喀什大学中国语学院中国少数民族语言文学专业2014级研究生 新疆 喀什 844000
萨满舞的起源，可追溯到新石器时代，源于图腾崇拜和宗教仪式，具有久远的历史，在古代有深厚的群众基础，并逐渐走向职业化。“萨满舞”是中华古老文化的重要组成部分，人们有责任对这一古老民间艺术加以保护和传承，以丰富中华文化的多样性，服务于子孙后代，让后人对萨满舞有进一步的了解。
喀什是我国最古老的城市之一，是我国跟中亚地区进行文化交流和贸易的枢纽，以及维吾尔艺术的摇篮。萨满舞是维吾尔族的古典舞，是对维吾尔舞蹈文化发展影响深远的舞蹈之一。目前对喀什维吾尔族萨满舞这方面的研究仍处于初步阶段，因此本文对维吾尔萨满舞的特点进行归纳与分析并通过对萨满舞的源流之研究，归纳出维吾尔萨满舞的特点，从而进一步了解萨满舞文化对维吾尔族人民生活的影响。
维吾尔族萨满舞具有非常重要的社会功能和研究价值，它协调了人与自然、人与神灵之间的关系，对萨满教和萨满舞文化起到了重要的传播作用，弘扬了人类认识自然和利用自然的智慧、经验与力量，在维系人类自身的繁衍生息、保持健康等方面也发挥了重要的作用。
新疆的舞蹈艺术是伴随着人类的社会生活和生产劳动而同步产生的，并成为人类历史发展中不可缺少的最早形成的艺术形式之一。许多萨满舞蹈的时空开始相对固定。尽管在原始时代的萨满舞蹈也有一些是在固定的时空中举行的，但根据生产、生活、战争等偶然需要来举行萨满活动则更为普遍。而维吾尔民族在统一、扩张过程中则有部分萨满舞蹈时空相对固定下来，通过这种时空固定就使这种萨满舞蹈及其祭祀的对象成为整个民族共同的文化资源，同时也确定其在整个民族生活中重要的地位，这有利于形成统治者的权威。
一、萨满舞的艺术形式
萨满舞最早不是以艺术的目的出现的，但它被认为是早期的艺术形式。这种艺术形式的背后是一种特定文化的折射。早期人类从事各种艺术活动，其目的不是为了审美和娱乐，而是出于生存本能的需求对自然界进行超验性的解释，借助于它进行思维、描述和再现自身与世界的方式。萨满舞是人类早期生存状态的一种反映，是对万物有灵崇拜的一种精神信仰，是实现人神沟通的一种早期精神模式；是巫术与艺术、神学与美学、神格与人格的关联，是一种文化模式，一种可印证的历史、社会、宗教、民俗的文化。艺术源于生活而高于生活，那么在乐器与文化中来谈萨满舞更是一种审美。维吾尔族乐舞中现存的喀什木卡姆、哈密木卡姆均以十二套命名，随着人类历史的发展，这种舞蹈形式逐渐成为人们宗教祭祀仪式和民俗文化活动中的重要组成部分。值得提出的是，“萨满舞”则完全失去了狩猎生活中的那种功能，成为民族民间祈祷、人神沟通或驱邪祛病的重要手段，它是原始人类万物有灵、自然崇拜的原始文化观念在舞蹈中得以遗存的民间艺术形式，舞蹈充满了深邃的图腾色彩和神话祖先崇拜。概而言之，在“萨满舞”中所表现的艺术形式，即原始舞蹈，是人类历史上较为原始的艺术早期形态。
二、萨满舞的种类
萨满舞的种类多种多样，那么就用跳舞的形式来谈，有珈热萨满舞﹑节日萨满舞﹑激情萨满舞﹑谦让萨满舞﹑独舞萨满舞﹑抖肩萨满舞﹑旋转萨满舞等。珈热萨满舞主要是在木卡姆﹑麦西来甫等大型场合中所跳。节日萨满舞主要是在古尔邦节﹑肉孜节时在喀什艾提喀尔清真寺前众人所跳的舞蹈活动。其余的舞蹈呢，则是以身体不同的部位来表演的效果，各自有着吸引人的地方，展现了维吾尔舞蹈的魅力以及维吾尔族对舞蹈的热爱。
期刊文章分类查询,尽在期刊图书馆萨满舞主要流行在喀什、莎车等地区，不同种类都有其不同的魅力，都在以不同的方式来展现萨满舞的风格。
岩画中的萨满舞蹈类型相当丰富，大体说来表现在如下几种：单人舞、双人舞、三人舞、群舞。单人舞就是由萨满来跳，舞蹈动作尽管有些变化，但是整体风格比较庄严肃穆，多为正面图案，上身常常挺直，双臂或平伸或上举或胸前环绕保持平衡的体态，双腿或展开或做马步，稳健有力。双人舞是一个萨满领舞，另有一个舞者或者辅助萨满配合，后者动作模仿前者。就笔者所接触的材料来看，双人舞动作比较单人舞动作要丰富、灵活、富于变化、颇有动律，而两人一起舞蹈也增加了节奏感，估计主要是娱乐神灵的舞蹈。三人舞蹈是由主祭萨满带领祭祀活动的参与者一起共舞的场景，从舞者动作不一致的情形可以判断在这一过程中参与者的身份不都是训练有素的萨满。正因为如此，整个岩画上的舞蹈动作就相当丰富多样，头部、腰部、臀部、四肢和手脚的动作都得到充分的表现，三人舞蹈是明显的娱神舞蹈。从目前情况看，群舞的动作比较简单，画面尽管舞者很多，但动作变化不多，大多与祈祷动作相似，舞者围绕主祭萨满或者神舞而舞，场面壮观，动作整齐有力，颇有气势。群舞参加者并不都是萨满，而其动作竟这样的整齐，原因是全民皆好巫，尽管不是所有人都具有与神相通的能力，但大家都掌握了祭神舞蹈的一般动作。
