《老子》用韵研究，本文主要内容关键词为：老子论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
一、引言
《老子》是《诗》《骚》之外考证先秦古韵最重要的典籍之一。《老子》用韵不同于《庄子》《荀子》《韩非子》等于散文中夹用韵语，而是句式大体整齐，用韵频繁，被学者誉为“古之哲学诗”；若不知其用韵，即被认为“不但不达五千言铿锵之妙，且不足以语诸子之文矣。”①
《老子》用韵，历来为古韵学家所注目，江有诰作过《老子韵读》，②为后人研究奠定了基础，惜其遗漏较多，且未作进一步的研究。近人朱谦之先生《老子校释》一书，每章后有“音韵”一目，罗列众说，间出己见，极便利用。本文拟在江氏韵读的基础上，对《老子》用韵作进一步的研究，为便于日后和帛书《老子》用韵进行比较，我们采用了和帛书较为接近的傅奕本《道德经古本篇》。
二、韵例
《老子》韵例和《诗》《骚》大同小异，但有它自己的特点。《老子》传统分81章，江氏韵读52章有韵，韵脚482字，而据我们考察为80章834字，比江氏多352字。其差距一部分是由于江氏和我们在韵例的掌握上有所不同，有一些则是由于江氏的疏漏所致。
1.句中韵和句首韵
《老子》最常见的韵例是句尾韵，但也有一些句中韵和句首韵。江氏已指出的有：12章“是以圣人为腹不为目（觉）”，39章“不欲碌碌若玉（屋），落落若石（铎）”，44章“名与身孰亲（真），身与货孰多（歌），得与亡孰病（阳），是故甚爱必大费（物），多藏必厚亡（阳），知足不辱（屋），知止不殆，可以长久（之）”，57章“我无为而民自化（歌），我好靖而天下自正（耕），我无事而民自富（之职），我无俗而民自朴（屋）”，78章“正言若反也（元）”，58章“祸兮，福之所倚（歌），福兮，祸之所伏（职）”。③漏收的有：54章“故以身观身（真），以家观家（鱼），以乡观乡（阳），以邦观邦（东），以天下观天下（鱼）”，20章“荒兮，其未央（阳）”，63章“为无为（歌），事无事（之），味无味（物）”。
句中韵和句首韵，王力先生《诗经韵读》都点断变作了句尾韵，如《小雅·宾之初筵》“舞，笙鼓。乐即和奏，烝
烈祖”，《商颂·那》“猗与！那与！”因此，《诗经》似乎不存在句中韵句首韵的问题。但《老子》的情况和《诗经》有些不同，如上举44章“名与身孰亲”诸句，每句句中和句首相叶，一句一换韵，有很强的规律性，而且也很难点断变作句尾韵。可以说，句中韵和句首韵在《老子》中不仅客观存在，而且是其特点之一。但是也不能走向另一个极端。朱谦之先生把30章“果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，是果而勿强”中的五个“果”字视为句首韵，陈广忠先生把顶真式的句子，如16章“公乃王，王乃天，天乃道，道乃久”称为连珠韵，④我们觉得，这两种韵例都难以成立。因为押韵的基本要求，是句尾韵母的和谐，即使句中韵和句首韵，也是和句尾韵相叶，而上述两种格式不能达到这样的效果。句首同字句和顶真句确也有押韵的，如45章“大直若诎，大巧若拙，大辩若讷（物）”25章“强为之名曰大，大曰逝（月），逝曰远，远曰返（元）”，但这正是句尾韵母相叶的结果。
2.交韵和抱韵
交韵和抱韵在江氏《诗经韵读》中不乏其例。然而江氏对《老子》中的交韵和抱韵却似乎采取了不承认的态度。如79章“是以圣人执左契（月），而不责于人（真），故有德司契，无德司彻（月），天道无亲，常与善人（真）”，江氏前二句不入韵，实此六句为月真交韵。又如11章，江氏以为无韵，全章可作如下排列：
