引人瞩目的《五字歌》效应——周口地区用《劝世良言五字歌》对农民进行思想教育情况的调查，本文主要内容关键词为：周口论文,良言论文,引人瞩目论文,思想教育论文,效应论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
如何加强对农民的思想教育，始终是我们党面临并着力解决的重大问题。江泽民在《农村思想教育读本·序言》中指出：“对农民的教育，方法要正确，要结合形势，结合农民的思想实际以及他们的自身要求，要编一些教材，编的教材要切合实际，通俗易懂，要让农民感到自然，听得进去，听得有兴趣。”1995年9月以来，中共周口地委用《劝世良言五字歌》（以下简称《五字歌》）作教材，对全区农民深入开展思想教育，取得了明显的社会效果。
一、《五字歌》的面世与传播
《五字歌》系扶沟县韭园镇吴桥村农家老人吴书款所作。吴书款是一位当了32年农村支部书记的老党员。他爱党、爱国、爱学习、爱思考。任职期间，他听到的、看到的、工作中遇到的大量社会现象，沉积在胸中，总想按照自己对党的方针政策的理解，系统地向农民兄弟讲出自己的看法。从支部书记岗位退下来后，这种激情一发而不可收。他坚持把自己的所思所想讲给群众听，并通过与群众的交流，不断丰富、完善自己的构想，使之日趋系统、完整，最终形成了农民群众喜闻乐见的《劝世良言五字歌》，并迅速在当地农民群众中流传开来。1995年7月，扶沟县委宣传部发现了在农民中传抄的《五字歌》（当时为《劝世良言五字经》），高度的政治敏感，使他们立刻意识到：在中央要求大力加强农民思想教育的时候，这是一份难得的好教材。于是马上组织力量修订，并于当年9月在《泛区文艺》上全文登载了这首长歌，引起了强烈的社会反响，受到了农民群众的普遍欢迎，也引起了周口地委宣传部的高度重视。地委宣传部决定因势利导，把学习宣传《五字歌》作为加强对全区农民进行思想教育的重要举措，制定下发了《关于在全区农村充分利用〈劝世良言五字歌〉认真做好农民思想教育工作的意见》，并应社会各界和农民的迫切要求，在《周口宣传战线》上将《五字歌》全文发表。1995年12月，地委宣传部组织了隆重的《五字歌》首发式；地区所辖各县（市）委也相继发文，组织开展了多种形式的学习宣传《五字歌》活动，使《五字歌》迅速传遍了全区的每个村镇。
《五字歌》不仅在周口地区受到了普遍的关注和传播，而且影响很快波及到区外。自1995年11月以来，《河南日报》、《人民日报》等报刊相继以大量的篇幅摘登了《五字歌》，并加了编者按向全省、全国农村推荐。新闻媒介的宣传，引起了全国各地的强烈反响，来人、来信、来电索求《五字歌》者络绎不绝，覆盖面达到包括台湾省在内的全国31个省、市、自治区。
二、《五字歌》的思想价值和基本特征
一篇普通农民撰写的长篇五字韵文，为什么能不胫而走，迅速风靡全县、全地区、全省乃至全国，产生如此强烈的反响和轰动效应？除了各级党组织的引导推动，新闻媒体的报导传播以外，与《五字歌》本身具有思想价值、表现形式乃至语言风格是分不开的。
（一）《五字歌》的思想价值。大凡传世之作，都是以其深刻的思想内涵铸就其旺盛生命力的。《五字歌》的思想内容，上合党的路线、方针、政策和中华民族的传统美德，下扣当代农民的心弦，这是它获得广泛认同的基本原因。具体地说，《五字歌》的思想价值可以概括为五个方面。
其一，《五字歌》准确洞察农村社会矛盾，劝导农民确立正确的处世准则。改革开放以来，农村的政治、经济生活发生了深刻的变化，广大农民的思想观念、道德观念和生活方式也经历着前所未有的变革。在这一变革的过程中，各种社会矛盾错综复杂地交织在一起，导致不少农民思想意识的困惑和处世行为的扭曲。《五字歌》从解惑的角度起笔，揭示出农村种种社会矛盾的客观存在，以“十提倡、十戒”的方式，着意劝导人们确立正确的行为准则来转化矛盾，达到趋利避害，营造个人、家庭乃至社会和谐幸福的目的。言其所戒者之害而警世，言其所倡者之利而醒世，名副其实地成为人口皆碑的劝世良言。
