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【摘要】孝道是我国家庭文化的核心，也是我国传统伦理道德的核心理念。本文首先简要阐述了新时代背景下大学生传承孝文化的内容，接着主要探讨了大学生如何传承孝文化。教育开展一系列活动，以号召孝顺父母从小事做起的签名活动，以照顾老人，献爱心为主题的校内，校外公益活动等，从而引领当代大学生去传承孝文化，提高当代大学生的孝道意识，告诉他们如何才能更好的尽孝，用我们的实际行动为构建社会主义和谐社会做出力所能及的事。
【关键词】传统文化；新时代孝文化；大学生
[中图分类号] R313.31[文献标识码] A[文章编号]1672-5018（2016）04-462-01
俗话说：百行孝为先，孝、弟为仁义之本。孝不仅在中国文明中有其广泛的文化综合意义，它不仅是一种亲子间的伦理价值观念与规范，而且包含着宗教的、哲学的、政治的、法律的、教育的、民俗的、艺术的等诸多文化意蕴，可以说是中国文化的一个核心观念与首要文化精神，是中国文化的显著特色之一。孝的一般意义是孝敬父母，其具体内容在儒家经典—《孝经》中有明确说明：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”又谓：“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”孝子如何事亲呢“居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。” 诚然，对于封建统治阶级所提倡的残害人性、盲从盲信、极不平等为特征的“愚忠”、“愚孝”，我们应该批判、剔除之；但是，孝敬父母、尊敬长者的基本思想，则是中华民族数千年调整、和谐家庭关系所积累起来的伦理规范，是历代人们所认同的传统文化精神，在我们今天仍须继承和发扬。这是因为，孝敬父母不但是中华民族的传统美德，也是现代文明的重要内容。
一、传统文字中的孝
（一）“孝”的起源和意义
从古至今，孝文化是中国传统文化中内涵最深、包容最广、绵延最长、最有渗透融通力的文化系统。从行为上说，孝文化的精华包含了诸如文明礼貌、尊敬父母、尊长爱幼、家庭和睦、热爱祖国等美德范畴。从内容上说，孝文化包括了敬、信，诚、善、礼、谦、俭等美德范畴。这些美德范畴以今天的眼光看来涉及到个人品德、家庭美德、职业道德等三个方面。
（二）现代文化中的“孝”
现代生活中的孝，主要可以概括为：1.人格平等性。2.义务并行互利性。3.注重感情性。4.强调自律性。到了现代社会，它律性的孝道失去其原有的作用与功能，现代社会中，个人独立自主的倾向很强，他律的孝道训练不易为子女接受，也难以产生预期的效果。比较明智的办法，只有代之以自律的孝道教育。在这种教育过程中，父母应该放弃以权威的方式训练子女盲目的服从与外表的恭敬，改以理喻的方式教导子女理解善待父母及其他人的重要与意义，从而学得设身处地的孝道原则。这样的孝道原则则属于个人自己的，不必靠外在的权威或规范来监督，即能自动自发的做出自己认为适当的孝行，所以，这种孝道是自律性的而不是他律性的。但是随着改革开放形势的发展，传统家庭养老功能出现了日益弱化的趋势，突出的表现就是小辈不养老不敬老。有些子女只顾自己和小家庭的利益，拒不赡养甚至虐待自己的父母，迫使一些老人和子女对簿公堂，家庭赡养纠纷日益增多，有的甚至发展成刑事案件。要解决这些问题，除了积极寻求社会采取措施之外，更重要的是呼唤人们的真情良知。因此，弘扬中国传统孝文化，积极倡导尊老、敬老、助老的传统美德。就具有了非常重要的现实意义。现实情况来看，当代人尤其是青年人的尊老、敬老、养老观念在淡化，个人利益观念逐渐增强，许多青年人的伦理道德意识丧失，不孝敬父母、不赡养父母、无视老年人权益，不少老年人不仅得不到子女必要的尊重和理解，甚至自己的合法权益也受到子女的侵犯。
期刊文章分类查询,尽在期刊图书馆一些与儿女同住的老人更是承担了繁重的家务劳动。他们生活上得不到照顾，情感上缺乏关爱，不少的老人倍感孤独与绝望。以上种种不孝的现象反映了现实生活中许多家庭代际关系的困境，说明许多家庭尚未真正树立起尊老养老的观念和赡养老人的责任感。因此，弘扬尊老敬老的传统孝观念就显得非常必要。它不仅能维护和保障老年人的合法权益，而且也是维护家庭和睦稳定、建设和谐平等的现代亲子关系所必需的。
（三）大学生眼中对传统“孝”道的理解
无论什么时代，爱父母之"孝"都不会过时。子曰："父母唯其疾之忧。"又曰："入则孝，出则弟"。父母疼爱之心，只有"孝"以为报，再由对父母之孝推及兄弟、族人，则可平家。孔子所说孝为："父在观其志，父没观其行。"要"三年无改于父道"，才可说是"孝"。《中庸》亦云"夫孝者，善继人之志，善述人之事者也"。也就是说，要继承先人的遗志，完成先人未竞的事业。可是别说当世，就算远如孔子的时代，能"无改于父道"的，又有几人？更何况，父行恶，子何为？孔子这种"先贤"的崇拜我实不敢苟同。继不继父志，要看个人志向以及"义之所在"，它似乎不应与孝与不孝挂钩。对父母孝与不孝，要看其心。《礼记*祭义篇》说，"孝子有深爱者必有和气，有和气者必有悦色，有悦色者必有婉容"；子曰："色难，有事弟子服其劳，有酒食先生馔。曾是以为孝乎？"子又有云："今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？"可见，不管是否能养，是否为老人劳，只要内心没有敬意，便失去了孝道的根本。
（四）大学生对“孝”的调查分析
爱国主义是孝意识延续的结果。一个民族生存，繁衍和发展的潜在根系都是以血缘为脉络，为什么中国人出去都称自己是炎黄子孙，因为那是一代代血脉的传承，是骨子里爱国想法，而这些潜在的想法都是孝意识，孝意识是民族团结兴旺的的基础，是民族精神和凝聚力的核心，这种孝意识的实现就是爱国主义精神的体现。本课题现在就要激发出这种被大家忽略的意识，加强对孝意识的重视，加强当代大学生的思想文化道德素养，这样我们的祖国才会更加的繁荣富强。经过我们对大家进行的关于“孝”的教育之后，我们深刻发现到爱国主义是孝意识延续的结果。一个民族生存，繁衍和发展的潜在根系都是以血缘为脉络，为什么中国人出去都称自己是炎黄子孙，因为那是一代代血脉的传承，是骨子里爱国想法，而这些潜在的想法都是孝意识，孝意识是民族团结兴旺的的基础，是民族精神和凝聚力的核心，这种孝意识的实现就是爱国主义精神的体现。本课题现在就要激发出这种被大家忽略的意识，加强对孝意识的重视，加强当代大学生的思想文化道德素养，这样我们的祖国才会更加的繁荣富强。
综上所述，对新时代背景下大学生传承孝文化是当代教育中一件很重要的事情。
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作者简介：孙博尚 夏娟 刘涛
通讯作者简介：章乐
项目基金号 2014年德育实践项目
论文作者:孙博尚,夏娟,刘涛,章乐通讯作者
论文发表刊物:《中西医结合护理》2016年第2卷第4期
论文发表时间:2016/8/9
标签：文化论文; 孝道论文; 意识论文; 父母论文; 家庭论文; 大学生论文; 子女论文; 《中西医结合护理》2016年第2卷第4期论文;