三十辐共一毂（屋），当其无（鱼），有车之用（东）。
埏埴以为器（质），当其无（鱼），有器之用（东）。
凿户牖以为室（质），当其无（鱼），有室之用（东）。
故有之以为利（质），无之以为用（东）。
其韵脚很有规律，应是屋质、鱼、东三者交叉为韵。
抱韵如15章“微秒玄通（东），深不可识，夫唯不可识（职），故强为之容（东）”，江氏两“识”字不入韵。但第一个“识”字是偶句尾，又是大停顿，应该入韵，看作抱韵，就避免了这个毛病。53章“朝甚除，田甚芜，仓甚虚（鱼），服文彩（之）带利剑，厌饮食（职），财货有余，是谓盗夸，盗夸非盗也哉（鱼）”，江氏无韵。实韵鱼、之职、鱼，亦可看作鱼和之职抱韵。57章“以政治国（职），以奇用兵（阳），以无事取天下（鱼），吾奚知天下其然哉（之）”，江氏无韵，亦应看作之职和鱼阳抱韵。有的抱韵，江氏用移句的办法使之成为一般的换韵，如69章“是谓行无行（阳），攘无臂（锡），仍无敌（锡），执无兵（阳）”，⑤本是常见的抱韵。但江氏把“执无兵”，移到了“攘无臂”前，曰：“今据韵移至此。”这几句傅本和帛书韵脚为“行臂兵敌”，作交韵排列，江氏宁愿选取于文献无据的排列顺序，说明他想尽量回避交韵和抱韵。
3.同字为韵
以相同的字为韵脚，《诗经》中大致有两种情况，一为同句反复，如《魏风·硕鼠》“硕鼠，硕鼠，无食我黍”；一为上下承接，如《小雅·蓼萧》“既见君子，孔燕岂弟，宜兄宜弟，令德寿岂”。江氏《老子韵读》收录了一些同字韵，如20章“人之所畏，不可不畏”，22章“夫惟不争，故天下莫能与之争”，37章“道常无为，而无不为，………吾将镇之以无名之朴，无名之朴，夫亦将不欲，65章“常知此两者，亦稽式也，能知稽式，是谓玄德”。但大量的同字韵江氏没有收录。如25章“道大，天大，地大，人亦大”，7章“天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生，是以圣人后其身而身先，外其身而身存，不以其无私耶，故能成其私”。
江氏多不收同字韵，可能与他作韵读的目的有关。他作韵读是为了联系不同的韵脚字以归纳韵部，同字相押对此毫无用处，所以他多不取。但这样也就未能反映《老子》用韵的全貌，同时遗漏了其中所夹用的另外一些韵脚字。如上举7章除两“久、生、私”字各自相叶外，“先、存”相叶（文部），全章都是有韵的。当然，同字相押，缺乏变化，十分单调，但还是应该承认其押韵，其情形有点象现代民间的“百子歌”。战国散文为了说理雄辩透辟，尚铺陈，多排比，《老子》同字押韵较多，正是这种时尚的反映。
4.虚字入韵
虚字入韵江氏韵读收了以下6例：17章“故信不足焉，有不信，犹兮，其贵言哉（元）”，20章“荒兮，其未央哉，⑥众人熙熙，如享太牢，如登春台（之）”，26章“虽有荣观，宴处超然（元）”，30章“以道佐人者，不以兵强天下（鱼），”又“其事好还，师之所处，荆棘生焉（元）”，39章“此非以贱为本邪，非乎，故致数车无车（鱼）”。⑦实际上《老子》中的虚字韵脚远不止此数。如55章“含德之厚者，比之于赤子也，蜂虿不螫，猛兽不据，攫鸟不搏，骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合而朘作，精之至也，终日号而不嗄，和之至也”。