新环境下中国文化的创新发展
付卉 河北政法职业学院
摘要： 社会日益进步的今天，中国文化建设的发展得到了国家的高度重视，在中国文化空前繁荣的背后，也随之暴露出文化建设落实不到位、文化产业的发展盲目投资、文化产业品质质量不佳等一系列问题，如何将中国文化未来发展融入到新的环境之中，是当下一个棘手的问题。努力做好文化普及宣传、创新文化发展、提高文化质量，将文化宣传理念与人民群众结合到一起，共同传承创新中国文化的发展。
关键词： 中国文化；创新；发展
自党的十八大开展以来，习近平总书记在会议讲话中就多次提到有关中国文化发展未来前景以及中国文化发展建设的重要思想理念，将增强文化自信、文化自觉、文化担当以及提升文化软实力等作为出发点，切入点。如何在新的发展环境中明确中国文化自身的实际地位、处理好文化创新关系是摆在我们眼前的一个重大问题。把握机遇，推动当代中国文化的健康发展，迎接未来更大的挑战。
一、我国文化创新发展现状
(一)主要成就
第一，中国文化建设的发展出现在党和国家的视野中，而且得到了前所未有的高度重视。自党的十八大以来，关于中国文化的发展，党中央做出了长远的战略性决策记以及深远的历史判断，将文化建设摆在五大建设的首要位置。与之文化自信被赋予重要作用，其彰显了中国文化发展的内在文明内涵和价值底蕴，成为影响、决定、支撑国家和民族命运的强大精神力量。
第二，文化产业和文化事业空前繁荣。自改革开放以后，党的十八大以来，文化事业得到了广泛的宣传和大力的普及，覆盖面极[1]。其主要表现在公共文化的发展与服务。例如，给人民群众带来很大优惠的“三馆一站”；公共文化网站的建设、电影院、电视电脑的普及等，给人民群众提供了多种多样的文化景观；非物质文化遗产、手工艺、各种各样的文化演出等兴起，极大丰富了百姓的日常生活。文化产业的快速发展，也通过了市场这个杠杆作用，推动了文化发展，带动了整体文化消费水平。例如歌舞等艺术演出、高端的音乐会等，在全国各地迅速发展起来；《宋城千古情》《印象•刘三姐》等传统文化内容的文艺演出，极大地满足了人民百姓对文化消费的需求；电视、电影、短视频、电子游戏竞技等新兴产业的盛行，同样丰富了人民百姓的文化生活，扩大了文化产业内容的发展。
第三，文化传播主体与文化生产日益活跃。在当前，文化生产主体和传播主体正以多样化、多元化、丰富化的态势向前发展，传统的文化生产方式更多的是出于艺术家、作家、画家等专业的文化艺术工作者之手，而在当今的大环境中，与传统方式不同的是由于互联网数字技术的推广普及，人民群众逐渐成为文化生产的主体，只要敢想敢做，每个人都可以成为作家、画家、艺术家，例如影像视频，在以前都是由专业人员进行拍摄视频、后期剪辑，然而在今天，许多丰富有趣的短视频都是出自民间非专业人士的之手，传播主体也是一样，电影院、电视台、杂志报纸等都属于传播的模式，而互联网以方便、简单、高效等优势垄断了整个媒体传播途径，无所不在的互联网世界将传播主体的可能性无限彰显[2]。
(二)突出问题
纵观上述，中国文化展现出体量大、地位高、活跃多样的整体态势，但是就目前中国文化的发展状态，依然有几个突出问题暴露其中。
第一，中国文化建设落实的不够到位，没有完全融入到人民百姓的日常生活之中。在物质层面的设施以及制度层面的保障都比较充足，将文化建设在顶层设计中赋予了极高的社会地位，但是在民间文化建设大都是被忽略的素质，通常属于一种可有可无的状态，因为其没有切实的功利回报。
第三，三俗化、快餐化等问题仍然存在中国文化生产、传播方面当中。随着传播主体向多样化、多元化方向转变，其大力推动了文化的大众化、社会化等进程，在这种态势下，使人民和社会的需求得到了极大的满足，但是存在其中的文化快餐化、低俗化等现象清晰可见，失控、失真、失美等状况不断出现，致使中国文化出现沉渣泛起、鱼龙混杂的局面，影响了文化大规模的快速发展。
第二，纵观中国文化整体，虽然在文化事业和文化产业上的投入可观，但是品质质量却令人堪忧，就像习近平总书记在文艺工作座谈会上所提到的“有高原缺高峰”的现象，在当今文化事业发展中此现象比比即是，例如，虽然对公共文化进行大范围的普及，但是绝大多数的产业品质质量远远不足，诸如图书、影视等作品[3]。现在许多专家学者都对所谓的“文化产业”嗤之以鼻，其主要原因就是文化产业虽然有了长远十足的发展，但是绝大多数的地方几乎都是借助文化之名只做产业，使文化“泡沫化”“空心化”，导致文化产业有名无实。
二、文化创新未来发展分析
