温泉里流淌的“小镇故事”
文|陈利生
在千岛湖到黄山的黄金旅游线上，有一处四面环山的盆地，坐落着一个古镇——湍口。那里有湍源、塘溪、沈溪、凉溪四条溪流，四泓清泉从奇峰峻岭中涓涓流来，在盆地汇合，然后一头奔向昌化溪。
南水北调东线工程山东省境内某运河段模袋混凝土护坡工程全长4km，设计河底宽度150 m，河底采用平底，河底高程均为28.7 m，河道设计坡比为1∶4。该运河流域四季分明，夏热多雨，秋旱少雨，多年平均气温为14℃，多年平均年降水量为667.3 mm，降水量年内分配不均匀，主要集中在汛期6—9月份，多年平均汛期降水量为478.0 mm，占年均降水量的71.6%。
凤凰山麓的红色印记
“花喜鹊，叫喳喳，今夜红军住我家。前堂后堂床铺地，屋里屋外闹嚷嚷。”“一送红军上大路，送盆山核桃乡土货，一颗核桃一颗心，心心向着红军哥……”这一首首流传在湍口当地的红色歌谣，一唱就是数十年。
现年89 岁的老民间艺术家朱臣煜，有着革命老区培育的红色情怀，早年曾收集整理了大量的昌化民歌。朱老动情地说：“当年，我在文化馆工作，着手编写了《饮水不忘红军哥》《打昌化城》等一系列‘红色歌谣’，很受百姓欢迎。也许，那些朴素的歌词，正体现了百姓的心声吧！”
群山连绵，沟壑纵横。我们穿行在蜿蜒的乡村公路上。车行数小时，“塘秀村”几个大字终于映入眼帘。这里曾留下了方志敏、寻淮洲北上抗日不朽的足迹……
湍口民间艺术，要数更绝的，是山里娃们那一身超凡的功夫——“耍碗”。新华网、钱江晚报都曾做了报道。碗底朝上，左手用一根筷子顶着碗，右手不停地拍打着碗，等碗旋转到一定的程度，再把碗抛上去又用筷子接回来……十年前，临安的一位山里娃、来自湍口镇中心小学的杨易健以超凡的“耍碗”才艺摘得了临安首届十佳“阳光少年”的荣誉。
12月2日凌晨，红军在昌西大明山一带与国民党安徽省保安团展开了激战，史称“侯头之战”。方老师说：“这里还有一个小故事哩。当时，一名受伤的17 岁红军小战士，由洲头翁家村村民陈明海从山上背下来，委托同村陈华金、章美花夫妇收容护理。他们将伤员隐蔽安置在一个牛棚里，精心护理了六七天后，引起了国民党乡长的怀疑。他们急中生智，将这位红军伤员装扮成乞丐转移，这才保住了小战士的命。”“红军很讲纪律。在秀上村，部队请村民胡和正做向导，红军就给了他3 斤多铜板。后来，胡和正请匠人将铜板和弹壳打了一把铜茶壶。”
在塘溪源村，我们寻访到了当地曾亲眼目睹红军过境的90 岁高龄的退休教师方华国，时隔数十年，他依然记忆犹新：“当年，抗日先遣队一个受重伤的战士委托乡亲们照顾，由于伤势过重不幸牺牲了；另一个红军在塘里下塘和岭凹里的敌人交锋激战，红军战士孤身和敌人顽强奋战，在敌强我弱危急情况下，被敌人冷枪击中，壮烈牺牲！可惜，还是一个20 岁左右的毛头小伙子！湍口一战，共牺牲了4 位红军战士。1974年，政府将3位红军战士的遗骨迁移到现在的岔口红军烈士墓。”
无论是狮子舞还是跳马灯，都有一个共同特点：服饰艳丽，色彩斑斓，让人耳目一新，给人以美的享受。
80 多年过去了，湍口人民没有忘记，历史也没有忘记。年年清明时节，都有手捧鲜花的学生排着队伍前来。精神矍铄的方老师，依然不知疲倦地为孩子们讲述着那一段战火纷飞的历史。
“非遗”散发的新魅力
在湍口镇中心小学，“耍碗”少年还大有人在。说起来，山里娃爱上耍碗还是有渊源的。穆跃照老人说，以前，村里年年要跳红毛狮子灯。解放后，舞狮子灯逐渐加入了耍碗、踩独轮车等杂耍表演。由于杂耍表演动作要求高，难度大，舞狮队队员鲜有时间训练，穆跃照就想到了让村里的孩子们试试，于是找到了小学的孩子们。
