浅谈语文教学中培养学生个性的途径，本文主要内容关键词为：浅谈论文,语文论文,途径论文,学生个性论文,教学中论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
个性是指个人稳定的心理特征(如性格、兴趣、爱好等)的总和，是一个人在生理素质 的基础上，在一定社会历史条件下，通过社会实践活动形成和发展的。现代社会，科技 发展，文明进步，尊重人的自我选择和价值取向，发展人的个性特长和人格品质，已成 为人们的共识。
语文学科，由于其天然具有的鲜明人文特征与深厚人格感召力而具备了培养学生个性 这一得天独厚的优势。在语文教学中，培养学生个性的途径有很多，下面试从三个方面 论述之。
一、挖掘教材底蕴，滋养学生个性
语文教材所选课文，多具有典范性，文质兼美，题材、体裁、风格丰富多样，富有文 化内涵和时代气息。俄罗斯教育家乌申斯基说：“在民族语言明亮而透彻的深处，不但 反映着祖国的自然，而且反映着民族精神生活的全部历史。人们一代跟着一代传下去， 但是每一代生活成果都保留在语言里，成为流传给下一代的遗产。一代跟着一代，把各 种深刻而热烈的历史事件的结果，信仰、见解、生活中的忧患和欢乐的痕迹，全部积累 在本族语的宝库里。总之，一个民族把自己全部精神生活的痕迹都珍藏在民族的语言里 。”《全日制义务教育语文课程标准(实验稿)》(以下简称《标准》)指出，语文是最重 要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。语文教材就“名正言顺”地具有深刻而丰 富的人文底蕴，在这人文底蕴里更是珍藏着一颗颗“个性”的珍珠，熠熠闪光。可见， 语文学科实施个性教育，应该是得天独厚的。语文教师首先要充分挖掘教材的人文底蕴 ，引导学生朗读、研读、感悟课文，使学生的灵魂流连于字里行间，使学生的心灵浸染 于墨韵书香，使学生的脉搏与作者产生共振，从而得到人性的升华，形成自己健康的个 性，提高自己的认识水平。如《岳阳楼记》，写于1045年，虽距今已有900多年，但千 古吟诵不衰。教学该文，我首先要求学生运用课文注释和工具书给疑难字词注音释义， 疏通字词，接着指导学生反复朗读，读准字音，读好停顿，读出节奏，读准语气，直到 熟读成诵，在诵读过程中让学生充分感悟，培养语感，领略“横无际涯”“气象万千” 的洞庭湖壮丽景象，感受“迁客骚人”登楼览物而产生的两种不同心境以及作者的崇高 抱负；然后要求学生摘抄精美、隽永的特别是感受最深的语句，并指导学生从自己实际 生活经验出发，体悟课文的思想内容，从而使学生真切地感受到了“古仁人”“不以物 喜，不以己悲”的旷达胸怀和作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高抱负。 在初中语文教材中，像这样富有人文底蕴的文章比比皆是，如人教版七年级上册第一单 元，该单元以人生为主题，五篇课文都是抒写人生感悟的精彩篇章：《在山的那边》抒 写童年的向往和困惑、成年的感悟和信念，启示人们要实现远大的理想，必须百折不挠 ，坚持奋斗，要一次一次地战胜失望，不停地翻过无数座山；《走一步，再走一步》是 过来人的经验之谈，在人生道路上，艰难险阻并不可怕，大困难可以化整为零，化难为 易，走一步，再走一步，定能战胜一切困难；《生命，生命》从种种生命现象写起，抒 写理性的思考，表达了顽强乐观、积极向上的人生态度；《紫藤萝瀑布》由紫藤萝瀑布 的辉煌、紫藤萝的命运，感悟生命的长河是无止境的，一时的不幸，个人的不幸，都不 足畏，人生应该是豁达的、乐观的、奋发的、进取的；《童趣》回忆童稚时代的种种情 趣，人是有精神活动的，在精神作用之下，自能享受无穷的物外之趣。
二、实施教学民主，呵护学生个性
我国传统的“师道尊严”的观念，往往导致教学中教师居高临下，我教你学、我说你 听的单向传递，这造成了师生之间的不平等和情感、心理上的距离感。这种师生角色地 位的恒定化，禁锢了学生的个性，束缚了学生的创造性思维，极大地影响了教学效果。 现代教育观念和教学实践强调教师要以民主的作风对待学生。“教学民主化”的一个重 要标志就是尊重和发展学生的个性特长，健全和完善学生的人格品质。正如《标准》所 指出的：“学生是学习和发展的主体。语文课程必须根据学生身心发展和语文学习的特 点，关注学生的个体差异和不同的学习需求，爱护学生的好奇心、求知欲，充分激发学 生的主动意识和进取精神。”