要想拥有美好的前景，在世界文化的舞台上独放异彩，就要做到文化创新，激发文化的生命活力。文化创新的前提和基点就是解放思想。我们必须改变错误思想观念，“自觉地把思想认识从那些不合时宜的观念、体制、做法的束缚中解放出来，从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来，从对马克思主义的错误和教条式的理解中解放出来”。积极转变正确思想。
文化创新的心态及思想基础。文化创新不是“天不变、道亦不变”，也不是抱残守缺的“祖宗之法不可变”，而是“为道也屡迁”“不可为典要，唯变所适”。其意在说明道不是一成不变的，而是处在不断变迁的过程中；其变动不是静止不动的，而是变动不停留；其不是保守“典要”，而是适应时代变化的需求。学会变通，才能使文化创新与时俱进、持久不息，完全契合“穷则变，变则通，通则久”这句话。多多温习传统文化，求知其中新的意蕴，做到稳固创新。
此过程，施工质量控制人员应按照相关管理部门制定的规范标准提高产品施工使用的质量。而后，还应对采购的施工材料进行检查，以保证不合格产品不会出现在施工现场。对于检查合格的材料，应通过整理并按照既定的要求进行入库保存，以预防因气压因素对材料的性能质量造成影响。值得注意的是，施工质量控制还应结合施工场地的实际情况，选用颗粒状态不同的土质，进而提高公路沥青路面基层施工的耐久性，最终保证整个工程项目的施工建设质量。
在图5中显示了文件名称和文件创建时间，在界面左侧显示出了焊膏印刷机的关键参数，右侧对关键参数进行了实时动态绘制。
文化创新的机遇及风险。创新都存在着一定的风险，要想创新就不要害怕失败，虽说失败是成功之母，但是依旧有许多的科学实验最终以失败而结束。由于各个评价机制价值观之间存在差异，且评价机制没有确定的标准，使得截然不同的价值评价被扣上各种吓人的罪名。文化创新的路上荆棘丛生，心怀“如履薄冰”的心情，也避免不了祸从天降，所有努力付之东流的结果。但是，风险与机遇总是并存的，打破风险的牢笼才会看到机遇的曙光[4]。在当今的文化改革、文化发展空前繁荣的大机遇下，文化创新占据着主要地位，只要有包容的思想观念、机制、管理和设施，就能使文化创新在插上翅膀，在广袤的空间中勾勒出五彩缤纷的美丽画卷。
文化创新的观念及道德。观念创新和道德创新是文化创新的基本要求，文化创新不再是“天理”的伦理赋值，“良知”的道德范式，要想创新必须改变传统老旧的思想观念。创新观念具有客观性，其是对于观念变革的内在机制和社会实存的具体把握，是主体的自觉活动；同时观念创新也具有主观性，表现为其是精神变革的主体精神活动。主客观的突出体现，构成了观念创新活动。
播州最早建置于唐贞观年间：贞观九年，分置朗州，领恭水、高山、贡山、柯盈、邪施、释燕六县，十一年省郎州并六县，十三年，又于其地置播州及恭水等六县[1]。洪武五年，“播州宣慰使杨铿、同知罗琛、总管何婴、蛮夷总管郑瑚等，相率来归，贡方物，纳元所授金牌、银印、铜章。诏赐铿衣币，仍置播州宣慰使司，铿、琛皆仍旧职。领安抚司二，曰草塘，曰黄平；长官司六，曰真州，曰播州，曰余庆，曰白泥，曰容山，曰重安”[2]。杨应龙便是杨铿后裔，为播州最后一任土司。
三、结论
综上所述，在中国文化空前繁荣的今天，许多棘手的问题也从之衍生。要想创新中国文化，就要明确中国文化实际地位，坚定文化自信、增强文化自觉、强化文化担当，处理好文化创新与新环境的关系，抓住每一个机遇，为中国文化发展提供更多有价值、有意义的条件，促进中国文化发展，唯有如此，中国文化才能生生不息、发扬光大，流淌在世界的每一个角落。
出料口设在壳体封闭处靠近月牙形吸风口一侧的位置，为防止碎叶运行不畅，形成堆积，出口方向与切刀旋转的切线方向一致，如图2所示。
参考文献：
[1]王娜.新媒体环境下我国文化创意产业的发展挑战及应对策略[J].神州，2017(5)：179-179.
[2]柴春伊.新媒体环境下中国传统文化的传播探析[J].青年文学家，2017(17)：188.
[3]王娜.新媒体环境下我国文化创意产业的发展挑战及应对策略[J].神州，2017(1)：179.
[4]管宁.中国文化创新发展问题再考量——基于理念、消费与环境之视角[J].山东大学学报(哲学社会科学版)，2016，1(4)：46-54.
作者单位： 付卉(1979.10-)，女，汉族，河北政法职业学院，研究生，副教授，研究方向：中国文化。
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