其二，《五字歌》高扬时代主旋律，劝导农民群众解放思想，更新观念。教育农民变革传统的思维方式和生产、生活方式，是农村思想政治工作的重大课题。《五字歌》围绕这一课题，从众多方面对农民进行劝导：一是劝导农民要与党一条心，坚定在党的领导下走社会主义道路的政治信念；二是劝导农民要勤劳致富，勤俭节约，戒除懒、馋的不良旧习；三是劝导农民冲破旧思想的束缚，紧跟时代前进步伐，积极接受新生事物，努力学习科技、文化和政策、理论；四是劝导农民要与赌博、酗酒、打架、淫邪等愚昧落后行为诀别，用现代科学与文明武装自己，建立相信科学，反对迷信，讲究卫生，温和制怒，诚实守信，互帮互助，尚礼敬贤的健康文明的生活方式；五是劝导农民增强法制观念，告诫沾染不良习气者不可视法律为儿戏，以身试法必然下场可悲。
其三，《五字歌》劝导农民重德修身，做品质高尚的人。《五字歌》既提倡弘扬和实践中华民族的传统美德，如孝敬父母，敬兄爱弟，夫妻和顺，邻里相帮，乐善好施等，又极力倡导社会主义的新道德，如集体主义、爱国主义、为人民服务，建立平等、团结、友爱、互助的新型人际关系等。在提高道德修养的途径方面，则强调严以律己，发挥主观作用，时时处处从自身做起。
其四，《五字歌》讲实事，讲实话，具有唯物辩证的哲理性。符合生活真实的道理最有说服力。《五字歌》就事论理，处处突出一个“实”字。说实实在在的事，讲实实在在的理。并且运用联系和发展的观点观察问题，分析事理，由此及彼，由因及果，由古至今，闪烁出唯物辩证法的睿智。
其五，《五字歌》激浊扬清，爱憎分明；情深意长，感人肺腑。《五字歌》非常注重扬善抑恶，同时又处处表现了对普通人的关心。即使对染有不良习气的人也是从关心爱护的角度，满腔热情地劝说诱导，毫无盛气凌人的教训恐吓之意。以深刻的哲理为经，以丰厚的感情为纬，完美地贯彻了思想政治工作要尊重人，关心人，理解人的原则，这正是《五字歌》广泛征服读者心灵的奥秘所在。
（二）《五字歌》的基本特色。《五字歌》不仅有较高的思想价值，而且做到了用民族形式和通俗的语言表达深刻丰富的思想内容，深入浅出，贴近生活。具体地说，《五字歌》表现出四大特色。
一是实。实话实话，具有贴近生活的质朴性。如讲个人和国家关系时说：“有国才有家，摆正不能偏。”谈夫妻相处时，劝人“别耍男子汉，别当女难缠”。讲遵纪守法时，告诫人们“包庇藏坏人，你也进监门”，如此等等。贴近生活，语言朴实，言之有物，情真意实。
二是新。内容新，思想新，具有鲜明的时代性。改革开放，引进外资，计划生育，科教兴农，以及致富奔小康等新时期农村的新鲜经验，都在《五字歌》中得到体现和概括。如“改革步伐快，搞活新经验”。“很多开发区，合资引外援。外商来投资，省得咱花钱”等。此外，对孝敬老人，勤俭持家，邻里和睦等中华民族的传统美德，也都赋予了崭新的内容。
三是准。问题抓得准，有现实针对性。《五字歌》把当前农村中存在的打架斗殴、封建迷信、偷盗赌博、腐败堕落等不良行为概括为十种，旗帜鲜明地一一进行了针砭。如“自古从头论，迷信害死人”。“没见贼偷富，却见贼坐牢”。“千万别受贿，受贿名声损”等。言简意明，发人深省。
四是活、巧。形式活，立意巧，语言巧，具有强烈的共鸣性。《五字歌》一改过去农村思想政治工作中存在的教训式、充填式的呆板教育方法，代之以说事论理，劝诫疏导。说家常话，谈身边事，喻大道理。句字相等，结构相同，抑扬顿挫，朗朗上口，易读、易懂、易记、易诵。读着《五字歌》就像和朋友一起聊天，润物细无声，使人在不知不觉中受到了教育。
三、《五字歌》教育活动取得的显著成效
由于《五字歌》集中反映了广大农民在新时期的愿望和要求，用农民的语言说出了农民想说而没有说出的话，再加上各级党组织的高度重视和组织引导，所以，一经传播，便在广大农民的思想上产生了强烈的共鸣，形成了新的社会舆论氛围，规范了农民的行为，取得了明显的成效。