⑧此为鱼铎通韵，虚字“者、也”和“据、固”同部，“也”又是大停顿，应该是韵脚。50章“夫何故，以其生生之厚也，盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵”，本鱼阳通韵，大概因为虚字作梗，江氏五句均无韵。77章“天之道，其犹张弓者欤，高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之，天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余，孰能损有余而奉不足于天下者，其惟道者乎，是以圣人为而不恃，功成而不居，其不欲见贤耶”，江氏全章无韵，实鱼部一韵到底，内有三个虚字韵脚。23章“孰为此者，天地也，天地尚不能久，而况于人乎”，江氏无韵，实三虚字为韵。
《老子》有韵，但毕竟不是诗歌。其各章或一章之内有韵无韵规律性不强；用韵较宽，故合韵较多；句式参差，故交韵抱韵显得比较散漫；多句中句首韵，多同字相押，多虚字入韵，这些可能正是散文用韵的特点，不能以《诗》《骚》韵例一概以视之。
三、韵谱
本韵谱收入了傅本《老子》的全部入韵字。分部按照王力先生主编的《古代汉语》所分的11类30部，依唐作藩先生《上古音手册》第2页所列的顺序排列。每类通韵列于阴入阳3部之后，合韵列于30部之后。《老子》药、辑、葉3部没有入韵字，为使韵部序号不间断，仍列出韵目。韵字前的数码为《老子》分章序号。一部在同章内多次出现的，用逗号隔断。
1、之部 1始母，7久久，8治能时尤，14有始纪，19倍慈有，20熙台咳，海止以鄙母，25改殆母，31右之之，右右之之之，32有止殆海，34右辞，35饵止，44止殆久，52始母母子子母殆，57起有，63事事，事事，64持谋，事之始事，74之之，75治治，80之之之
2、职部 15识识，22得惑式，23得得，得得得，28黑式式忒极，38德德德德，39落石，58福伏极，59啬啬服德德克克极极国，61国国国国，65国贼国福式式德，68德力极，80极食服
3、蒸部 73胜应
通韵 之职：10有恃宰德，33富志，51有恃宰德，53彩食，57国哉，事富／之蒸；38应之
4、幽部 1道道，23道道，47牖道，67宝保
5、觉部 12腹目，16笃复，51畜育毒覆
6、冬部 5穷中，45盅穷
通韵 幽觉：62道奥宝保
7、宵部 1妙徼，67肖肖
8、药部
9、侯部 41偷输隅，61取取，78垢主
10、屋部15朴谷浊，19足属朴欲，28辱谷谷足朴，37朴朴欲，39碌玉，41谷
足，44足辱，57欲朴
11、东部 11用用用用，15通容，16凶容公，21容从，40动用，54邦邦
12、鱼部 2处处去，11无无无，13下下下下，21古去甫，23者也乎，30者下，31者也者下，39也欤誉，47户下，53除芜虚，余夸也，54家余，下溥，家家，下下，64土下，68武怒下，76徒徒，77欤举补余下乎居邪
13、铎部 15客释，20恶若，29落石，69客尺
14、阳部 14壮象芒，16常明常王，20荒央，21芒象，33明强，35象往，36张强，明刚强，41行亡，44亡病，藏亡，52明强光明殃常，54乡长，乡乡，55常明祥强，66王王，69行兵，70行行，71尚病病病病病病，78刚强行，祥王
通韵 鱼铎：24恶处，31恶处，38薄华，55者也螯据搏固作也也，62壁马也也邪，73恶故／鱼阳：50故也者虎兵，57兵下，76下上