这里文华芬芳、民风淳朴。境内历史遗存俯拾皆是，民间故事、歌谣、谚语数不胜数，龙灯、马灯、鱼灯、舞狮、睦剧等民间节庆活动长盛不衰。其中“神兽花灯”“红毛狮子”“洪岭高山馒头节”“昌化民歌”4 个地方特色文化被列入浙江省非物质文化遗产保护名录。
迎丰村凤凰山红毛舞狮由来已久，迄今已有六百余年历史。集娱乐、武术、杂技、图腾、竞技于一体的红毛舞狮，通常由双人舞动，动作欢快简捷，配器生动活泼，极富观赏性。舞狮的36变：梦醒、伸腰、挠痒痒、舔毛、抓耳挠腮、出洞、下山、吃食、采青、蜻蜓点水、寿星赶狮……紧锣密鼓，急促相连，往往把观众逗得爆笑连连。前几年“红毛狮子”还上了央视乡土栏目呢！
这些年，湍口马灯影响越来越大。乡村艺人那竹马编得活灵活现，马头会动、马身会舞，马尾能摆，人站在中间一手拿缰绳，一手持马鞭边跑边跳，形象十分逼真可爱。在锣鼓伴奏和火炮的轰鸣声中，马灯队到农户家中游跳。马灯队表演的高潮，就是最后的行告别礼，关公红马表演“开四门”“扫堂”，寓意灭妖驱邪，保护平安。尤其是最终由马夫表演给马喂食的流程，较有喜剧色彩，大伙都爱观看。
据校长方跃明介绍，学校作为浙江省和杭州市非遗保护基地，早在2007年，就成立了耍碗兴趣小组。杨易健是在三年级的时候加入校“耍碗”兴趣小组的。几年来，杨易健和他的30 多个同伴们不管严寒酷暑，始终风雨无阻。每天要比其他同学早起一个小时，中午和晚上要少休息一个小时。几年间，已打破了200 多只碗，拍打碗的手指也不知流了多少血。功夫不负有心人，2008年，他们的节目在杭州市第六届中小学艺术节上一举成名，摘获曲艺类一等奖。
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① 红毛狮子
② 昌化民歌
③ 湍口竹艺
④ 泉乡有喜
山里娃的“耍”碗绝技
1934年的那个深夜，雾气凝重，不见点点星光。抗日先遣队第19 师3000 余人由师长寻淮洲率领，在分水县百岁坊击溃国民党王牌军王耀武旅后，途经洪岭高桥头、会头湾、柴家、长坪头，翻越寺岭，向昌化县境内的湍口挺进。山高林密的三县交接处，非常适宜打游击战。于是，一场血与火的交锋开始了。
湍口的血脉里，既流淌着对美好的执着追求，也从来不缺与命运、与现实抗争的精神，馒头节的传说，“青坑口血流成河”的故事……都足以证明这一点。
例如，教学《九色鹿》时，我采用读写结合的教学方式，使学生在阅读的基础上，在教学结束时，让学生以国王的名义写一份小告示，告知天下黎民百姓要树立法制意识，严禁伤害九色鹿，否则大刑伺候，这就与课文开头张贴的那张皇榜内容形成了鲜明的对比。这里，通过“写”的辅助教学，使教师的阅读教学有了新意，学生的思维和感情也出现了新变化，也形成了学生与作者之间的“对话”，补充学生语言表达的新形式，使学生对阅读教学有了新的认识和感悟，更使学生逐渐爱上了阅读。
“如何培养好非遗传承人，我们重任在肩。下一步，我们想给‘耍碗’再增加难度，正考虑边踩独轮车边用脚耍碗，把这项具有地方特色的民间艺术发扬光大！”方跃明说。
第一项会议议程为“探寻技术手段”。教师引导学生认识家乡梨的繁殖多样性，让学生认识蔬果常用的繁殖方式——种子繁殖和嫁接繁殖。
留住乡愁记忆，带动乡村热闹起来，鲜活起来。那些盛行于乡野各种场所的乡土艺术，将民间的欢乐和热闹在特定的场合里得以酣畅地宣泄。我想，正因为有了他们的存在，才寄托了人们求吉纳福的美好愿望，才舞出了新时代的精气神儿！
我们看见，岁月中，湍口人从未中断过对生活和艺术的热爱。无论是对红色基因的传承，还是对“非遗”文脉的保护，都是自觉的，都是发自内心的。也许，这就是红色湍口与众不同的气质！
作者系临安区作家协会副主席兼秘书长
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