——爱国主义、集体主义观念进一步增强。爱国家爱集体是《五字歌》的重要内容，其中“有国才有家，摆正不能偏”，“凡是公益事，积极去响应”的至言，使许多农民进一步摆正了国家、集体、个人的关系。村干部普遍反映，学习《五字歌》后，群众交公粮、提留款、参与公益事业的积极性、主动性普遍好于往年。沈丘县刘庄村以前内部派系林立，全村3年没交提留款。经过镇党委组织学习宣传，大家逐渐认识到拖欠公粮和提留，是没有良心，不爱国的表现。全村拖欠3年的提留款和尾欠的公粮不到3个月就交齐了。
——树立了社会新风。一段时间以来，封建迷信，赌博、红白事大操大办等歪风在农村有所抬头，在有些地方甚至盛行，成为社会的一大公害。致使有的人因迷信鬼神丧了命；有的因赌博家庭分裂，有的因大办红白事债台高筑。对此，广大农民怨声载道，想摆脱靠一家一户的力量又摆脱不了。《五字歌》对上述歪风的针砭和劝诫，唤起并聚积了广大农民心中的正气，形成了抵制歪风的社会力量。全地区到处都出现了拆庙建校，主动戒赌，节俭办红白事的新风尚。据淮阳县对4个乡镇的调查统计，共拆除小庙78座，红白事俭办164起，主动改掉赌博恶习的288人。项城市袁砦村过去赌博成风，设有十几个赌场，常常通宵达旦狂赌，1996年春节，全村没有发现一个赌场。
——改善了人际关系。随着商品经济的发展和金钱关系的渗透，加之公德教育的薄弱，在农村，自私自利，见利忘义，不孝敬老人，邻里关系紧张等现象与日俱增。《五字歌》中尊老爱幼，助人为乐，邻里相帮等思想内容，为广大青年农民提出了行为规矩和道德规范。在社会舆论与《五字歌》内容产生共鸣后，一些有悖于社会公德的行为大为收敛。以婆媳、夫妻、邻里关系为主要内容的农村人际关系有了显著的改善。人们普遍反映，学习《五字歌》后，见利忘义的少了，助人为乐的多了；打骂公婆的少了，孝敬老人的多了；邻里纠纷少了，团结互助的多了。鹿邑县官堂乡的民调案，1995年发生351起，1996年同期只发生5起；沈丘县赵德营乡的民调案，1995年1月～3月发生230起，而1996年同期没有发生。全地区的民调纠纷案1996年1月～8月也比1995年同期下降了20%。
——振奋了人们的精神。随着联产责任制的实行，高初中毕业生的大批返乡，农村剩余劳动力多了。除外出打工外，闲散在家的一部分找到了致富门路，一部分却因考场失意，包袱沉重，精神不振，感到前途暗淡，终日无所事事。更有一部分人因无聊而整日闯东闹西，惹事生非，给社会带来了不安定因素。《五字歌》“只要正经干，黄土变成金”等良言的劝诫，使不少青年从中领悟到了做人的准则，重新认识了自我价值，选择了适合自己的人生之路。也使不少“浪子”回头，产生了意想不到的社会效果。
——转变了生育观念。“要说计划生育是天下第一难，那是群众的生育观念没转变”。这是许多农村干部的共同看法，也是农村计划生育工作难的真实写照。《五字歌》对计划生育国策的宣传，从转变人们的生育观念入手，深入浅出地讲明了“随便生”对国、对己、对社会、对后代的危害。晓之以理，动之以情，触动了人们的心弦，使不少育龄夫妇转变了生育观念，打消了超生的念头。不少育龄夫妇不仅自己主动采取了节育措施，而且主动做老人的思想工作；有的老人通过学习，主动教育儿子儿媳实行计划生育，使计划生育工作有了新的起色。
——稳定了社会秩序。前一时期，由于缺乏行为规范，加上法制观念淡薄，一些农村青年以打架斗殴、酗酒闹事为乐趣，有的还染上了小偷小摸的恶习。《五字歌》中“戒偷盗”、“戒打架”、“戒酗酒”的劝诫与广大青年的思想“接轨”以后，使他们的行为有了规矩。加上各级党组织的因势利导，并注意发挥各群团组织如老年协会、精神文明协会的作用，做后进青年的转化工作，使不少青年净化了思想，改掉了恶习，自觉遵纪守法。据地区公安处统计，1996年1月～4月全区治安、刑事案件比1995年同期下降了43%，其中重大案件下降了13.3%。各县乡都出现了一些“浪子”回头的动人故事。