15、支部 70知知，知知
16、锡部 63易易，69臂敌
17、耕部 1名名，2生成形倾，7生生，15清生盈盈成，16靖命，21冥精，22争争，25成生，37靖正，39清宁灵盈生贞，41成声形名成，45靖正，51生形成，57靖正，66争争
通韵 支锡：27迹谪策解／支耕：47知名成
18、歌部 2和随，3为为为，18义伪，20阿何，29随吹挫堕，37为为化，38为为为为，44货多，48为为，57为化，58祸倚，63为为，64货过为
19、月部 25大逝，大大大大，34大大大大，35害秦，39裂发歇竭灭蹶，45缺敝，54拔脱辍，56兑锐，58察缺，割刿，63大大，73杀活害，74杀杀，79契契彻
20、元部 2善善，17焉言然，22全言，25远返，26观然，35言见，47远尟，49善善善，78言反，79怨怨善，81辩善
通韵 月元：64判散乱末
21、脂部 6死牝，7私私，27师资师资迷，63细细，74死死，75饥饥，死死
22、质部 14诘一，23失失，31器器
23、真部 8渊人信，21真信，27人人，36渊人，44身亲，49信信信，54身真，身身，61人人，79人亲人
通韵 脂真：81美信
24、微部 20畏畏，归遗
25、物部 5诎出，14昧物，21物芴，芴物，27物物，41昧
，44爱费，63味味
26、文部 4纷尘存先，6门根存勤，7先存，16
根，20沌昏闵，26根君，本君，52门勤，56门纷尘，57贫昏，58闵偆，67先门
通韵 微物：70希贵／微文：78水先／物文：25味闻既
27、缉部
28、侵部 49心心，50三三三
29、葉部
30、谈部 72厌厌
合韵
之幽：9已保守咎道，16道久殆，30老道已，33久寿，38首始，52事救，55老道已，59母久道
之宵：2事教始有恃
之鱼：29之已也之之，40有无，67慈固之之
之支：65之治知，80徙之之之
幽宵：41笑道，61流交牡
幽侯：14首后
宵歌：46播郊
侯鱼：5狗狗乎，17誉侮，26主下，34居主，66下后
支歌：10离儿疵知雌为，28雌谿谿离儿
脂微：14夷希微
职屋：46欲足得足
觉屋：3腹欲
屋质：11毂器室利
月质：28器割，64败失败失
月物：45诎拙讷热
蒸东：76胜共
冬东：54邦丰
东阳：12盲聋爽狂妨，22明彰功长，24行明彰功长行，26行重，56光同，67勇广长勇广
耕真：13惊身惊惊惊惊，22正盈亲，32名臣宾均名
元真：5仁仁间，13身患身身患，18乱臣，23焉信，25天然，30还焉年，42坚间，60鲜神神人人焉，62信难难难
元文：51尊然，65远反顺
真文：1玄玄门，15川邻，62尊人
之质：72来谋恢失
幽屋：74
手
歌锡：81积多
微质：72威至
四、合韵
《老子》用韵共296次，其中独用211次，通韵24次，合韵共26种61次。
《老子》合韵与《诗经》有一些差异，前辈学者多认为是荆楚方言的反映。如朱谦之先生说：“五千言与诗或异或同，与易则几无不同。且以楚人书楚语，作楚音，是又为骚韵开其端也。”⑨罗常培、周祖谟先生说：“阳东押韵，《诗经》中没有例子；耕真相押《诗经》中例子也不多。这两种现象，从战国以后才多起来。《老子》中阳东相押的较多，《庄子》、《楚辞》中耕真相押的较多。这都说明了阳东相押、耕真相押这两种现象是楚方言的特点。”⑩下面先将《老子》和《诗》《骚》合韵作一总的比较，然后讨论《老子》的几种合韵。
1.《老子》《诗》《骚》合韵比较
