论从感性认识到理性认识的飞跃
曹月旺 /
广西民族大学马克思主义学院
摘 要 :毛泽东同志在《实践论》中充分阐述了感性认识和理性认识的内容概念，并且之后提出了关于认识过程的第一个飞跃，对马克思主义认识论做出了极大的贡献，本文就感性认识到理性认识的飞跃，谈一点个人的的学习体会，在毛泽东同志的基本观点上，进一步分析。
关键词 :马克思主义 认识 感性认识 理性认识
一 、认识的本质和源泉
认识是什么，来自哪里？这是认知过程中第一次飞跃的出发点或基本前提。在毛泽东同志在《实践论》中指出，客观事物作用于感官，引起感觉，从而形成了映像，并与这些映像有近似的外在关系，这是认识过程的第一阶段，便是感性认识阶段。显然，如果没有客观事物的存在，我们就失去了作用于感觉的客观对象，失去了反映的对象，就没有了反映的对象，也就没有了理解可以说的东西。只有坚持唯物主义的反映论，才能正确地把认识理解为主观对客观的反映，即主观形式与客观内容的辩证统一。感性之所以具有主观形式，是由于理性的参与，比如人的情感与动物的心理活动的不同。在理性的参与下，人的感性产生了反映客观世界的能动性。这种感性的能动性表现为既能感知事物的外在形式，又能感知事物的内在状态。
因此，坚持唯物主义的反映论，坚持反映论的辩证法，坚持实践与反映相结合，必须承认认识的源泉既是客观世界，是感性经验，又是实践，三者是统一的。坚持三者的统一，才是全面而具体的了解认识的源泉。
二 、感性认识和理性认识问题初探
《实践论》的主题是认识与实践的统一，目的是批判党的思想和工作路线中脱离实践的错误倾向。《实践论》认为，人的认识来源于社会实践，人们在实践中对客观事物产生了丰富的感性印象，这就是认识的第一阶段——感性阶段。在这个阶段，人们还不能深刻理解事物的概念，对事物做出解释得出一个合适的理解。
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(1)基坑的周围具有一个边界效应,即在基坑外的湿陷量量会迅速的减小，而基坑内部中心点沉降量最大，其沉降量沿半径方向较为均匀的减小。
在认识论的范围内，物质是首要的，精神是次要的，这是永远不会改变的。当物质事物被认识时，它就可以转化为认识的内容，人的思想经过加工后，就采取了观念的形式，这就是物质向精神的转化。但是，由于反映的对象仍然存在于人类思维之外，作为首要的东西，它并没有“嵌入”在人类的大脑中，更不要说消亡了，但也就是说，客观物质和人的主观理解之间并没有不可逾越的鸿沟，也不存在自然的矛盾。我们要承认，物质可以变成精神，如果不承认物质能够变成精神，那么精神就变成了无源之水无本之木,另一方面，精神在反映客观事物的同时，又与客观事物始终一致，因此会有可能向客观物质转化，而精神转化为物质更体现了人在实践中改造世界的创造性作用，显示出了精神的能动性。
实践是认识过程的关键一步，任何客观事物，只有当它成为人类实践的对象时，才能成为理解的对象。实践的进一步发展，使人们不仅要理解事物的表面现象，也就是感性认识，还要了解事物的本质和规律。只有在实践中进一步发展，才能更加明确出事物的本质和规律，产生其概念。人类的思维只有在实践中才能产生，没有实践，不仅对人的认识和人的智力发展没有了基础，而且也就不可能把握对象的本质。人类与对象的某一方面形成了一种关系，才把握对象的各种属性以满足自身的属性需求，进而确定和把握对象的本质属性。认为感觉的形成离不开实践是错误的，概念的形成也只能通过思考才能从实践中获得。因此，必须有大量的、丰富的、真实的感性知识作为原始材料来形成概念。要获得丰富而真实的感官材料，最根本的办法就是进行社会实践和调查研究，从亲自参加生产斗争、社会斗争和科学实验中获得第一手材料。实践越深入，调查研究越广泛，感性材料越丰富、全面、现实，人们对感性材料进行比较、分析、综合的机会就越多，从而发现它们之间的联系与区别，就可以反映事物之间本质关系。
三 、从感性认识上升到理性认识
随着人们对社会实践的不断延续，这种感性认知进行多次重复，从而在认识上发生了质的飞跃，发展出了一个概念，即认识的第二阶段——理性阶段。在这一阶段，人们对感性阶段获得的材料进行加工和改造，从表面到内部，从而形成概念，然后进行判断和推理，发现客观事物的本质和规律。之前的马克思主义认识论没有办法解决从感性到理性飞跃的问题，因为他们不知道不理解实践的决定性作用，不理解科学的辩证思维方法。马克思主义认识论的确立，实践观点在认识论中的引入，辩证法在认识过程中的运用，明确地解决了这一问题。
物质对于精神具有起源和决定性，其表现在思维的内容上的同时，还表现在思维的形式上，思维的形式比思维的内容更具有普遍性和稳定性,人们在千千万万的实践中，通过历史的积累，一遍又一遍地重复这一关系，一步步地巩固它们。人类最初的实践过程是生产活动最基本的过程，在这个过程中首先会看到事物的表面现象和外部关系，这种信息的获取都依赖于感官。无论是真是假，它都被接受为基本信息，成为对客观事物的感性理解。客观现实是人类情感的源泉，这个认知阶段被称为感性认知阶段，如果感性认知只是用来描述一种现象，它在大多数情况下是相当准确的，一旦涉及到解释和概念，便完全丧失了其能力。在实践中，是什么引起了感觉，经过反复的认识，人们开始总结重复的共同点，分析事物，就会得出与目前所观察到的一致的概念或结论。
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感性是最生动、最丰富的，它直接在主体面前呈现出客体的感性属性和形式。然而，在感性的具体中，真理与虚假混为一谈，必然性隐藏在偶然性之中，感性认识是相比去理性认识过于片面，没办法对客观事物事物的本质进行正确的反映，即事物的内在规律性，也不能正确有效地指导人们的实践活动。因此，有必要借助思维的抽象功能对物质进行分解和分离，从中提取抽象思维，然后再将具体的思维进行总和的复制。理性认识形成后，它不再以纯粹的形式存在，我们必须时时从感性认识中获得现实的支持，获得源源不断的丰富材料，从而促进理性认识本身的转化。必须始终注意的是，思维不是面对一个直接的感性对象，而是由于感性认识的混乱表现而产生的。思维的抽象性活动能够把握客观事物的本质，使认识越来越接近客观事物。同时，抽象使认知离开了整体的外观，离物体表面的距离越来越远。在这种辩证的认知运动过程中，矛盾的特征得到了充分的体现。
思维之所以能够加工感性材料，是因为主体不是被动地接受外界的影响，是具有能动性的特点。在理性思维中，活动主体必须使用正确的思维方式，加强思维和锻炼，并适时切入生活，努力发挥自己的主观能动性，有意识地进行自我改革，使用正确的思维方式。
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作者简介 ：曹月旺(1995-)，男，汉族，山东菏泽人，在读研究生，广西民族大学马克思主义学院，研究方向：马克思主义认识论。
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