，人格教育，艺术情操。
三、艺术定向与艺术情怀
本册书最突出的是艺术情操，全书六个单元，有两个单元以艺术为中心。艺术对人的陶冶作用高于其它活动，且艺术情操是人的最高情感。可以这样认为，本书试图将艺术与情感整合到小学生的教育之中，这确实抓住了青少年教育的关键。
简单来说，小学语文教育的基调是情感教育，次之为艺术教育，再次之为人格教育，第四为命运教育，而将人物与人物教育贯穿于各种教育之中。
四、道德情感和艺术是本书两大思想
情感——儿童生命的“人之初”
我们说，在当今这种制度化教育时代，对儿童来说，“学习”就是“生活”，“学习”就是“生存”（成人亦然）。“科技理性”和“学习化的社会”易于使人的情感淡漠，因为理性与非理性（情感）是一对矛盾，这对矛盾在今天格外冲突起来了。所以，后现代思想家大力张扬人的非理性，要使人成为有情感的智慧者，而不仅是有理性的哲学家，更不能再做“单维度的人”。
“学习”在本质上是“做人”，“做人”是永恒的道德，也是最大的学问。而人身上最具人的韵味的正是人的情感，人身上最难割舍掉的也正是人的情感，人的悲欢离合固然是人之为人，月的阴晴圆缺同样是人之为人，因为“她是离人的泪”。教育儿童，即教他们做人，做人，就要有人的喜怒哀乐，因为真正的“人之初”就是人的喜怒哀乐。古人以“性情”二端论人，即人由“性”和“情”构成，“情”是“性”的动态表现，所以，情感实际上是人性中最具活力的部分，情感教育就是人性教育。
艺术——儿童发展与生存的精神境界
人的发展，站在教育的角度来看，是从自然走向社会的过程，也就是人的社会化。而在制度化教育下，儿童的社会化就是学习化，学习就是生存，就是生活。那么，儿童的发展，社会化，学习化，生存，生活，在这种情况下，具有了相同的涵义。上文已说，“科技理性”的时代背景易于使人异化，用什么才能不使儿童被异化呢？也就是把儿童解放出来。从教育的立场考虑，道德的最高追求是人的自由，艺术的本质在于人的解放，亦即追求自由，所以，道德教育和艺术修养都能使人免于异化的侵袭。道德在于人格，艺术在于境界，对儿童进行艺术教育，正是用艺术整合儿童的发展、社会化、学习化、生存与生活，从而将儿童发展的方向定位于精神境界。或者说，用艺术可解异化之毒。
教育，在根本上更属于艺术，艺术比科学更能揭示真理。教育是文化的传承和人格的塑造，艺术则是文化的最高形式，人的情感是艺术的活的、流淌着的源泉。语言文字载负的正是这样的思想，惟有“思想”才是教育的永恒主题。有高级（社会）情感而追求精神境界的人，才是教育要培养的人，小学教育，应该有这样的高起点。
学术精神与时代精神之加强
教科书要体现什么？一切形式的教育最后都可还原为道德教育，或者说，道德教育能将一切形式的教育整合起来。那么，我们以道德教育来看待教科书与小学语文教育。道德教育的涵义当有四个方面：做人，学术精神，政治倾向，时代精神。做人是永恒的课题，不分朝代与时代，集中体现人性问题；学术精神是文化课题，集中体现人之为人，人的尊严与价值，人的独立精神，人的思想性；政治倾向是国家对个人的规定性要求，更是个人对国家必须尽的义务与责任，是个人角色的最高定位和最大归属；时代精神则是历史性的体现，是人的发展的过去与未来的连续倾向，是个人与社会的时空规定性和纵横规定性，是道德中的哲学指导。
以这样的道德教育界定来分析，在这册书中，“做人”和“政治倾向”两项教育比“学术精神”和“时代精神”两项教育体现得更充分，而后两项教育对“新人类”来说，实际上更迫切，它们已经成为道德和教育的主旋律，也是儿童生存与生活的意义所在。看来，小学语文教育在思想性上尚需一个不小的转型。