据王力先生《诗经韵读》《楚辞韵读》，《诗经》合韵共38种127次，《楚辞》合韵共29种59次，兹将《老子》与二书合韵的种类和次数比较如下：
三书合韵共63种，其中只在一书中出现的42种，三书都有的9种，剩下的12种中，《诗经》和《楚辞》相同的5种，《诗经》和《老子》相同的5种，《楚辞》和《老子》相同的2种。从以上粗略的量的比较中，可以大致看出，《老子》和《楚辞》的共性，并不大于《老子》和《诗经》、《楚辞》和《诗经》的共性。
2.支歌合韵
支歌合韵《老子》共出现2次，另外还有歌锡合韵1次。《庄子》支歌合韵3次：《马蹄》知离，《在宥》知离知离，《则阳》知知化为；《楚辞》2次：《九歌》离知，《大招》佳规施卑移。张耕《古韵发明》说：“江（永）氏所举少司命之离韵，当从楚方音。老庄皆楚人，故与楚声合。”(11)《诗经》中有无支歌合韵，前人看法不一。《鄘风·君子偕老》二章叶“翟髢揥皙帝”，江氏《诗经韵读》以“髢”入歌部，作歌支（锡）合韵。王力先生《诗经韵读》则入锡部，非合韵。但“髢”从“也”声，“也”属歌部。《小雅·斯干》九章叶“地裼瓦仪议罹”，江氏作歌支（锡）合韵，王力先生作歌锡合韵，又疑“裼”非韵。以上二例至少可以说明，支歌二部在《诗经》时代已经开始发生某种联系。
战国时代支歌合韵不唯见于《老子》《庄子》和《楚辞》，也见于非楚声的《韩非子》《吕氏春秋》《管子》《逸周书》等典籍。(12)如：
《韩》：《扬权》倚徙，离知，地解，地赐赐益（歌锡），《外储说右上》知为规，知随，为规
《吕》：《精谕》疵知窥离，《疑似》徙地
《管》：《内业》离知
《逸》：《大明武解》溪离宜夷（支歌脂），《周祝解》柯支
到了汉代，支歌合韵更多。《中记》韵语中有13例，居合韵频率的第四位。(13)《汉魏晋南北朝韵部演变研究》两汉诗文韵谱中，收录支歌合韵43例(14)。值得注意的是，该书认为代表“当时江淮一带的楚音”的《淮南子》中，歌部独用54次，支部独用6次，无支歌合韵。而被认为代表幽州冀州方音的《易林》中，支歌合韵达14次。这些都说明支歌合韵和楚音没有太多的关系。
支歌合韵应是语音发展的结果。它在《诗经》中已显露端倪，到战国已相当明显，至两汉进一步发展，到了《切韵》时代，先秦支歌两部的一部分字终于合流为《切韵》的支韵。
3.侯鱼合韵、东阳合韵
侯鱼两部在《诗经》中无合韵例。在《老子》中出现了5次，在其他先秦典籍中也有较多的用例。如《韩非子》：
《主道》主所与虎，《扬权》具处，《八奸》诬主，《孤愤》诬诛，《奸劫弑臣》主下，主侯下，《饰邪》予取，《喻老》父主下，《安危》古主，《内储说下》者除主，《显学》愚诬
到了西汉，侯鱼两部合流。罗常培、周祖谟先生说：“鱼侯两部合用是西汉时期普遍的现象，这是和周秦音最大的不同。”(15)
和侯鱼相对应的东阳两部，也有类似的变化趋势。东阳合韵，《诗经》中实已出现1次：《周颂·烈文》公疆邦功皇。《老子》出现了6次。但要说这是楚方言的特点，则未必妥当。因为同为楚人所作的《楚辞》，东阳合韵只出现了1次：《卜居》长明通，而不产于楚的其他典籍却有较多的用例。如：
《荀》：《劝学》明功容聪穷（东阳冬），《修身》广恭，《儒效》光通，《王霸》详功上王，《议兵》用功长，重强，《正论》强功明，享贡王，《礼论》重明，功藏用
《韩》：《主道》明功强常常，《二柄》功当，《扬权》阳重，《奸劫弑臣》明聪，《亡微》重强亡，《解老》盲聋狂，《说林》亡重，《大体》行动，《外储说右上》壅亡，《五蠹》当行功