因此，在教学过程中，我们要积极实施民主教学，做学生 “主体的守护者”，呵护学生的个性，促使学生可持续发展。如一位教师讲《宇宙里有 些什么》，有学生问：“‘有几千万万颗星星’一句中的‘万万’是什么意思?”没等 教师回答，旁边一个学生脱口而出：“‘万万’就是‘亿’呗，我们中国有12亿人口就 是12万万嘛!”这时这个提问的学生只好没趣地坐下了。然而这位教师却看在眼里，想 在心里，并随即问道：“既然‘万万’等于‘亿’，课文中为什么不用‘有几千亿颗星 星’而用‘有几千万万颗星星’呢?”此时学生被问住了，也议论开了。有的学生说“ ‘万万’比‘亿’的字音响亮”，也有学生说“‘几千万万颗’比‘几千亿颗’给人一 种增多的感觉”。教师肯定了学生的探索精神，并引出了数量词叠用能够产生增多感的 语言规律，从而使学生获得了新知。然而这位教师并没有就此止步，而是继续问：“在 这个问题上我们获得了新知，那么最初是谁把问题提出来的呢?”此时大家的目光又不 约而同地投向第一个提出问题的同学，这时提问题同学的面部表情也由无趣变得生动了 。
由此可见，教师在课堂上应当变支配者为引路人，应当改变过去那种居高临下的姿态 ，放下身段关注学生的个体差异和不同的学习需求，爱护学生的好奇心、求知欲，在平 等互助的气氛中与学生研究探讨，共同完成学习任务。只有真正的民主平等的师生关系 建立起来了，才有课堂上的师生间情与情的相融、心与心的相通、教与学的相长、师与 生的互促，学生的主体意识、主体精神和个性特长才会有形成的“土壤”和“养分”。 也只有在这样的情境中，学生的创新意识才能受到激励，学生的创新能力才能得到发展 。
三、发挥学生灵性，张扬学生个性
著名学者金岳霖先生说：“中国语言文字的特点是朦胧、模糊，它的涵盖面几乎无边 无际，暗示性几乎无际无涯。”语文不同于数学，语文课的内容不是抽象的公式、定理 、定义、概念，而是凝聚着作者思想感情的有血有肉的作品，语文课本身就带有许多模 糊多义性的东西，大至课文主旨，小至一句话、一个词，都可能仁者见仁，智者见智。 清代学者赵翼在《闲居读书》一诗中写道：“同阅一卷书，各自领其奥；同作一文题， 各自擅其妙。问此胡其然，各有天在窍。”即强调学习贵在个性，贵在创造。《标准》 也指出：“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。应让 学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏 陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。要珍视学生独特的感受、体验和理解。”因此，语 文教师不能以冷静却冷漠的理性分析取代动情的感受和领悟，不能用教参中干巴巴的条 块理解框限学生多样的阅读心得，压抑学生的个性，限制学生的创造性思维。语文教学 ，应根据语文教材特点，鼓励学生展示自己的个性，在合乎人文精神的范畴内尽情发挥 自己的灵性和热情，积极主动地理解和创造，正如鲁迅先生所说的，应该让学生“自己 思索，自己做主”。如读《祝福》，分析祥林嫂人物形象，为什么非得以阶级分析的观 点去认识其“反抗”的意义不可呢?从人性方面去体悟，那不就是本能的“挣扎”吗?又 如读《故乡》，分析中年闰土恭敬地对少年好友“迅哥儿”改称“老爷”的语言描写， 教参认为，这写出了闰土不仅为饥寒所苦，而且深受封建等级观念的思想束缚。而有的 学生却认为，这一是因为中年闰土和“迅哥儿”好长时间没有联系、见面，从而在感情 上产生隔阂；二是因为这时“迅哥儿”越来越发达，正如杨二嫂所说“放了道台了”， 而此时闰土家境越来越差，“多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅都苦得他像一个木偶 人了”，这在地位和经济两个层面上更加拉开了中年闰土和“迅哥儿”的距离，使中年 闰土产生自卑心理。因此，中年闰土见到“迅哥儿”时，态度终于恭敬起来了，分明地 叫道：“老爷!……”教师虽然对教参的“定位”表示认同，因为它紧扣小说主题，“ 深刻揭露了旧社会对农民从肉体到精神的重重残害”。但我们不得不对这位学生的观点 表示赞赏，至少可以说这位学生具有独立思考的能力，有自己独特的见解和个性，同时 我们也应该承认这位学生的观点是合乎情理的，而且人们更易于接受，因为我们从中年 闰土的身上也看到了人性的弱点。