三、萨满舞的基本动作
萨满舞主要是在节日、喜庆的日子里群众跳的舞蹈，所以萨满舞需要嘹亮的唢呐和沉稳的铁鼓等鼓乐作为伴奏。节奏节拍从表面来看只是普通的两拍子节奏，但是脚步、舞姿与节奏的配合却特地打破原有平衡增加了舞蹈沉重有力的特点。在“咚”响起时，脚步落地后并不马上做那个抬起，配合下一拍的强拍时，动力腿屈膝抬起。主力腿明显屈伸，使身体明显起伏，以达到沉稳有力的效果。肩膀的抖动也是一种柔美的动作，展现了青春的活力所在。加上维吾尔族柔软的身躯，唯美的手上动作更是将这一舞蹈跳得活力四射、引人注目。女生的高跟鞋的踢踏声给舞蹈增加了音乐效果。膝部连续性的微颤或变换动作前瞬间的微颤，使动作柔美，衔接自然。旋转快速、多姿和戛然而止。各种舞蹈形式的旋转均各具特色，通常在舞蹈的高潮时作竞技性旋转。音乐伴奏多用切分音、附点节奏，弱拍处常给以强奏的艺术处理，用以突出舞蹈的风韵和民族色彩。
四、萨满舞的内容
萨满舞作为远古时代先民的一种日常生活中的活动，体现了人类早期文明文化的起源、发展与传播等重要内容，它还具有群体间交流的社会文化功能。人文之初，交往是面对面的，通过动作和姿态表情达意是交流的一种方式，舞蹈会成为不同族落之间的沟通方式和区别于它族的标志。例如，非洲班图人的一个分支在遇到另一个分支的成员时，会问他“你跳什么舞”。“在一个原始早期先民看来，一个人所跳的舞，就表述了他的部落、他的社会习惯、他的宗教。”所以跳“萨满舞”的部族就会有它部落的社会习惯、原始信仰之烙印，舞蹈成了氏族的标志。现代人不妨想一下奥运会开幕式上的民族舞蹈表演，中国青铜器的“族徽”铭文就绝妙地体现了舞蹈象征氏族的作用。此外更为重要的是，在“萨满舞”舞蹈中，表演内容有对动物的模拟，这蕴含着深刻的巫术礼仪与图腾崇拜之文化意义。这是用舞蹈来实现驱邪作用或祈祷功能，它生动地记录了东北、北方先民早期原始舞蹈的情境，反映出他们的生活方式及其原始信仰。此外，“萨满舞”中的萨满不仅作为一个神职人员在古人的意识形态生活中占有极为重要的地位，而且还作为巫医、诗人、歌唱家、舞蹈家、艺术家等在世俗中也扮演着重要角色。
五、维吾尔族民间乐舞中的萨满文化
萨满文化是维吾尔人最古老的模仿野生动物的原始舞，维吾尔人长期信仰萨满教，从而给予音乐舞蹈之一。维吾尔族风俗性舞蹈是伊斯兰教节日时由男子在广场上集体表演的舞蹈形式，主要流传地区为新疆喀什、莎车等地。萨满舞原是古代新疆的一种民间舞蹈，曾盛行一时。伊斯兰教传入后，逐渐演变成节日的群众舞蹈活动。在维吾尔族古典套曲《十二木卡姆》形成时，萨满舞被收在歌舞组曲“麦西来甫”的开始部分。至今，在肉孜节、古尔邦节时，人们依然喜欢聚集在清真寺前面的广场上跳萨满舞。维吾尔族的萨满舞蹈主要通过柔软的肢体来展现其美感，主要特点是身体各部位的动作同眼神配合传情达意。其特点还表现在：①膝部连续性的微颤或变换动作前瞬间的微颤，使动作柔美，衔接自然。②旋转快速、多姿和戛然而止。各种舞蹈形式的旋转，均各具特色，通常在舞蹈的高潮时作竞技性旋转。③音乐伴奏多用切分音、符点节奏，弱拍处常给以强奏的艺术处理，用以突出舞蹈的风韵和民族色彩。
参考文献
[1]迪木拉提·奥玛儿《阿尔泰语系诸民族萨满教研究》[J].新疆人民出版社，2000，1。
[2]艾尼瓦尔·赛买提《禁忌与维吾尔族传统文化》[J].新疆人民出版社，2004，5。
论文作者:阿比旦.居热艾提
论文发表刊物:《教育学文摘》2016年1月总第179期
论文发表时间:2016/3/14
标签：萨满论文; 舞蹈论文; 维吾尔族论文; 喀什论文; 动作论文; 维吾尔论文; 艺术论文; 《教育学文摘》2016年1月总第179期论文;