《吕》：《先己》功强，《尊师》聋盲爽狂，《首时》工当，《悔过》商江，《乐成》公旁粱，《任教》聪明公，《知度》功长当，《执一》章当昌鸿，《适威》庄功，《爱类》江障功，《士容》光长良功王，《审时》芳重香虫《东阳冬）
这表明战国时期东阳两部的接近，和与之同步运动的侯鱼两部一样，是语音的历史演变，而不是某一特定的方言区的特点，只不过东阳两部后来没有合流而已。
4.耕真合韵
耕真合韵也被认为是楚方言的特点。耕真合韵在《诗经》中出现了3次，《楚辞》中出现了6次，《老子》中出现了3次，从数量上看不出《楚辞》《老子》和《诗经》有多大的差异。实际上耕真合韵在先秦诸子中是比较普遍的现象。如《韩非子》仅《扬权》篇就有4次：名形生信情，刑成信，天亲人亲并人，神渊清。据我们对《荀子》和《吕氏春秋》的粗略检阅，二书中各有耕真合韵十多次、二十多次。如：
《荀》：《不荀》信贞倾人，《议兵》年信轻贫人（耕真文），《强国》信政，《天论》生成神成形天天，生成天情，《礼论》亲敬，形神名，《乐论》听敬听亲听顺（耕真文），情经刑正身，《正名》人名，《成相》精荣成人，《赋》天形正成，《大略》生民圣圣成，《尧问》刑秦成冥倾，名生成贤
《吕》：《孟春》令民，《贵生》贞身，《先己》声形身，《大乐》政臣近亲（耕真文），《有始》天井天星天轸，《孝行》亲人亲人亲姓，亲敬，身形，《先识》城民贤，《知接》情身，人令，《悔过》人盛，信信生，《君守》平情人，《具备》情天，诚神，《上德》天情，《为欲》成天，《贵信》信盛生信精信坚成，信宁信轻信令信亲信贞，《审为》生身形，《慎行》信亲程，《慎小》民成，《士容》贤生因此，说耕真合韵是楚方言特点，还缺乏有力的证据。
区别先秦典籍用韵的方言特点，是古韵研究深入的表现。但是，方言特点的确定，必须以对先秦主要典籍用韵的全面研究、统计、对比作为依据。而这种基础研究现在还做得很不够。江有诰开了一个好头，但他时宽时严，遗漏较多。如《韩非子》东阳合韵，他仅收了1例，《吕氏春秋》耕真合韵，仅收了4例，若以此作为立论的依据，肯定会失之偏颇。本文即是续补江氏韵读的初步尝试。文中错漏，所在多有，还望方家同行，不吝指正。
* 本文为提交给中国音韵学研究会第5次年会（1988年桑植）的论文，发表时略有修改。
为便于排印，部分韵脚字改作了通用字。
注释：
①⑨朱谦之《老子校释》313、332页，中华书局1984年。
②见《江氏音学十书·先秦韵读》，中国书店影印本。
③江氏入声不独立成部，为便于称说和比较，本文将其独立出来，并以王力三十部标目。
④《老子校释》330页。陈广忠《帛书〈老子〉的用韵问题》，《复旦学报》1985年6期。
⑤此为江氏所据之河上公本的排列顺序。
⑥傅本无“哉”字，应是“荒、央”叶韵。
⑦傅本作“是其以贱为本也，非欤，故致数誉无誉”，韵同。
⑧傅本“嗄”作“
”，不入韵。
⑩(15)《汉魏晋南北朝韵部演变研究》81、21页，科学出版社1958年。
(11)转引自《老子校释》42页。查原书（清道光3年芸心堂刊本）此乃大意，未知是否有他本原文如此。
(12)《管子》《逸周书》或许成书稍晚，但“究厥本始，终为三代之遗文”（《四库全书总目》逸周书条）。
(13)施向东《〈史记〉中的韵语》，《音韵学研究》第一辑，中华书局1984年。
(14)该书《两汉诗文韵谱》中33例，《易林韵谱》中10例。《易林》中有4次重复使用未计。